-次北固山下課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 ” 王灣 《 次北固山下 》 比較賞析： 低沉、纏綿 并不低沉 “海日生殘夜，江春入舊年 ” 跟 “ 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 ?煙波江上使人愁 ” 相比，就顯得開(kāi)朗一些，是嗎 ?說(shuō)說(shuō)道理。 ? 管理專(zhuān)家在課堂上說(shuō)：“我們來(lái)做個(gè)實(shí)驗(yàn)。 ? 課外書(shū)報(bào)，提煉整理出一二則論據(jù)。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，果然在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)手 認(rèn)輸了。我們可以有以下反思：①中西節(jié)日碰撞是文化交流的一種必然，面對(duì)節(jié)日的碰撞，我們需要“兼收并蓄”，在繼承民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，大量參與世界文化交流，從而形成民族文化新的繁榮和 發(fā)展；②人文的失落和淪陷是整個(gè)民族的失落和淪陷，是整個(gè)社會(huì)的異變和悲哀，一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)做支撐的民族，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，并保持長(zhǎng)久發(fā)展是不可能的。 寫(xiě)作導(dǎo)引： 這道作文題給了兩則材料。既合題意，又合文意，用一兩組精心設(shè)計(jì)的鏡頭充分暴露為官者的丑陋嘴臉，使文章內(nèi)容充實(shí)，諷之有據(jù)。它是一種積淀，是一種習(xí)慣，形成了一種自然。 有人說(shuō)：品位是一張標(biāo)簽。“你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子？”長(zhǎng)頸鹿問(wèn)。寬和窄也不是一成不變的，在一定的條件、環(huán)境下可以相互轉(zhuǎn)化。 寫(xiě)作導(dǎo)引： 生活中充滿辯法，當(dāng)你選擇人生之路時(shí)，有時(shí)看上去很寬的路，在你走了一段之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條原來(lái)認(rèn)為寬的路并不一定是陽(yáng)光大道。這和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走投無(wú)路，從一條羊腸小道出發(fā)的人卻能夠直到遙遠(yuǎn)的天邊。 ⑤ 舊年，相對(duì)于新年而言，舊年未盡而江上春潮已生，故謂 “ 江春入舊年 ” 。 潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。②潮平，指潮與岸齊，因而兩岸顯得寬闊，這是春潮初升時(shí)的景象。 問(wèn)：詩(shī)人此刻在船上，而 “ 客路 ” 在青山之外，他是看不見(jiàn)的，為什么詩(shī)一開(kāi)頭就提到 “ 客路 ” 呢 ? 這是詩(shī)人的想象，很明顯，船到鎮(zhèn)江后，他要上岸再乘驛車(chē)轉(zhuǎn)往別的地方去 。”這段話對(duì)無(wú)論是作文還是做人都有指導(dǎo)意義。 寬與窄它可作多方面的比喻和聯(lián)想。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。根據(jù)這個(gè)主旨，我們可以從材料中提煉出材料的內(nèi)涵：抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。要求：自定立意，自選文體，不少于800字。最后總結(jié)：有了品位的行囊，才能汲取精華，剔除糟粕，增值自我，充實(shí)人生。 “端午祭”申遺到將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，從號(hào)稱“漢字是古代韓國(guó)人發(fā)明的”到漢字申遺，韓國(guó)人的“胃口”越來(lái)越大，中國(guó)再也不能沉默了，他們說(shuō)漢字是中國(guó)的，不是韓國(guó)的，表示要維護(hù)漢字的“所有權(quán)”。洋節(jié)為什么越來(lái)越火
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