【正文】 ②明確評價目的?！?“建立促進學生全面發(fā)展的評價體系。因此，在使用教材時，一定要改變以往“教材為中心”的教材觀，以課程標準為依據(jù)，對教材進行細致的研究和計劃，結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況和兒童發(fā)展的實際需要，創(chuàng)造性地使用教材，而不是按部就班地照本宣科或看圖講解。教師要以適當?shù)姆绞?、朋友的身份自然地融入到學生活動之中，教師的言行不能對兒童的討論、交流、思考造成干擾和阻礙。與學科課程相對獨立的教學單元不同，品德與生活課程的活動未必限制在在一、兩節(jié)課內(nèi)完成，有時一個活動從準備到發(fā)展可能持續(xù)一個月甚至更長時間。 d 活動性原則：鼓勵兒童采用多樣化的活動形式、研究方法、表現(xiàn)和交流方式等，引導兒童根據(jù)各自的興趣，用自己喜歡的方法不斷延伸和擴展活動。兒童在教師指導下，通過活動與周圍環(huán)境相互作用，體驗生活、積累經(jīng)驗、發(fā)展能力，這是本課程最顯著的特征之一。 在確定主題活動時要避免兩個極端：一是內(nèi)容單一，忽視兒童的興趣和需要的多樣性質(zhì)；二是內(nèi)容敏雜，學習的要點不清楚，精力分散，難以集中，兒童不能堅持和把活動持續(xù)下去。 ⑤計劃性和靈活性是并存的關系。 品德與生活課程是基礎教育課程改革中出現(xiàn)的新生事物，它是綜合課程的一種表現(xiàn)形式，與分科課程是不一樣的，與以往我們熟悉的學科課程也是不一樣的，在課程實施方面有一些特殊的、新的要求，因而對教師素質(zhì)提出了更高的要求，這就需要教師在本門課程的實施中做出相應的改變和努力。其中有一些條文內(nèi)涵十分豐富，還會被反復分解或使用。這是得以終身學習的基礎，也是創(chuàng)造性思維的啟蒙。貫穿了對兒童責任心和愛心的培養(yǎng)。而作為社會公益性設施的利用，作為社區(qū)生活資源共享，作為對高質(zhì)量健康生活的追求，它有一定的超前性、時代性?！边@里提及的“健康常識”有較大的伸縮性，各地可酌情而定，后半句是要強調(diào)的一個重點，使兒童從小養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢，保障健康。限于篇幅，在這里只能概括提示。 例如：“能用多種辦法收集資料，并進行簡單的整理和應用。 如：“親近自然，喜歡在大自然中活動，感受自然的美。做到從兒童現(xiàn)實生活情境出發(fā)，貼近兒童生活。 “養(yǎng)成良好的飲食習慣和個人衛(wèi)生習慣”，是《生活》課的重要內(nèi)容。因為兒童的接受能力是有限的，所以在選定內(nèi)容時，要尊重兒童已有的生活經(jīng)驗，注意本年段兒童的身心發(fā)展牲和接受能力，不僅要注意與幼兒園課程及3—6年級課程的銜接，準確反映本年段的層次要求，而且，還要注意年段內(nèi)的不同水平要求。這樣的內(nèi)容對兒童的認識發(fā)展雖有一定意義，但對其人格的發(fā)展是意義不大的。為了讓學生能達到課程標準中的培養(yǎng)目標，必須通過“內(nèi)容標準”來實現(xiàn)，因此它有助于教師實施課程目標，有助于學生達到課程目標的要求，在實施的過程中它也能起到減少落差的保證作用?！皟?nèi)容標準”是課程目標和理念的具體體現(xiàn)，也是課程目標和理念的具體細化，它是科學的、具體的、明確的，是可以分解、可以具體操作的，因而它在規(guī)范和指導教材編寫及教學實施中發(fā)揮著重要的作用。 ⑵“內(nèi)容標準”規(guī)定了所要學習的課程內(nèi)容以及對其水平要求的 有效限定。 愉快積極地生活側(cè)重反映了生活教育和品德教育的目標與內(nèi)容，它是兒童生活的主調(diào)，它的主要目的是使兒童獲得對社會、對生活的積極體驗，懂得和諧的集體生活的重要性，發(fā)展主體意識，形成開朗、進取的個性品質(zhì)，為其形成樂觀向上的生活態(tài)度奠定基礎。健康安全地生活是對兒童個體成長發(fā)育的基本要求，愉快積極地生活是對兒童個體生活態(tài)度的基本要求，負責任、有愛心地生自學成才是兒童參與集體生活所應具備的基本態(tài)度，動腦筋、有創(chuàng)意地生活是兒童在進行個體生活、參與集體生活和親近自然活動的主要方式。 首先，兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會三對關系的交織點或核心是兒童，課程設計以兒童為核心。