3關(guān)于我國(guó)的法律移植問(wèn)題淺探演講范文-免費(fèi)閱讀
【正文】 法律移植，就我國(guó)現(xiàn)狀而言，是我國(guó)法律迅速趕上發(fā)達(dá)國(guó)家，建成社會(huì)主義法治國(guó)家的一條重要途徑。 克服兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn) 第一種觀點(diǎn)便是 “ 法律移植 ” 是否會(huì)改變社會(huì)主義性質(zhì)。我們知道，一項(xiàng)法律制度在形成及發(fā)展的過(guò)程中，必然需要與本地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素相結(jié)合，使其更加適合 社會(huì)的需要，如要對(duì)該法律制度進(jìn)行移植，就 第 6 頁(yè) 共 8 頁(yè) 必然要對(duì)該法律制度進(jìn)行 “ 改造 ” ，使其能在移植之后適合本國(guó)的環(huán)境。比如，在已經(jīng)得到較大發(fā)展，而需要進(jìn)一步完善的法律部門(mén)，便應(yīng)采用第一種方式進(jìn)行互補(bǔ)；而對(duì)于涉及高科技領(lǐng)域，我國(guó)起步較晚，而發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)具有較完善體系的部門(mén)法時(shí)，就可以采用第二種方式進(jìn)行；而第三種，則是在我國(guó)簽訂有關(guān)法律公約時(shí)所采用。當(dāng)然，在移植的過(guò)程中，并非是完全地照抄、照搬，而是有選擇地吸收和借鑒。法律職業(yè)者（包括立法者、法官以及法學(xué)家）在社會(huì)中形成了一個(gè)制定法律的群英群體，他們被賦予解釋、保存、發(fā)展法律的任務(wù)。在求同過(guò)程中，便要求各國(guó) 能夠相互學(xué)習(xí)及借鑒，以便共同進(jìn)步，這種趨勢(shì)在法學(xué)領(lǐng)域也不例外。 那么，何為法律移植呢。通俗來(lái)說(shuō)，是指一個(gè)國(guó)家法律制度的某些因素從另一個(gè)國(guó)家法律制度或許多國(guó)家的 “ 法律集團(tuán) ”中輸入的一種行為。在借鑒的過(guò)程中，共同的屬性，如對(duì)外開(kāi)放及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等因素，決定了在這些領(lǐng)域可以相互進(jìn)行移植，讓本國(guó)的法律國(guó)際化，從 第 3 頁(yè) 共 8 頁(yè) 而使各國(guó)在大的環(huán)境中能公平競(jìng)爭(zhēng)，平等互利。對(duì)于這個(gè)群體，沃森指出：他們是習(xí)慣的創(chuàng)造物，傾向于把法律規(guī)則視為自己的最終目的。這種方式，與魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所描述的態(tài)度有相識(shí)之處，即關(guān)鍵一點(diǎn)是能 “ 為我所用 ” ，而非非全盤(pán)照搬?？傊?，法律 移植是一項(xiàng)技術(shù)工程，應(yīng)針對(duì)不同的法律領(lǐng)域采用不同的方式。這就是法律 “ 本土化 ” 過(guò)程。對(duì)于此種觀點(diǎn)，我們可以從法理學(xué)的角度進(jìn)行分析。就其范圍而言，包括了外國(guó)的法律及國(guó)際公約和慣例，就其 內(nèi)容而言，我認(rèn)為大致可以包括以下幾個(gè)方面：一是法律規(guī)范，主要是執(zhí)行社會(huì)公共職能的
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