【正文】 小說的主題傳達的東西是多方面的，也可以從主題角度考慮，如生活總是伴隨著痛苦，生活和生命的本真也許就是去感受生活的艱辛與無奈，感受生命的頑強與承繼等，如 “ 洗碑之悟 ” 。 (2)王石匠 理由：①小說主要人物之一；②王石匠形象的塑造體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。 作用：襯托羅永才漸趨溫暖的心理感受，暗示人物心理轉變，推動小說情節(jié)的發(fā)展。根據(jù)作者的介紹，王石匠是一個普通的靠洗碑為生的農 專題 2 │ 真題導練 村手藝人。羅永才在院子里站了一會兒，看看天上的星星，轉過身，慢慢回屋里去了。山頂有片舊廟剩的墻框子，四面不見人。這時從山上下來一個山民，瘦精精的，挑著兩大捆紫紅色的短針山草，山草捆上還搭了兩件破舊衣物，一把竹柄的竹耙子。不如你就上山上轉轉，心里就好受了。那紙片上什么也沒有，只有一個紅指頭印子。羅永才看得呆了，心里只是有一種感覺：春陽日暖，萬象更新，雀鳥蘇醒、飛翔、游戲、鳴叫、盤繞，像是一刻都止不住。王麻子的家靠在莊頭邊上，一個破院框子，里頭亂放著各種大小石料。 (25分 ) ① 羅永才被第一聲雞叫驚醒，外面的世界里像是有了點擾動。相反，鑒賞人物形象、分析結構思路的題目占據(jù)的地位越來越高。 ，題量、賦分不一。 (2分 ) 專題 2│ 文學類文本閱讀 專題 2 文學類文本閱讀 考情分析 專題 2│ 考情分析 2020年高考新課標卷文學類文本閱讀考點分析一覽表 卷別 考查內容 考查角度 命題特點 體裁 作者 題目 國標卷 小說 莫泊桑 《 保護人 》 《 考試大綱 》 對文學作品的能力要求，基本上都注重了探究能力的考查，北京卷還出現(xiàn)了延伸題這一創(chuàng)新題型，也注重與課本的聯(lián)系，湖南卷更是從讀本中直接選材。 D，“取得了國際地位”不等于“有國際化的演繹”。任何趨勢都不是單向的，而是雙向的。中國設計這些年來雖然取得了一些進展，但成效卻難盡人意。 貝聿銘先生就是一個跨文化的設計大師：香山建筑的美輪美奐，造就了氣勢磅礴的燕山上的江南水鄉(xiāng)風采；盧浮宮前水晶玻璃的金字塔，造就了浪漫之都的古樸神秘。 專題 1 │ 新題精練 (三 )閱讀下面的文字，完成 7～ 10小題。 專題 1 │ 新題精練 C 【 解析 】 “ 從某種程度上看”，指的是對“音樂”，并不能用來限制道家對于藝術的態(tài)度，范圍和對象不對。 B．彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內在心境合而為一，才能達到古琴的虛靜高雅的意境。從某種程度上看，道家是反對音樂的，究其實質，他們主要是反對藝術形而下的層面，強調藝術形而上的境界部分。儒家主張入世哲學，重視人生的現(xiàn)實問題，強調藝術對人倫的教化作用。 專題 1 │ 新題精練 琴者，禁也。 專題 1 │ 新題精練 古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內在心境合而為一，這樣才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。這說明繪畫并不一定要師法自然，而完全可以想象創(chuàng)造。 B．我國古代繪畫理論通過對“似”的肯定、界定和闡發(fā)，既肯定了中國繪畫藝術的具象特性，又揭示了中國繪畫藝術的寫意趨勢。對于古代畫家來說，用以審視的“目”，固然不可忽視；用以感受的“心”，更具有決定性的意義?！安凰啤闭?，乃“形”“不似”，是對寫意趨向的首肯，對執(zhí)著于“形似”的極端寫實藝術道路的否定或超越。由強調“傳神”，延伸到厘分“神似”與“形似”，再延伸到重“神似”而輕“形似”，這一歷程帶給中國古代繪畫的直接結果，就是對嚴格寫實的藝術超越。畫人物，最基本的要求之一就是 “ 似 ” 。 新題精練 專題 1 │ 新題精練 (一 )閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。讀論述類文章要理解文中的重要概念。 易錯提示 專題 1 │ 易錯提示 論述類閱讀的五種缺失 1．缺乏整體感知和整體把握意識 如“真題導練”中例 2的第 4題“藝術活動中為什么‘不可無“我”’？請從創(chuàng)作和欣賞兩方面回答”，如果缺乏整體感知和整體把握的意識，沒有通讀 《 不可無“我” 》 ，進而全面理解作者的真正意思，就不能理解創(chuàng)作和欣賞都不能缺少“我”的參與的重要，也就不能理解創(chuàng)作有了“我”才能以情動人的必要，更不能理解欣賞中有了“我”才能真切感知的必要。如果無明文規(guī)定，答題時要盡可能利用或者摘錄原文中的詞語和句子作答。 (8)善于采用“刪” (刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意 )、“調” (調換詞序、語序，造成邏輯錯誤 )、“改” (變換說法，曲解文意，改變肯定與否定、現(xiàn)象與本質等 )、“漏” (只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息點，斷章取義 )、“湊” (胡拼亂湊，東拉西扯，望文生義，無中生有，隨意組合信息 )的方式設誤。 (4)以偏概全，超前肯定 (推斷 )。 專題 1 │ 技巧點撥 (5)篩選答案 做客觀題篩選時一定要注意題干和選項所涉及信息與原文所存在的“變”與“不變”。尋找文章的敏感內容，明確中心。 ⑥要特別注意信息的標志。①從創(chuàng)作的角度看，創(chuàng)作的要點是在“非我”之中表現(xiàn)“我”，也就是要在作品中滲入作者自己的思想感情，因而藝術活動“不可無‘我’”。 專題 1 │ 真題導練 【 解析 】 本題考查對重點語句的理解、分析和概括能力，從對具體事例的分析中提煉并印證作者的觀點態(tài)度。 專題 1 │ 真題導練 C 【 解析 】 本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，以及將這些觀點態(tài)度運用于對實際事例的綜合分析判斷的能力。解題時首先要鎖定答題范圍，將選項與原文中的相關信息進行對照和判斷，合理篩選，最終得出答案。 B ．對作家來說，作品以藝術形象反映客觀現(xiàn)實，也是在藝術世界中表現(xiàn) “ 我 ” 。所以，在欣賞活動中，也不可無 “ 我 ” 。 演員不應該完全丟掉自己。所謂要在 “ 非我 ” 之中表現(xiàn)“ 我 ” ，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。“我”，是時時處在“非我”的包圍影響中的“我”。而 C項的表述有“唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平”這個結論，根據(jù)原文第三段最后“唐朝一般人的文書里，也有書法比《 晉祠銘 》《 溫泉銘 》 好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了”可知，顯然不是原文的意思。 專題 1 │ 真題導練 C 【 解析 】 本題考查了理解文中重要句子的含義和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。答此類試題，需要判斷試題選項中的句子哪些是形式改變，哪些是內容改變。屬于張冠李戴。 D．真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術風格劃分出來的。唐朝一般人的文書里，也有書法比 《 晉祠銘 》 、 《 溫泉銘 》 好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書。書法是一種藝術，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術。當然，需要說明的是：信息的篩選不再是單純的篩選，而是和整合結合在一起，重在對文章的理解。值得關注的是：有越來越多的省份加大了對主觀簡答題的考查。選擇主觀題和客觀題結合形式考查論述類文本的省市，大多有將它和實用類文本的考查結合的傾向，如江蘇卷和上海卷。涉及文化的比重最大，其中有 10套課標試題涉及文化或者文明。 海南、寧夏卷 閱讀下面文字，完成問題。所以到了晉朝后，真書 (又叫楷書、正書 )開始出現(xiàn)并逐漸定型。唐太宗愛寫字，寫了 《 晉祠銘 》 、 《 溫泉銘 》 兩個碑，還把碑的拓本送給外國使臣。 (摘編自啟功 《 金石書畫漫談 》 ) 專題 1 │ 真題導練 1．下列關于“書”的表述，不符合原文意思的一項是 ( ) A．在漢語中，“書”既可以指文字符號，也可以是文字學的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術上來講，所謂“書”就是書法。原文在表述書法的地位和影響時，按照先講觀點 (結果 )再講證據(jù) (原因 )的順序，“對中華民族有很深遠的影響”是結果，“與其他并稱，在中國文化中占有很重要的位置”是原因。 C．在古代，起初沒有專門寫字并且因為書法而出名的人，直到唐朝文人寫碑成為風氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權等人由此成為書法家。 B．古時候書法流派不多，當時甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會的崇尚有很大的關系。