在課程與教學中，這種活動主要表現(xiàn)為兒童提供可以供模擬的真實的生活素材或情境并組織兒童實施，如有關家庭生活的游戲、學校生活的規(guī)則、班級生活中公約的制定、以愛護自然為主題的兒童劇、與小星星的對話等。需要特別指出的是，在學生的生活中使學生獲得知識或掌握間接經(jīng)驗并非該課程的主旨。那種單純由教師組織并缺少學生主動參與的活動課程的實施是機械、灌輸式的教育教學行為，那種純粹由學生自行組織并缺少教師參與的活動課程的實施是學生的個別行為，而非教學行為。相關課程結(jié)構(gòu)比較松散，側(cè)重于揭示兩門課程之間的相互關系，在比較和聯(lián)系中給學生提供豐富的背景知識，拓寬學生看問題的視野；融合課程則比相關課程更進了一步，它不僅加強相鄰學科的聯(lián)系，而且旨在通過一定的邏輯結(jié)構(gòu)把這些相鄰學科的內(nèi)容揉和在一起，以保證知識專業(yè)化與綜合化的辨證統(tǒng)一；廣域課程是根據(jù)知識間的內(nèi)在聯(lián)系以及學生的心理特征把數(shù)門相鄰學科內(nèi)容組織在一起。為了彌補分科課程的不足，同時也為了使學生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)更加趨于合理、均衡，人們提出了實現(xiàn)學校課程綜合化的主張，并在此基礎上開發(fā)出了綜合課程。” 新一輪國家基礎教育課程改革將實現(xiàn)課程的綜合化作為課程改革的一項重要任務。 因此，道德不是脫離了現(xiàn)實生活的空洞的說教，而是蘊含在生活中的活生生的感悟和規(guī)則。第二，對兒童的尊重關鍵在于引導，兒童只有在教育引導下才能不斷地發(fā)展和提高，他們自身的價值才能不斷地得到提升。課程雖然是以兒童的生活為基礎，但不是兒童生活的簡單翻版。通過品德與生活課程的學習，讓兒童學會營造一種屬于自己的健康、積極、快樂、負責、有愛心、有創(chuàng)意、肯于動腦的生活。 學生是構(gòu)成教育活動的基本要素，學生是教育的對象。 關注兒童的現(xiàn)實生活 在我國新一輪課程改革中，小學低年段設置《品德與生活》這門綜合課程，其主要意義是：通過綜合相關課程開辟一條通向?qū)W生生活的渠道，使學生在與生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體發(fā)展，特別是有利于兒童的品德與社會性的發(fā)展?？梢哉f，《品德與生活》課程就是在素質(zhì)教育理念指導下，適應于新時期德育要求和小學低年級教育任務的產(chǎn)物，它充分體現(xiàn)了國家基礎教育課程改革的目標與任務、理念與精神，是國家新的基礎教育課程體系的重要組成部分?；顒幼鳛閮和瘜W習的主要方式不能因其學習環(huán)境的改變而中斷，活動應貫穿在兒童學習的整個階段，特別是在小學低年級。 設置《品德與生活》這樣高度綜合的課程是世界教育改革尤其是課程改革的大趨勢 綜觀全球范圍內(nèi)各個國家的教育尤其是基礎教育的發(fā)展與變化，無不表現(xiàn)出與時俱進、迎接挑戰(zhàn)的改革態(tài)勢，從基礎教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展的趨勢看，我們即可發(fā)現(xiàn)：學校課程越來越明顯地強調(diào)綜合性，也越來越強調(diào)課程要貼近兒童的實際生活，要重視兒童的情感和品德的形成，要重視兒童的興趣、需要、經(jīng)驗和直接參與體驗等。這些綜合課程與學科課程（如語文、數(shù)學等）不一樣，他們都是融合了幾門學科的教學內(nèi)容，是高度綜合的課程。其中《品德與生活》課程就涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育的內(nèi)容。即學校教育既要重視基礎知識和基本技能的傳授，又要讓學生掌握科學知識產(chǎn)生的過程和學習科學知識的方法，更要重視學生良好的態(tài)度、情感與價值觀的養(yǎng)成。因而，在小學低年級開發(fā)、設置和實施源自于兒童生活的活動課程將有助于兒童由學前教育向?qū)W校教育的勝利過渡。 正是在這樣的宏觀背景下，教育部在新一輪基礎教育課程改革的《義務教育課程設置方案》中明確規(guī)定在小學一、二年級開設《品德與生活》課。 我們達成了這樣一個共識：道德不是獨立于人的生活之外和游離于人的生活之外的東西，道德存在于人的整體、整個生活之中，不存在脫離生活的道德。學生的主 體性在各國的課程改革中都受到了尊重，主要體現(xiàn)在關注學生的經(jīng)驗，根據(jù)學生的心理發(fā)展特征設置綜合課程和分科課程，處理好必修課和選修課之間的關系。 