第三單元藏氣法時(shí)-免費(fèi)閱讀
【正文】 詳述了十二臟腑的功能特點(diǎn)和相互之間密切關(guān)系，突出了心為“五藏六府之大主”，為諸臟腑主宰的重要性，闡明了十二臟腑是一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體觀思想。④手太陰、手厥陰經(jīng)脈屈折出入的循行概況。正如 《 靈樞注證發(fā)微 .卷二 》 說(shuō)“此言脈有度數(shù)，故名篇。土是四時(shí)之中皆有土氣，而不獨(dú)主于時(shí)也。 【 原文 】 306 ? 【 提示 】 以太陰、陽(yáng)明為例，闡述了陰、陽(yáng)不同之理 ? 【 名詞 】 陽(yáng)道實(shí)，陰道虛：指屬于陽(yáng)的六腑，多病外感而為實(shí)證；屬于陰的五臟，多病內(nèi)傷而為虛證。 精氣血津液 ?“權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生”一段，說(shuō)明寸口診脈的原理及其重要性。而魄門功能正常又能協(xié)調(diào)內(nèi)臟的升降之機(jī)。六節(jié)藏象論 》 、 《 素問(wèn) 色者氣所附，脈者味所歸”的理論，從生理、病理、診斷等方面，論述了五臟、五體、五味，五色，五脈之間的相生相克，相因相成的關(guān)系。”罷極，即勞困的意思。六節(jié)藏象論 》 ? 【 題解 】 古人以“甲子“紀(jì)天度，甲子一周為六十日，稱為一節(jié)，每年三百六十日，分為六節(jié)。 【 原文 】 301 ? 【 提示 】 論述了十二臟腑的主要生理功能及其相互之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了心的主導(dǎo)作用。 《 素問(wèn) 《 素問(wèn) ” ：互相使用的意思?！? 【 原文 】 302 ?【 提示 】 論述了藏象的概念和藏象學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。其在補(bǔ)中益氣湯中不僅用升麻舉陷，更用柴胡以升發(fā)少陽(yáng)之氣，促使脾氣上升，輸精于肺，身臟腑得以充養(yǎng)，虛證即愈。五藏別論 》 ?【 題解 】 本篇是 《 內(nèi)經(jīng) 》 討論藏象學(xué)說(shuō)的重要篇章之一。肛門排出糟粕，故名日魄門。 【 原文 】 305 ?【 提示 】 論述了谷食和水飲入胃后其精氣輸布運(yùn)行的過(guò)程 ?【 名詞 】 氣歸于權(quán)衡：衡，即平衡的意思。故名曰“太陰陽(yáng)明論”。 ? 各十八日寄治，不得獨(dú)主于時(shí)也：張志聰注：位中央，灌溉于四藏，是惟四季月中。《 漢書 .律歷志 》 ：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長(zhǎng)短也。本篇內(nèi)容：①宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣的循行及作用；衛(wèi)氣循行失常而不眠的機(jī)理與治療。雖然人的精神意識(shí)活動(dòng)，分屬五臟，但以心為總的主宰。 單元小結(jié) ?論述了脈、髓、筋、血、氣的生理病理和肝對(duì)血的調(diào)節(jié)功能，闡明了五臟與七竅的關(guān)系和七竅的功能，以及七竅疾病從五臟論治的機(jī)理。今所節(jié)選的內(nèi)容是篇中第一部分?！? 【 分析 】 ?肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣 ?心氣通于舌，心和則舌能知五味矣 ?肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣 ?脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣 ?腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣 ?五藏不和則七竅不通 病理 生理 ?七竅疾病可通過(guò)治療五臟而獲效 ： 傷風(fēng)鼻塞，嗅覺(jué)不靈 宜宣肺透竅 心火上炎舌赤紅腫 宜清心降火 肝血不足之眼目干澀 宜補(bǔ)血養(yǎng)肝 脾虛失運(yùn)之口淡乏味 宜健脾消滯 腎精虧虛耳鳴耳聾 宜滋腎補(bǔ)精 《 靈樞 在一年四季之中，任何臟腑
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