【正文】 真理的相對性：，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分，某些方面的正確反映。③這一問題也是人類認識世界和改造世界的基本問題。正確把握科學社會主義基本原則的科學方法：①作為無產(chǎn)階級政黨理論與實踐的基本準則，科學社會主義基本原則指出了社會主義的發(fā)展方向和本質(zhì)規(guī)定，任何時候都不能違背②科學社會主義基本原則揭示了未來社會的發(fā)展過程、發(fā)展方向和一般特征，但它是一種科學預(yù)測和對社會發(fā)展趨勢的分析，在實踐中不能僵化地教條式地對待它為什么社會主義建設(shè)具有艱巨性和長期性：①生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約②經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展狀況的制約③國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)④馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期的過程第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想共產(chǎn)主義社會的基本特征：（1）物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。國家壟斷資本主義：國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義英國經(jīng)濟學家凱恩斯于1936年發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》為國家壟斷資本主義奠定了理論基礎(chǔ)主要形式：①國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；②國家與私人共有、合營的企業(yè)；③國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程；④國家的宏觀調(diào)節(jié)（調(diào)控），主要是國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段⑤微觀規(guī)制，國家運用法律手段規(guī)范市場秩序（除貨幣外皆是微觀規(guī)制）壟斷資本主義向世界范圍擴展的基本形式：3①借貸資本輸出：資本主義國家的政府、銀行、企業(yè)把資本貸給其他國家的政府銀行企業(yè)；②生產(chǎn)資本輸出：在國外直接投資，獨立創(chuàng)辦企業(yè)；③商品資本輸出：私人資本輸出和國家資本輸出。無產(chǎn)階級政黨的群眾路線觀點：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅持馬克思主義群眾觀點、貫徹黨的群眾路線第四章見另一個提綱第五章（多選）資本主義發(fā)展的兩個階段：自由競爭資本主義，壟斷資本主義資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律：自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷。階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同（劃分階級根本標準：經(jīng)濟地位的不同）社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化2改革在社會發(fā)展中的作用:社會基本矛盾運動的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實現(xiàn)一種新的社會制度取代舊的社會制度，而且表現(xiàn)為通過改革實現(xiàn)社會的調(diào)整和完善。生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)是人們的物質(zhì)利益關(guān)系社會形態(tài)：是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。1經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)：指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系總和上層建筑：建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。特點：客觀現(xiàn)實性和社會歷史性基本要素：勞動資料（最重要的是生產(chǎn)工具），勞動對象，勞動者（體力、腦力，不是所有人都是勞動者）第一生產(chǎn)力：科學技術(shù)（是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志）1生產(chǎn)關(guān)系:是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。（據(jù)主體不同分為）個人意識和群體意識；（層次不同分為）社會心理和社會意識形式社會意識形態(tài)：是高層次的社會意識，是自覺的、系統(tǒng)的、定型的社會意識，包括政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學、科學等，它以理性認識為主。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從根本上說就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。成功的實踐既表明知識性認識是正確的同時也表明評價性認識是正確的，表明評價正確地反映了客體對于主體的價值關(guān)系。實踐標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。真理能轉(zhuǎn)化為謬誤，是因為人們在認識過程中可能偏離真理的具體性和全面性；謬誤在一定條件下也能轉(zhuǎn)化為真理。 相對性：人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識是有限度的。理性認識到實踐的飛躍是一個在實踐中檢驗認識的過程，理性認識只有回到實踐，才能使認識受到實踐的檢驗而得到修正、補充、豐富和發(fā)展。理性認識是認識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。只有將已經(jīng)獲得的理論應(yīng)用到實踐之中，通過實踐的檢驗，正確的理論才能得以證實，錯誤的理論才能被發(fā)現(xiàn)、糾正或推翻，并在指導(dǎo)實踐的過程中，使自身得到發(fā)展，沒有這個過程，對事物的認識就沒有完成。