【正文】 受精卵攜帶著父母的遺傳基因，經(jīng)過后天的社會(huì)化過程，逐漸形成了對(duì)環(huán)境的自動(dòng)自發(fā)的反應(yīng)模式。超越自我意味著進(jìn)入靈性層面，已經(jīng)沒有“自我”的概念，是一種新的“無我”，此時(shí)的人格可稱為叫靈格。放下附加在生命上的包袱，像心經(jīng)說的，心無掛礙。其實(shí)，這不管水龍頭的事，是水壓忽高忽低的原因，導(dǎo)致一會(huì)兒有水，一會(huì)兒沒水。那么，新感覺新經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生，只能靠我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力和積極的行動(dòng)去創(chuàng)造了。什么叫微觀接納？微觀接納是指對(duì)雜念和情緒不施加任何分析評(píng)判和有意注意的分離內(nèi)觀、聚焦當(dāng)下的技術(shù)，可以使對(duì)雜念的無意注意漸漸消失，使起伏波動(dòng)的情緒漸漸平息，對(duì)當(dāng)下之事的有意注意漸漸轉(zhuǎn)化為無意注意（投入）。而為了維護(hù)完美的理想我形象，不敢面對(duì)自己內(nèi)心的脆弱、沖突和焦慮，不能容忍有可能損害理想我形象的任何外部的和內(nèi)部的刺激和感覺，就會(huì)異常敏感和過度防御，由此漸漸陷進(jìn)強(qiáng)迫的泥沼。實(shí)際應(yīng)對(duì)與主動(dòng)訓(xùn)練有所不同，主動(dòng)訓(xùn)練要堅(jiān)決阻止癥狀三，實(shí)際應(yīng)對(duì)的時(shí)候則可以根據(jù)具體情況靈活一點(diǎn)。老大首先做出榜樣，停止了對(duì)老二無休止的分析批判，老三也受到感染，再也不對(duì)老二進(jìn)行打壓了，老二心情漸漸好起來，配合老大老三攜手對(duì)外，為了他們共同的理想和目標(biāo)。這就是從量變到質(zhì)變的過程。艾滋病和茄子：作為事實(shí)，兩者是不能等同的，但作為念頭，兩者完全可以等同，沒有差別，因?yàn)槟铑^不能等同于事實(shí)，在念頭變成事實(shí)之前，所有的念頭都可以等同，甚至毫無二致。對(duì)念頭的處理：你正在上課，突然頭腦中闖入一個(gè)念頭“茄子”。處理念頭：守住第一道門戶，即把意念集中在鼻根，默念“當(dāng)下、當(dāng)下”處理情緒：當(dāng)?shù)谝坏婪谰€失守，情緒出來的時(shí)候，就馬上退到胸口，守住第二道防線，把意念集中在此，默念“當(dāng)下、當(dāng)下”最后，情緒消失了，你感受到的只是胸口處氣場(chǎng)的震蕩或能量的波動(dòng)，你不對(duì)念頭或情緒附加任何意義，即不分析不壓制不回避，集中精力去體驗(yàn)這個(gè)震蕩和波動(dòng)，并不斷默念：當(dāng)下、當(dāng)下不管頭腦中出現(xiàn)什么念頭，你都不要管，不管出現(xiàn)什么情緒，也都不要管，你的注意力一直保持在當(dāng)下的體驗(yàn)上。分離內(nèi)觀：你不是你的身體、情緒、欲望和思想，你是屬靈的觀察者。用心不用腦，要用心去觀察，用毅力去阻斷，不要用腦去思考。培養(yǎng)宏觀接納的態(tài)度，掌握微觀接納的方法。認(rèn)識(shí)到哪就做到哪，做到哪就接納到哪，在宏觀上，接納不是一種方法，而是一種智慧的心態(tài)。強(qiáng)迫者常犯的錯(cuò)誤是試圖通過追逐理想我來實(shí)現(xiàn)理想，方向反了，越努力離目標(biāo)越遠(yuǎn)。然后建立并保持積極的思維和行動(dòng)。在微觀上，要分離內(nèi)觀，聚焦當(dāng)下，這是處理癥狀的基本方法。知道、悟到和做到這16個(gè)字，就成功了。這就是“正念常相繼，無心云霧收”的奧秘所在。但強(qiáng)迫患者則不同，他們不尊重事實(shí)，即便看到根本沒有火災(zāi)，也不會(huì)解除警報(bào)，導(dǎo)致持續(xù)的恐懼焦慮，他們想證明、確定或避免火災(zāi)以后也不會(huì)發(fā)生，這就會(huì)形成強(qiáng)迫思維，他們還試圖通過各種辦法消除恐懼焦慮，這就形成了強(qiáng)迫行為。