【正文】 ？ 、旗袍為什么能成為國(guó)服？ ，并論證漢族惠安女的服飾為什么能長(zhǎng)久地保持下來(lái)。因?yàn)樵谂_(tái)灣高山族看來(lái)，飾物不但美觀，而且還是一種身份的象征，這也是我國(guó)古代百越族的傳統(tǒng)。男穿單袷，女短裙蔽膝，有穿短襪裹綁腿的習(xí)慣，腰間多懸圍身裙。于是乎，電影熒屏、詩(shī)詞歌賦便成就了無(wú)數(shù)佳作，惠安女也就成了民俗樣本與旅游的好題材。 解放后，由于生活水平提高及受漢族影響，壯族日常服飾與漢族相同，但節(jié)日、走親戚或婚喪嫁娶時(shí)仍有人穿著壯族服飾。家里的男女老少的衣服全是家庭主婦手工織、染的，據(jù)說(shuō)一個(gè)家庭主婦做一套衣服最少需要一年的時(shí)間，特別是用粘高樹(shù)脂來(lái)畫(huà)衣裙是白褲瑤服飾文化的一絕。 更令人叫絕的是大板瑤的頭飾，據(jù)防城港市民委副主任奉仰崇介紹，由于大板瑤人認(rèn)為自己是麒麟和獅子的后代，因此他們傳統(tǒng)的服飾上保留了夸張的頭飾造型 ——頂板高達(dá)一尺左右用磊紅布折疊 2 4寸裝訂，該布板由 80層布料粘制而成，有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)就稱(chēng)為“板八鄉(xiāng)”，壯話的“板八”即是大板瑤頭飾布板的層數(shù)，即八十層布板的簡(jiǎn)縮語(yǔ)。 過(guò)山瑤男女均穿黑色土布衫褲。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點(diǎn)，尤其在男女衣著上更為明顯?！罢请x家一里遠(yuǎn)，別是一鄉(xiāng)風(fēng)”。 （ 6）佤族服飾 （ 7）獨(dú)龍族服飾 獨(dú)龍族的傳統(tǒng)服裝一般穿黑白直條相交的麻布或棉布衣，下穿短褲，習(xí)慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前，坦露左肩右臂。基諾族崇拜太陽(yáng)，日月花飾就是基諾族人民審美心理的歷史積淀，它蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。各地的服飾也有著差異：麗江縣大研一帶納西婦女上穿大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩；下著長(zhǎng)褲，腰系用黑、白、藍(lán)等色棉布縫制的圍腰，上打百褶，下鑲天藍(lán)色寬邊；背披“七星羊皮”，羊皮上端縫有兩根白色長(zhǎng)帶，披時(shí)從肩搭過(guò)，在胸前交錯(cuò)又系在腰后。尤其是是婦女、姑娘們的服飾，在哈尼族的婦女服飾中堪稱(chēng)一絕 。腳穿繡花鞋。上面穿一件白色或緋色內(nèi)衣，外面是緊身短上衣，園領(lǐng)窄袖，有大襟，也有對(duì)襟，有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍(lán)等多種色彩 .現(xiàn)在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制，窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制，若不仔細(xì)看，還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著長(zhǎng)至腳踝的統(tǒng)裙，腰身纖巧細(xì)小，下擺寬大。 惠水、長(zhǎng)順一帶女子穿大襟短衣和長(zhǎng)褲，系繡花圍兜，頭裹家織格子布包帕。圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋，下著百褶裙，腳蹬翹頭花鞋。外衣大多為青色，右衽圓領(lǐng)，鈄襟開(kāi)扣，托肩彩色滾邊，衣長(zhǎng)至大腿中部、衣腳有紅色內(nèi)套露出。男子穿大襟無(wú)領(lǐng)藍(lán)布衫，戴瓜皮小帽，或青布包頭。黔西北和滇東北一帶，不論男女皆綴以織花披肩，大者形同斗笠。女裝上衣多披領(lǐng)、背帕等，下裝有一青色百褶裙，也有蠟染裙。百褶裙長(zhǎng)短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。今女我穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤(pán)肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長(zhǎng)褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱(chēng)中國(guó)民族服裝之最。這是古代各部彝族輾轉(zhuǎn)遷徙之地，現(xiàn)時(shí)屬東、南、西、北、中彝語(yǔ)六大方言的交匯地帶，故其服飾尤顯紛繁多彩。巍山、彌渡兩縣之間的山區(qū)女裝色彩艷麗，多繡花紋，佩帶繡花氈裹背，其他地區(qū)較質(zhì)樸、素雅?！