課程的目的和意義在于來源于生活并高于生活，課程所設置的內(nèi)容是來自兒童的生活并對兒童生活進行過精心挑選和錘煉的內(nèi)容。 每個兒童無論其性格、能力、文化或家庭背景如何，都享有自己的學習權、參與權、發(fā)展權。本課程所涉及到的兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然等諸多關系，都需要通過正確的引導而達到對自我、自然和社會等的把握、認識和理解，同時兒童的情感與態(tài)度、行為與習慣、知識與技能等也需要教育工作者的積極引導。 在以往的品德教育中或是片面強調(diào)道德認知，或是片面強調(diào)行為習慣的培養(yǎng)與訓練，割裂了德育過程中知情意行的內(nèi)在聯(lián)系，思想品德課上教師講的故事學生認為是在講別人的事而與已無關，所以不惑動、不受教育，德育課程流于形式，學生的知行不能一致，也不能統(tǒng)一。 《品德與生活課程標準》的設計中，很明顯的一點就是課程中所設計的活動或主題是需要兒童作為主體參與其中的，需要兒童自己動手動腦去做、去體驗、去感悟、去探究并自己得出結(jié)論。 現(xiàn)實生活中的各種情境和事件會使兒童開啟思考之門，兒童通過對在生活中所面對的人與事思考將形成好與壞、善與惡、是與非的認識與判斷，生活是兒童（特別是低年級兒童）形成有效的道德認知、道德情感和道德意志，并自覺開展道德行為的一種最好途徑。所謂課程綜合化是指開發(fā)并設置綜合課程和實現(xiàn)分科課程自身體系的統(tǒng)整。 那么，什么是綜合課程呢？綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起，旨在消除各類知識之間的界限，使學生養(yǎng)成整體意識和運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。與傳統(tǒng)的學科課程相比，它更注重與宏觀的社會問題的結(jié)合，它打破了學科間的界限，突出了學生走向社會將要解決的大部分具體問題的復雜性、整體性和相互關聯(lián)的性質(zhì)，能使我們更清楚地看到世界、生命和科學的統(tǒng)一性；核心課程與活動課程在綜合的方式上真正突破了傳統(tǒng)分科課程的學科結(jié)構(gòu)，它們以共同的興趣、問題為核心來組織課程內(nèi)容，不僅強調(diào)知識的綜合，而且更強調(diào)通過知識的綜合達到經(jīng)驗的綜合、價值觀念的綜合，發(fā)展健全的人格和綜合素質(zhì)。上述兩種行為都不符合活動課程的實施要求。 小學低年級（1—2年級）兒童學習的內(nèi)容主要源自于兒童的現(xiàn)實生活。 綜上所述，品德與生活課程是通過與兒童現(xiàn)實生活相關的活動設計、組織和實施，使兒童在活動中獲得并體驗并于世界和自我的直接經(jīng)驗，并使兒童形成良好品德和行為習慣的課程。一般來說，課程設計會在兒童或社會之間分別有所側(cè)重，側(cè)重于社會要求擴果程設計容易忽視兒童發(fā)展的現(xiàn)實狀況，設計出的課程往往是成人化的課程；而側(cè)重于兒童發(fā)展的課程設計則關注兒童的身心特征，設計出的課程符合兒童發(fā)展的基本規(guī)律。 其次，此四個層面的生活分別有側(cè)重地體現(xiàn)了不同的教育價值。 負責任、有愛心地生活側(cè)重反映了社會教育和品德教育的目標與內(nèi)容，這是兒童應當遵循的基本道德要求，它的主要目的是使兒童形成對集體和社會生活的正確態(tài)度，學會關心學會愛，學會負責任，養(yǎng)成良好的品德和行為習慣，為其成為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公民奠定基礎。⑶“內(nèi)容標準”描述的是學生學習的行為結(jié)果，從這個意義上講，這些要求既是學習的內(nèi)容也是為達到結(jié)果而組織活動的線索。 ⑵幫助教師和學生實現(xiàn)課程目標，減少實施過程中的落差。 ⑶對教材編寫、教學實施起宏觀導向和具體指導作用。如果學習沒有意義，學生就會產(chǎn)生厭倦。 要充分考慮普適性、基礎性和發(fā)展性 國家課程標準是面向全國的基本適應各類地域和學校，課程目標要使絕大多數(shù)孩子經(jīng)過努力能夠達到。 “懂禮貌、守秩序，行為文明”是原來《思想品德》課低年級的重要內(nèi)容，等等。 ②突出了綜合的特點?！边@里既有“生活”，又有“常識”，也有“品德”，綜合表現(xiàn)為學生在活動中可以學到知識，也有情感投入，同時也反映在活動中對學生價值觀的引導，使學生感受、欣賞大自然的美，初步體驗人與