丙的真實(shí)我是乙，理想我是甲，他不想像乙那樣小心翼翼，而要求自己必須像甲那樣過獨(dú)木橋。舉例：某男孩性格內(nèi)向敏感靦腆，頭腦中常出現(xiàn)性幻想、性欲望或性沖動(dòng)，擔(dān)心被別人看出來（認(rèn)為是不道德的），在人前表現(xiàn)得恐懼緊張臉紅。由此看來，強(qiáng)迫癥通過焦慮消耗掉積聚的心理能量，從而使患者避免了精神的崩潰，所以我們說，強(qiáng)迫癥與精神分裂的距離最遠(yuǎn)。焦慮是心理能量的一種釋放形式，焦慮是通過心理沖突制造出來的，焦慮出來后，患者因不明白焦慮的意義，難以承受，就試圖通過思考分析、意志克制的手段，或某種儀式化行為加以消除，這意味著強(qiáng)迫癥狀的形成。千萬不要回頭來對(duì)付恐懼，因?yàn)榭謶质遣豢赡苤苯酉舻?，如果你?zhí)著于先消除恐懼，即先追求理想我，就陷入了自我搏斗的泥潭。舉例來說，爬到山頂是理想，爬山的時(shí)候汗流浹背、上氣不接下氣的樣子是真實(shí)我，而健步如飛如履平地的樣子是理想我。受精卵攜帶著父母的遺傳基因，出生后個(gè)體經(jīng)過后天的社會(huì)化過程，逐漸形成了對(duì)環(huán)境的自動(dòng)自發(fā)的反應(yīng)模式。三個(gè)自我理論及自我心理療法就是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論和方法之一。理想我是在個(gè)體的自我覺醒后，通過想象設(shè)計(jì)的、并加以追逐的理想人格模式，并通過意識(shí)的指令對(duì)現(xiàn)實(shí)我施加影響。皇帝在“馬”上，你可以把他拉下來，可是恐懼在哪里，你怎么能把恐懼趕走？把皇帝拉下馬是目標(biāo)和理想，把恐懼趕走是理想我。那么，如何制造心理沖突呢，此時(shí)會(huì)在頭腦中出現(xiàn)違背自我意愿的念頭、欲望和沖動(dòng)等，并伴隨相應(yīng)的情緒反應(yīng)，由此誘發(fā)出強(qiáng)迫思維！這種強(qiáng)迫性的對(duì)立思維，一方面在為令人不快的情緒反應(yīng)（比如擔(dān)憂和恐懼）尋找證據(jù)，同時(shí)也在為消除這種情緒反應(yīng)尋找相反的證據(jù)，所以難以自拔，痛苦不堪。強(qiáng)迫和焦慮把他從困境中暫時(shí)解放出來，把他的注意力吸引過來，他“成功”地保護(hù)了自尊心。癥狀一是指闖入大腦的某些你認(rèn)為不應(yīng)該出現(xiàn)或不愿意出現(xiàn)的想法、欲望、圖像、意向或沖動(dòng)，癥狀二是這些想法、欲望、圖像、意向或沖動(dòng)導(dǎo)致了你的恐懼、焦慮和痛苦，癥狀三是你試圖通過意志努力、邏輯分析、回避或儀式化行為（包括心理儀式化）來消除恐懼、焦慮和痛苦。一句話，因?qū)φ鎸?shí)我糟糕的狀態(tài)不滿而實(shí)施打壓，導(dǎo)致繼發(fā)性負(fù)面情緒的出現(xiàn)，如自責(zé)、后悔、憂慮、恐懼等。為了緩解和消除這種難受的感覺，強(qiáng)迫行為就在不知不覺中形成了?？桃庋谏w或消除消極的一面，就是對(duì)消極一面的持續(xù)關(guān)注和聚焦，結(jié)果反而使負(fù)性感覺增強(qiáng)，等于是患者自己把消極的東西吸引過來了。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就見怪不怪了，我們就知道應(yīng)該如何對(duì)待真實(shí)我這個(gè)孩子了。要樹立目標(biāo)，堅(jiān)持行動(dòng)，凡事盡力而為，結(jié)果順其自然。二、自我心理療法三步曲——認(rèn)知、接納、行動(dòng) 認(rèn)知——實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)觀念層面即意識(shí)層面的改變真實(shí)我整體包括其癥狀（癥狀一、癥狀二、癥狀三） 微觀接納（方法）——當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下阻止癥 狀 三 接受癥 狀 二內(nèi)觀癥 狀 一