半u冠帽”是撒梅人服飾最具特色的地方。以白、蘭、黑為底色，多飾動(dòng)植物花紋圖案和幾何圖案。 （ 1）彝族服飾 這類(lèi)服飾主要流行于滇南紅河地區(qū)，以建水、石屏、元陽(yáng)等縣最為典型。男子服裝無(wú)花紋，出門(mén)常披羊毛披氈。雙耳佩銀、珊瑚、玉、貝等耳飾，重頸部修飾，戴銀領(lǐng)牌。 根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類(lèi)型，各種類(lèi)型又可分為若干式樣。工布男人戴的帽子有點(diǎn)像士兵的“船形帽”，它用氆氌縫制，帽檐鑲有錦緞。有兩種：一是珍珠“巴珠”，另一種是珊瑚“巴珠”。近年來(lái)當(dāng)雄、那曲、青海玉樹(shù)、果洛等地夏秋之間的賽馬會(huì)上，都有牧民服飾比賽，展示牧民的各種服裝和佩飾，令人眼花繚亂。牧人在節(jié)日或盛大慶典上多穿羊羔皮袍，用毛料或緞子做面料，領(lǐng)口、袖口和下擺鑲水獺皮或豹皮。藏北牧人平日都穿寬大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古銅色的胸膛。一般都穿兩耳，左耳帶一個(gè)大耳環(huán)，藏語(yǔ)叫“納龍”。牲畜的皮毛和毛織品是他們的主要衣飾原料。 （ 4）哈薩克族服飾 哈薩克族女子的服飾，多姿多彩。 (2)回族服飾 （ 3）維吾爾族服飾 維吾爾族是個(gè)愛(ài)花的民族，人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是繡花鞋，扎的是繡花巾，背的是繡花袋，衣著服飾無(wú)不與鮮花息息相關(guān)?；刈鍕D女常戴蓋頭。蒙古族有團(tuán)結(jié)互助的風(fēng)尚，節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)、中秋節(jié)等。 （ 5）達(dá)斡爾族服飾 （ 6）赫哲族服飾 赫哲族男女喜歡穿大襟長(zhǎng)袍，外套坎肩或短褂。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等 。 （ 3）鄂倫春族服飾 （ 4）鄂溫克族服飾 鄂溫克族服飾的原料主要為獸皮。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，制作精美。盤(pán)頭翅，梳兩把頭或旗髻。滿族婦女的發(fā)式變化很大，姑娘時(shí)代，只簡(jiǎn)單地把頭發(fā)在腦后挽一下。這種衣服大多用絲綢縫制，色彩十分鮮艷。婦女服裝為短衣長(zhǎng)裙，叫“則高利”和“契瑪”。 第二，不同的少數(shù)民族服飾，全面地反映了社會(huì)關(guān)系的發(fā)展和人的意識(shí)的豐富。古代的染色技術(shù)也極為卓越和先進(jìn)，不僅顏色種類(lèi)多，色澤艷美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人譽(yù)為神秘的 中國(guó)術(shù) 。 縱觀幾千年的歷史，漢族的服飾，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，大襟右衽是其服裝始終保留的鮮明特點(diǎn)。同時(shí)在如何對(duì)待傳統(tǒng)服飾文化上給人們留下有益的啟發(fā)。而與之形成鮮明對(duì)比的衣袖短窄，素樸肅穆的滿族旗裝取得了統(tǒng)治地位。 除首服外，男女服裝差異不大，但服裝圖飾之典雅，色彩之豐富已經(jīng)大大超越前代。 （ 1）傳統(tǒng)服飾起著族徽的作用；（ 2）服飾與節(jié)日有密切關(guān)系；（ 3）服飾與自然環(huán)境也有密切關(guān)系。例如辛亥革命推翻清政府之后，剪辮子、放小腳成了“咸與維新”的符號(hào)。 （ 2）人體自身飾物：如梳各種發(fā)式、畫(huà)眉、描唇、人體紋身及彩繪。 二、民俗服飾的流變 了解中國(guó)先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元時(shí)期服飾的發(fā)展（略講），熟悉明代、清代、民國(guó)的服飾；掌握新中國(guó)成立以后的服飾發(fā)展。 服飾，指人們穿戴在身上的服裝與飾物的全部，包括服裝本身及與服裝并存的有關(guān)飾物。 （ 2）人們的求吉心理 在婚禮、節(jié)日等喜慶場(chǎng)面喜歡用紅色服飾。 （ 3）禮儀的慣制 不同場(chǎng)合要求穿著不同服裝。到了舊石器時(shí)代，人們主要以樹(shù)葉、蔓草遮體。遼、金、元時(shí)期是北方游牧民族服裝充分展示的時(shí)期，也是中國(guó)服裝發(fā)展歷程中用一個(gè)民族服裝大交流、大融合時(shí)期，它又一次說(shuō)明中國(guó)服裝是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)晶。 二三十年代出現(xiàn)在大城市的繁榮景觀，把女裝的發(fā)展推向高潮。 