民為貴教學(xué)案-免費(fèi)閱讀
【正文】 善政得民財(cái)，善教得民心。翻譯：敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘；殘、賊這樣的人叫獨(dú)夫。為叢驅(qū)爵者，鸇也 ___________通___________（提示：\鸇\通\雀\）解釋下列加紅詞語的意思。六、布置作業(yè)： ㈠、如果你準(zhǔn)備競(jìng)選班長(zhǎng)，請(qǐng)你擬一份演講稿，注意闡明自己自己的定位以及具體的班級(jí)管理措施㈡、結(jié)合注釋，查閱工具書，掌握如下基礎(chǔ)知識(shí)。 第一、“民本思想”在當(dāng)時(shí)，是作為一種反對(duì)君主暴政的主張?zhí)岢龅?。不過，就我們的了解來看，個(gè)體的小民是不可能與國(guó)君的重要性相抗衡的，不僅不能抗衡，而且還不知道要輕了多少倍哩。國(guó)君危害到土神谷神——國(guó)家，就改立國(guó)君。古代帝王或諸侯建國(guó)時(shí)，都要立壇祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作為國(guó)家的代稱。水則載舟，水則覆舟”。 _____________________________________________________________________ 參考答案 D C C D 提示：比喻虛有其表，形同傀儡。 B、豎子不足與謀——不值得與項(xiàng)羽這小子共謀大事。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。沛公謂張良曰：從此道至吾軍，不過二十里耳。乃令張良留謝?！ ∶裰麨橹壑裰鶒翰灰┲?。關(guān)于其進(jìn)步意義，同學(xué)們可以搜集有關(guān)資料，多角度思考?！ ≡模好献釉唬喝恃圆蝗缛事曋肴松钜?，善政不如善教之得民也。 原文：賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘；殘賊之人謂之一夫。ng、zhūn、j236。結(jié)果是可想而知的?！睹駷橘F》教學(xué)案 《民為貴》學(xué)案 在中國(guó)幾千年的封建歷史中，大多數(shù)統(tǒng)治者都把自己看成是高高在上的人，把老百姓看成是受自己統(tǒng)治的?！ 〖词故墙裉?，我們讀《論語》《孟子》這樣的著作，仍然會(huì)從中受到很大的啟發(fā)和教育。n） 找出下列句子中的通假字，并說明通什么字。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。善政，民畏之；善教，民愛之?！ 牡诙t內(nèi)容中，同學(xué)們可以得出什么樣的啟發(fā)？ 一個(gè)人貴為天子，并不意味著他的統(tǒng)治、為所欲為就是合理的?！ ±习傩兆钕胍氖鞘裁?，最不想要的是什么？ 民之所欲莫過于仁，所惡莫過于不仁。良問曰：大王來何操？曰：我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。度我至軍中，公乃入。吾屬今為之虜矣。 C、今者出，未辭也，為之奈何——現(xiàn)在離去，（但）沒有告辭，這也是無可奈何的事。 《民為貴》學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟讀成誦?？梢?，“以民為本”是何等重要。②丘：眾。祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時(shí)舉行，但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神?；蛟S，孟子在這個(gè)問題上的認(rèn)識(shí)也有所局限?！懊癖舅枷搿睂?duì)于提高人民在國(guó)家中的地位，穩(wěn)定人民生活，發(fā)展生產(chǎn)，起到了有力地推動(dòng)作用，這種思想無疑是進(jìn)步的。為下列加紅詞語注音。（1）民為貴，社稷次之____________ （2）于傳有之___________
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