1675人與自然：可持續(xù)發(fā)展-免費(fèi)閱讀
【正文】 ? 人一旦產(chǎn)生出來(lái) ,就出現(xiàn)人和自然的對(duì)象性關(guān)系。 就如同 “ 聯(lián)合國(guó)環(huán)境方案 ” 中所說(shuō)的 ， “ 我們不是繼承父輩的地球 ，而是借用了兒孫的地球 ” 。 也就是說(shuō) ， 經(jīng)濟(jì)人主觀上既不考慮社會(huì)利益 ， 也不考慮自身的非經(jīng)濟(jì)利益 。 …… ?歷史性戰(zhàn)略決策：《中國(guó) 21世紀(jì)議程》 ?在聯(lián)合國(guó)“環(huán)發(fā)大會(huì)”制訂了《 21世紀(jì)議程》以后，我國(guó)政府采取了積極的行動(dòng)，制訂了世界上第一個(gè)國(guó)家級(jí)的“ 21世紀(jì)議程”即《中國(guó)21世紀(jì)議程》。 六、中國(guó)的 21世紀(jì)議程 ?我國(guó)必須走可持續(xù)發(fā)展的道路： ?歷史性轉(zhuǎn)折 ,既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。 ?在現(xiàn)實(shí)生活中 ， 往往是較少接受科學(xué)教育的人 ，更可能接受和持有多子多福的陳陋觀念；在技術(shù)層面上 ， 大量的生育現(xiàn)象 ， 恰恰是由于不懂科學(xué)的避孕方法或缺少有效的避孕藥具而意外造成的 。 ?科技進(jìn)步對(duì)人口增長(zhǎng)的促進(jìn)作用已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。 ?（ 2）內(nèi)涵： ? 自然的可持續(xù)性：保護(hù)自然環(huán)境的生產(chǎn)潛力和功能 ? 經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性：不以降低人類(lèi)生活水平為代價(jià) ? 社會(huì)的可持續(xù)性：保證代際公平和代內(nèi)公平 ? 《 里約熱內(nèi)盧宣言 》 提出了致力于可持續(xù)發(fā)展的27條原則 。如果其間再探明 4倍的儲(chǔ)量，也只能再支持 25年。在哪一準(zhǔn)確時(shí)刻，從休斯頓到墨西哥灣所有地表將變成一個(gè)巨大光滑的表面。 ? 道路還是個(gè)強(qiáng)大的入侵者。 據(jù)日本氣象白皮書(shū)預(yù)測(cè) ， 如果人類(lèi)不采取有效措施來(lái)減少溫室氣體的排放量 ， 下世紀(jì)全球氣溫每 10年將平均升高 ；另?yè)?jù)預(yù)測(cè) ， 到下一個(gè)世紀(jì)未 ，地球的平均氣溫將增加 5攝氏度 ， 南北極的冰川逐漸融化 ， 整個(gè)海平面將升高數(shù)英尺 ， 有些地處低洼地帶的國(guó)家如馬爾代夫等國(guó) ， 將從地球上消失 。當(dāng)時(shí)石油平臺(tái)向大海中噴出了 330萬(wàn)加侖的石油，石油覆蓋了廣大區(qū)域的海面，刺鼻的惡臭味蔓延到數(shù)公里以外。 ?不同國(guó)家或地區(qū)，各變量的影響也有差別。 為判斷人類(lèi)產(chǎn)生的互不干涉影響 ， John Holdre和 Anne Ehrlich提出了一公式： I=PAT(或 IPAT)， 其中 I代表環(huán)境影響 ， P代表人口 ， A代表人均富裕程度 ， T代表維持這種富裕程度的技術(shù)導(dǎo)致的損害或者新能源和新技術(shù)帶來(lái)的好處 。 3．我們?yōu)槭裁磳?duì)人口問(wèn)題擔(dān)憂 ?人是有用的 ， 人不但具有從事生產(chǎn)勞動(dòng)的體力 ，還有發(fā)明創(chuàng)造的高度智能 。在前半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，死嬰率高達(dá) 20%，多半母親品嘗過(guò)失去嬰兒的酸楚。 ?回望 20世紀(jì)科技發(fā)展與人口增長(zhǎng)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，科技昌明確確實(shí)實(shí)助長(zhǎng)了人口增長(zhǎng)。 第二節(jié) 全球問(wèn)題 ?人類(lèi)對(duì)于自然界不正當(dāng)?shù)睦煤透脑?，造成了人?lèi)生存環(huán)境的極大破壞，引發(fā)了一系列的環(huán)境災(zāi)難和生態(tài)災(zāi)難，導(dǎo)致全球問(wèn)題。只有人想不到的，沒(méi)有人做不到的。