20xx北京版語(yǔ)文必修五第12課西西弗神話word導(dǎo)學(xué)案-免費(fèi)閱讀
【正文】 隨筆中的寫法也許不過(guò)是一種修辭，但這種修辭代表的思維方式卻貫穿了加繆幾乎全部的創(chuàng)作，成為他的重要特色。是的，在荒誕絕境中的幸福感與滿足感，簡(jiǎn)直就是一種精神奇跡，但加繆明明是這樣說(shuō)的：“ 他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)。沒(méi)有這種智慧，逆境只能帶來(lái)更多的苦難。 —— 高爾基 ● 人的生命似洪水奔流， 不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)這樣的一些情況，只消一句 冷酷無(wú)情的話，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命之線。 人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，被廢黜的是人的靈魂。 我們當(dāng)然可以用不同的尺度來(lái)衡量歷史的進(jìn)步，例如物質(zhì)財(cái)富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。他的幸福完全在于路邊的花草、巨石上的細(xì)砂以及盡可能的見(jiàn)證這游戲的 非人道上。具有了這種蔑視，人便獲得了精神的勝利，才能超越命運(yùn)。 ?? 他 又在地球上生活了多年，面對(duì)起伏的山巒，奔騰的大海和大地的微笑他又生活了多年。 4．辨用法 輕率 草率 ① 人們首先是以某種 輕率 的態(tài)度把他與諸神放在一起進(jìn)行譴責(zé)，并歷數(shù)他們的隱私。 戮 迷 hu242。 藐 ． 視 miǎo 墮 ． 地 du242。 20世紀(jì) 30～ 40年代，二戰(zhàn)的爆發(fā)使全世界的人直接面對(duì)著死亡的恐懼，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的懷疑和未知世界的迷惘，將人類生存的意義現(xiàn)實(shí)地?cái)[到了每一個(gè)有道德良知的哲學(xué)家、作家面前。古今中外，曾有多少文人遷客面對(duì)動(dòng)蕩不安的世界、變幻無(wú)常的人生，苦苦地思索著 ?? 《西西弗的神話》就是千百首詠唱人生的悲歌中的一首。加繆從 1932年起即發(fā)表作品，一生寫了 4部小說(shuō)、 11部哲理性論著、 3個(gè)劇本以及大量的文章。 虔 ． 誠(chéng) qi225。n 撼 荒 mi249。 無(wú)濟(jì)于事：對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處。 點(diǎn)評(píng)： 這種懲罰之所以被認(rèn)為最為嚴(yán)厲，因?yàn)樗且环N “ 無(wú)效無(wú)望的勞動(dòng) ” 。世間難道還有比這更為悲慘的遭遇嗎？可是現(xiàn)實(shí)就是這樣充滿了荒誕，人生就是這樣的荒謬。 2．作者為什么說(shuō)西西弗是荒謬的英雄？ 提示：西西弗緊張的身體千百次地重復(fù)一個(gè)動(dòng)作：搬動(dòng)巨石滾動(dòng)它并把它推向山頂—— 這是一種不可能成功、無(wú)效無(wú)望的勞動(dòng)。 西西弗是否快樂(lè)？ 論 述西西弗是否是快樂(lè)的是毫無(wú)意義的，因?yàn)槲魑鞲サ墓适轮皇羌涌姳憩F(xiàn)自己觀點(diǎn)的一個(gè)憑借罷了。用感覺(jué)、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象完全不能概括人的靈魂生活，它 們顯然屬于不同的層次。在許多人心目中， “ 理想 ”“ 信仰 ”“ 靈魂生活 ” 都是過(guò)時(shí)的空洞詞眼。 “ 精神貴族 ” 曾經(jīng)是一個(gè)大批判詞匯，可是真正的“ 精神貴族 ” 何其稀少！尤其在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“ 精神貴 族 ” 。 —— 拜倫 ● 不幸是一所最好的大學(xué)。 ●把逆境當(dāng)做寶藏 把逆境當(dāng)做寶藏的只有兩
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