校本教研中的制度文化建設(shè)-免費(fèi)閱讀
【正文】 2023年 4月 2日星期日 上午 12時 7分 23秒 00:07: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 4月 2日星期日 12時 7分 23秒 00:07:232 April 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 , April 2, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 :07:2300:07Apr232Apr23 1故人江海別，幾度隔山川。 而所謂的制度，包括壞的制度極至的奴隸制度，對于一個已經(jīng)改變了（思想、觀點(diǎn)與行為）的人來說，又有什么多大的約束力呢？ ——— 哪只不過是糊在舊時農(nóng)舍窗戶上的薄薄的一層紙罷了。 ②“看別人的課堂，想自己的課堂”。 再次，制度不是一成不變的。 首先，“制度片面強(qiáng)調(diào)了教師的義務(wù)和責(zé)任，卻忽略了權(quán)力與義務(wù)間的均衡。 即將反映學(xué)校、集體核心價值觀的、教師們普遍認(rèn)可的思想、觀念、經(jīng)驗(yàn)等設(shè)計(jì)成一系列制度，善意引導(dǎo)、指導(dǎo)全體教職工發(fā)展的信念、價值觀、態(tài)度及行為方式。 第三階段 以 20世紀(jì) 70年代戴維斯對組織文化的研究為代表，到 20世紀(jì) 80年代公司文化的興起，再到彼得 ?圣吉的學(xué)習(xí)型組織理論。 一、制度：一個不斷演化的管理學(xué)概念 (一 )制度內(nèi)涵及特征的演化 第一階段 古典官僚主義理論和管理學(xué) 如馬科斯 ?韋伯。 文化包括 物質(zhì)文化 、 制度文化 和 精神文化 三個方面。 從表現(xiàn)形式看，制度不僅表現(xiàn)為明文條款，如政策、要求、紀(jì)律等規(guī)程，而且表現(xiàn)為具有約束力的一系列規(guī)則、約定、慣例等。 如“經(jīng)濟(jì)人”（泰羅和法約爾），“社會人”（梅奧）、“自我發(fā)展的人”（馬斯洛）、“復(fù)雜的人”（麥格雷戈）等。結(jié)合幾年來對校本教研的研究經(jīng)歷和體會，我認(rèn)為，校本教研中的制度主要存在如下三個特征： 服務(wù)性。重復(fù)同樣的問題，都是怎么組織研究而非研究了什么，有什么效果，老師產(chǎn)生壓力和抵觸。別人怎么建，我也怎么建；別人建什么，我也建什么；別人有多少條制度，我會比他多幾條。 最后，通過制度設(shè)計(jì)和實(shí)施，告訴教師具體的校本教研活動中究竟如何做？方法往往比結(jié)果更重要。 當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我親近的人 ——— 但是，唉！他們根本不接受改變。
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