中國(guó)服飾民俗內(nèi)容極其豐富，它不僅有上下五千年不同時(shí)代的民俗服飾的演變，而且還有縱橫一萬(wàn)里廣闊國(guó)土上不同民族就地取材創(chuàng)造出來(lái)的民族服飾。 (2)神秘的中國(guó)術(shù) 服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。周朝以后至唐宋時(shí)期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對(duì)稱(chēng)，紋樣布局嚴(yán)密。 第七，不同的少數(shù)民族服飾，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的不同追求。長(zhǎng)裙多有長(zhǎng)皺褶。道袍是過(guò)去士大夫、儒生的常服，后成為男子出門(mén)時(shí)的禮服。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料制成。 滿族男女都喜愛(ài)在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。戴犴皮帽，女帽頂用氈子，上縫各種裝飾和彩穗；姑娘戴綴有珠子、貝殼、扣子等裝飾的頭帶。皮套褲外面繡著各種花紋，天冷時(shí)穿在皮褲的外面。冬天穿棉袍，天冷時(shí)外套犴背心，春秋穿夾袍，夏季穿單袍。（注：靰鞡音同兀拉，亦做烏拉） （ 6）赫哲族服飾 （ 1）蒙古族服飾 首飾 、 長(zhǎng)袍 、 腰帶 和 靴子 是蒙古族服飾的 4個(gè)主要部分，婦女頭上的裝飾多用 瑪瑙 、 珍珠 、金銀制成。男子們都喜愛(ài)戴用白色制作的圓帽?；刈謇夏陭D女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習(xí)慣。 男子內(nèi)穿套頭式高領(lǐng)襯衣，青年人的衣領(lǐng)上多刺繡有彩色圖案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮帶，上系小刀，便于飲食，下穿便于騎馬的大襠皮褲，戴的帽子分冬春、夏秋季兩種。當(dāng)新娘時(shí)，戴一種尖頂帽，上有繡花與金銀珠寶裝飾，前方還飾有串珠垂吊在臉前，一年后換戴花頭巾，有孩子后開(kāi)始戴披巾。穿時(shí)將衣服頂在頭上，腰系一條帶子，垂下去的部分使其略過(guò)膝蓋，伸出頭后，腰部就自然形成一個(gè)囊袋，可以放進(jìn)隨身帶的物品。“巴珠”是一種三角形的頭飾，普通以布扎成一個(gè)三角形的架子，上面綴以珊瑚、松耳石，胸前照例戴一個(gè)“嘎烏”（佛盒）。冬日戴毛絨或狐貍皮帽。她們的腰上掛滿奶桶鉤、針線盒以及牧鞭之類(lèi)的東西。貴婦人的穿戴，更為講究?！肮刃恪倍嘤煤?、棕色氆氌縫制，也有用羊皮、獸皮縫制的。她們的帽子也形似船形帽，不過(guò)帽沿剪成燕尾形，既美觀又別具一格。男子發(fā)式為傳統(tǒng)的“天菩薩”，即蓄一綹長(zhǎng)發(fā)椎髻于頭頂頭，大多頭上盤(pán)纏黑色或深藍(lán)色長(zhǎng)巾，且常裹成一尖錐狀，斜插額前，稱(chēng)為“英雄結(jié)”，左耳戴蜜臘珠、銀耳圈等飾物。 （ 1）彝族服飾 （ 1）彝族服飾 （ 1）彝族服飾 這種服飾流行于云南省昭通地區(qū)的鎮(zhèn)雄、彝良、威信等縣以及貴州畢節(jié)、六盤(pán)水、四川敘永、廣西隆林等彝族聚居地區(qū)。其基本款式為大襟右衽長(zhǎng)衫、長(zhǎng)誨?？煞譃樵?yáng)式、建水式及石屏式。文山、西疇、馬關(guān)、富寧等部分地區(qū)婦女頭包黑巾或頂花帕，頭飾簡(jiǎn)單，而丘北、開(kāi)遠(yuǎn)、瀘西等部分地區(qū)的婦女則頭飾十分豐富，飾品有銀泡、絨線球、花和貝殼等。藍(lán)，表示圣潔民族的發(fā)源之地；紅，表示血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史；綠，象征高山與森林；黑，記錄祖先遷徒中渡過(guò)的江河；白，是災(zāi)難與不幸的辛酸：紫，是部落的相交與融合 …… 在文山彝族仆拉支系、花倮支系的婦女身上，表現(xiàn)尤其鮮明。男人服飾分別為大白繞子、皮領(lǐng)褂、對(duì)襟衣裳、褲子；女人服飾主要有折包頭、上衣、圍腰、領(lǐng)褂、褲子等。 （ 1）彝族服飾 （ 2）苗族服飾 苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。苗族服飾由于性別、年齡、婚否等情況而不同，并且有地區(qū)差別，但都保持一種從古至今的傳統(tǒng)款式。 紛繁復(fù)雜的苗族服飾分為湘西型、黔東型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大類(lèi)別和若干款式。婦女盛裝銀飾繁多。大領(lǐng)對(duì)襟開(kāi)，百褶裙，包頭帕或頭巾，髻發(fā)。服飾和發(fā)型多種多樣。 （ 3）水族服飾 水族在服飾色彩