與舊唯物主義相比的優(yōu)點：① 繼承了舊唯物主義反映論的合理前提②把實踐的觀點引入認識論，作為整個認識論的基礎(chǔ)，因而科學地規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關(guān)系，對認識的發(fā)生和發(fā)展、認識的目的和作用、認識正確與否的檢驗標準等一系列重要的認識論問題，作出了科學解釋認識運動的基本規(guī)律：認識是在實踐基礎(chǔ)上由感性認識到理性認識到實踐的飛躍，是一個實踐、認識、再實踐、再認識的反復(fù)循環(huán)和無限發(fā)展的辯證發(fā)展過程。認識對實踐具有能動的反作用。實踐活動的三項基本要素：實踐的主體、客體和中介實踐的基本特性：直接現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性實踐的基本類型：物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學文化實踐①物質(zhì)生產(chǎn)實踐：是人類最基本的實踐活動，決定著社會的基本性質(zhì)和面貌②社會政治實踐：是改造社會關(guān)系的實踐活動，表現(xiàn)為人們之間的社會交往和政治活動。新事物孕育于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；④辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素，又保留其積極因素。二、質(zhì)量互變規(guī)律：體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一質(zhì)，量，度；質(zhì)：是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性量：是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性度：是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點或臨界點，超出度的范圍，此物就轉(zhuǎn)換為他物。社會和諧、人與自然的和諧、都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙。直接\間接聯(lián)系，內(nèi)部\外部聯(lián)系，本質(zhì)\非本質(zhì)聯(lián)系，必然\偶然聯(lián)系等。一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。人們只有在認識和掌握了客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達到認識世界和改造世界的目的。從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)，要把握：①實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。社會歷史觀的基本問題【世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的】及回答（辯證法，形而上學）①辨證法：堅持用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點看世界，認為事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。劃分可知論和不可知論的標準。馬克思主義的基本（最鮮明）特征：實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一①具有科學性，馬克思主義是對客觀世界尤其是人類社會的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映②具有革命性，是人民推翻舊世界，建設(shè)新世界的理論③科學性與革命性是相互支撐，相互促進，有機統(tǒng)一的馬克思主義的四個特征：①科學的世界觀和方法論： 辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論，是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎(chǔ)。馬克思主義基本原理：是其基本立場、基本觀點和基本方法的有機統(tǒng)一，是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容。《資本論》系統(tǒng)闡述了剩余價值學說。最重要的理論品質(zhì): 與時俱進④崇高的社會理想：實現(xiàn)物質(zhì)的極大豐富，人類精神境界的極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。物質(zhì)的唯一特性：客觀存在性。 時間：指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性 空間：指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性，特點是三維性物質(zhì)運動與時空的關(guān)系： ①沒有離開時間和空間的物質(zhì)運動，也沒有離開物質(zhì)運動的“純粹”時間和空間 ②物質(zhì)運動與時間和空間的不可分割，證明了時間和空間的客觀性。 ②從意識本質(zhì)來看，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。③ 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，即任何事物具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。新事物：合乎歷史前進方向、具有遠大前程的東西（新東西+有價值）舊事物：喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西發(fā)展的實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運用矛盾的同一性和斗爭性的原理指導(dǎo)實踐，還要正確把握和諧對事物發(fā)展的作用。① 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來29矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)。④量變和質(zhì)變相互依存、互相貫通，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律。由歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一第二章馬克思主義認識論：即辯證唯物主義認識論，是以科學的實踐觀為基礎(chǔ)的能動的反映論實踐：實踐是人類生存和發(fā)展的最基本活動，是認識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。②實踐是認識發(fā)展的動力。反映具有摹寫性，人的認識作為對客觀事物的反映，必然會以客觀事物為原型，反映的摹寫性表明了反映的客觀性；②能動的反映具有創(chuàng)造性。④ 如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會走向唯理論或經(jīng)驗論，