此題較易判斷的是 B、 D兩項，干擾最大是 A項。 (16分 ) 不可無“我” 錢谷融 ①藝術活動，不管是創(chuàng)造也好，欣賞也好，總離不開一個“我”。所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個使 “ 我 ” 化為 “ 非我 ” 的過程。俗話說“ 裝龍像龍，裝虎像虎 ” 。也不是叫你完全聽任作者的擺布，對他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從。而他的領會欣賞的過程，同時也就是體驗的過程，至少是同體驗的過程不可分的。正確理解文中重要句子的含義，需要讀懂段落，把握關鍵語句。 B ．清代一女子迷戀《紅樓夢》中的賈寶玉，最終抑郁成疾而死，這是她在欣賞活動中迷失了 “ 我 ” 。 專題 1 │ 真題導練 3．從藝術活動中“我”與“非我”關系的角度，分析第 5段畫線部分的內容。 (4分 ) 答： ___________________________________________ 【 答案 】 ① 從創(chuàng)作的角度來看，創(chuàng)作的主要之點是在“非我”之中表現(xiàn)“我”，也就是要在作品中滲入作者自己的思想感情，因而藝術活動“不可無‘我’”。 ③要關注文中表示對情況的推測和估計、表示消息的來源或依據(jù)、表示肯定或強調的語氣的插入語，并標注出來；要特別注意定語、狀語和關聯(lián)詞語以及注釋、說明等等。 專題 1 │ 技巧點撥 2．一般論述類文章閱讀客觀題的解題技巧 一般論述類文章閱讀題，考查的目的主要是正確而準確辨識、判斷、篩選和整合信息，其客觀題解題的主要方法是：“對號入座，參照比對。充分發(fā)掘題干中所隱含的有效信息，從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。故意把沒有某個意思說成了有某個意思。故意把兩個時段的研究和事實雜糅在一起、嫁接到一塊；或者在因果 (或條件等 )關系上，故意把原文中的“因” (或條件等 )變成了“果”，或者把“果”變成了“因” (或條件等 )，或者把這種關系的說成是那種關系的。這就要求考生整體把握文章，力爭涵蓋全部要點，做到沒有遺漏，使答案完備。 專題 1 │ 技巧點撥 ⑤利用信息法 解答簡答題時要充分利用本題題干信息，充分利用其他相關題的信息，包括注解等，充分利用他題答案信息。由此就是從結構上也能分析出，選項中“所以藝術只是作者的自我表現(xiàn)”太過絕對，與原文開頭“而不能只是作者的自我表現(xiàn)”的意思背離。 專題 1 │ 易錯提示 4．缺乏提煉整合手段，有效分析往往不足 這類錯誤主要是在篩選時雖然注意了勾畫，但在提煉和整合中因疏漏、方法不當或歸類不準造成的。 專題 1 │ 新題精練 一方面，古代繪畫理論通過對 “ 似 ” 的肯定，實際上肯定了中國繪畫藝術的具象特性?？隙ɡL畫要“似”，并不等于倡導極端的寫實。 專題 1 │ 新題精練 新變之二是“不似之似”意識的確立。中國古代繪畫為創(chuàng)造“不似之似”的具象寫意的形象體系，開辟了一條個性化的藝術道路。 D．“不似之似”是既“形似”又“神似”，是藝術與自 然交融為一的理想境界。 B．中國古代繪畫作品形象體系與外在世界之間的復雜對應關系存在三種情形：一曰“似”，二曰“不似”，三曰“不似之似”。 (9分 ) 古琴的文化內涵 古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。 ” 又說： “ 若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。唐代薛易簡在 《 琴訣 》 中講： “ 琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。后來李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴。 B．古琴“禁止于邪，以正人心”的道德責任適合儒家強調藝術對人倫有教化作用的觀念。 C．雖然儒家講究入世而道家強調無為和逍遙，但是，它們都能夠與古琴文化相互滲透融合，說明儒道兩家是相通的。每一個設計師都在文化中工作。 專題 1 │ 新題精練 本土化設計理念 這種理念是民族精神在設計中的體現(xiàn)，是對霸權主義的對抗，強調彰顯自身的特色。但可惜的是，如今的中國設計師可能過多地強調了形式技巧方面，只熱衷于對 “ 傳統(tǒng) ” 的借用和表現(xiàn)，出現(xiàn)了諸如帶著瓜皮帽的北京西客站，以及全國各地那些拆舊建新的仿古民居、仿古建筑等等，這都只是一些徒具外殼、沒有靈魂的設計。 D．日