本世紀(jì)前半葉，用地理環(huán)境解釋社會(huì)歷史發(fā)展的思想非常普遍，比如，物侯學(xué)創(chuàng)始人竺可楨在其《地理與文化之關(guān)系》一文中這樣寫(xiě)道：“凡文化發(fā)源之區(qū)，必具二大要點(diǎn)。 麥金德的大陸腹地理論 ?在第一次世界大戰(zhàn)后的 1919年 ， 麥金德極力主張建立一個(gè)由小國(guó)組成的緩沖地帶 ， 把德國(guó)和俄國(guó)分隔開(kāi)來(lái) ， 他將其全球戰(zhàn)略歸納為三句名言： ?誰(shuí)統(tǒng)治東歐 ， 誰(shuí)就統(tǒng)治大陸腹地； ?誰(shuí)統(tǒng)治大陸腹地 ， 誰(shuí)就統(tǒng)治世界島； ?誰(shuí)統(tǒng)治世界島，誰(shuí)就統(tǒng)治世界。這不僅意味著人是地球的孩子，十分渺小，并且也意味著，地球哺育了他，給予他工作，引導(dǎo)他的思想，讓他經(jīng)受苦難，以便強(qiáng)壯其身體，敏銳其智慧，讓他去面對(duì)航海和灌溉等問(wèn)題，同時(shí)又暗示解決的辦法 …… 森普爾 ?在高山上，它給人以鐵打的雙腿和強(qiáng)鍵的肌肉去攀登陡坡；在海岸邊，它給人留下了軟弱的腿，但卻給人以發(fā)達(dá)、有力的胸膛和手臂去掌握舵槳。 黑格爾 ?第三種是與海洋相連接的沿海地區(qū)，這里由于與外部世界接觸較多，造成了手工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)的發(fā)達(dá)，這里的居民較少保守性，而且文化水平較高，因而富于創(chuàng)造精神，成為推動(dòng)世界歷史前進(jìn)的力量?！? 孟德斯鳩 ?他還說(shuō)，氣候的王國(guó)才是一切王國(guó)的第一位、非常炎熱的氣候有損于人的力量和勇氣，居住在炎熱天氣下的民族秉性怯懦，必然淪落為奴。博斯 ?法國(guó)神父德 因此 ， 從古代一直到近代 ， 當(dāng)人們的活動(dòng)范圍還只是僅僅限于地球表層的時(shí)候 ， 地理環(huán)境也可近似地看作是與狹義自然等同的范疇 ， 自然地 ， 地理環(huán)境決定論也可看成是人與自然關(guān)系的一種形式 。 ?地理環(huán)境決定論，是主張地理環(huán)境在社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展中起決定作用的理論。博斯（ De Bos）于 1719年的著作中指出，天氣對(duì)巴黎和羅馬的自殺與犯罪有明顯的影響。 巴克爾 ? 1818年 ， 英國(guó)歷史學(xué)家巴克爾在他的 《 英國(guó)文明的歷史 》 一書(shū)中專(zhuān)門(mén)論述了自然法則對(duì)社會(huì)組織和個(gè)人氣質(zhì)的影響 ， 把個(gè)人和民族特征歸之于自然條件的效果 。 馬克思 ?馬克思的早期思想中，也有地理環(huán)境決定論的成份。 ?在河谷中，它讓他接觸肥沃的土壤，但單調(diào)、平靜而按時(shí)作息的生活限制了他的思想與雄心，農(nóng)莊的狹小天地封閉了他的胸襟。 豪斯霍費(fèi)爾的地緣政治學(xué) ?到了 30年代，德國(guó)的豪斯霍費(fèi)爾又進(jìn)一步發(fā)展了大陸腹地學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了地緣政治學(xué)。所謂二在要點(diǎn)者何也？一、聰穎之人種，二、膏腴之地域。要在天安門(mén)城樓看到遍地?zé)焽琛? 全球問(wèn)題 ?人口問(wèn)題：人口爆炸 ?糧食問(wèn)題：耕地減少、食品短缺 ?環(huán)境污染問(wèn)題：環(huán)境災(zāi)難 ?生態(tài)問(wèn)題：生態(tài)惡化、物種滅絕 ?不可再生的資源問(wèn)題：能源、水、礦物等資源日益匱乏。一方面，醫(yī)學(xué)科學(xué)在本世紀(jì)取得了一系列重大突破和進(jìn)展，在短短 100年里完成了醫(yī)學(xué)史上95%以上的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，使導(dǎo)致人口大量死亡的疾病得到了有效抑制。到 1960年死嬰率便降到了15%，至 1990年已減少到 3%，孕婦的死亡率到80年代已減到 %。 人又是有價(jià)值的 ，與地球上的其他生物相比 ， 人有至高無(wú)上的價(jià)值 。 美國(guó)是世界上人口最密的國(guó)家 根據(jù)這個(gè)公式 ， 一個(gè)美國(guó)人的環(huán)境影響相當(dāng)于： 70個(gè)烏干達(dá)人或老撾人； 50個(gè)孟加拉國(guó)人；
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