【正文】 福建南音，又叫南曲、南樂，起源于隋唐。揚(yáng)琴：院士為古代波斯、阿拉伯的樂器，明時(shí)傳入我國(guó)。古琴：原名“琴”或“七弦琴”音量較小，低沉古樸。北方少數(shù)民族的奚琴，宋代稱嵇琴，是胡琴類拉弦樂器的前身。曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，活潑靈巧。③管子古代稱為篳篥或笳管，其音色嗚咽悲涼，質(zhì)樸凝重。 獨(dú)奏器樂大致可分為一下六類，即笛曲、嗩吶、管曲、箏曲、琵琶曲和胡琴曲。但另一方面，純器樂的創(chuàng)作和演奏也很早有了獨(dú)立的發(fā)展。漢唐，外來文化傳入中國(guó)，異族樂器帶入如橫吹、羌笛、胡笳、角、豎箜篌、曲項(xiàng)琵琶、篳篥、鑼、鈸、羯鼓等。獨(dú)奏曲以樂器分類，以琵琶曲和琴曲為主。曲調(diào)有：大陸調(diào)、簧調(diào)、老簧調(diào)、玲玲調(diào)、三角板等。至今已有一百年歷史。《僧尼會(huì)》即《思凡“腔”即幫腔，“流”即領(lǐng)唱的數(shù)唱形式，又叫“放流”或“滾多流少”。川劇流行在四川、重慶、貴州、云南一帶，集有高腔、昆腔、皮黃腔、亂彈腔、燈戲（民間歌舞小戲）多種聲腔的一個(gè)大劇種（高、昆、胡、彈、燈）。板式：慢板、慢緊板、緊板、乙板、滾版、閃板、揚(yáng)句子、疊板、花花腔等。評(píng)劇原名“平腔梆子戲”，俗稱“唐山落子”、“蹦蹦戲”。豫劇原名“河南梆子”，又叫“河南高調(diào)”。器樂文場(chǎng)有呼胡（胡蘆子）、二弦（三股子）、小三弦、四股弦、吹管樂有嗩吶（2支）、笛（2支）；武場(chǎng)與秦腔相似。吹管樂有嗩吶、海笛、大號(hào)（喇叭）等。優(yōu)秀劇目《二進(jìn)宮》（二黃腔）、《玉堂春》《霸王別姬》（西皮腔，梅蘭芳扮演）、《貴妃醉酒》又名《百花亭》（梅蘭芳）《臥龍吊孝》（言派言菊朋代表作）、《荒山淚》（程派程硯秋）、《捉放曹》（譚派譚鑫培）等、《借東風(fēng)》（《南屏山》）、《逍遙津》又名《白逼宮》（高慶奎）《白毛女》、《紅燈記》、（現(xiàn)代，取材于電影文學(xué)劇本《自古后來人》和話劇《三代人》）、《智取威虎山》等。代表作《長(zhǎng)生殿》《牡丹亭》《桃花扇》《水滸傳》《玉簪記》《蝴蝶夢(mèng)》《十五貫》等。二黃腔和西皮腔進(jìn)一步發(fā)展，吸收昆山腔、高腔、梆子諸腔，在北京形成京劇。游園》（牡丹亭還魂記），清代洪昇的《長(zhǎng)生殿》（俞粟廬之子余振飛表演），孔尚任的《桃花扇》，明代李開先《林沖夜奔》。、曲詞通俗昆山腔：簡(jiǎn)稱“昆腔”，又名“昆曲”，因發(fā)源于江蘇昆山得名。戲曲唱腔的結(jié)構(gòu)形式分為曲牌體和板腔體。皮黃腔系統(tǒng)：京?。ㄈ┑让耖g歌舞聲腔類型：花鼓戲、花燈戲、采茶戲等。構(gòu)成要素包括聲樂方面的唱腔和念白、器樂文武場(chǎng)面的伴奏和各種過場(chǎng)音樂等，聲樂居主導(dǎo)地位，分為抒情性、敘事性和戲劇性唱腔等。元代，雜劇鼎盛，出現(xiàn)了關(guān)漢卿為代表的一批劇作家。大調(diào)共4個(gè)【越調(diào)】（月調(diào)）、【思賢】（絲弦）、【南詞】、【灘簧】、合稱“四大調(diào)”。吐字和潤(rùn)腔都非常講究。③福建南曲福建南曲包括指、譜、曲三部分。另外個(gè)人演唱特色不同，如著名清音演員蕭順瑜的演唱蒼勁從容；李月秋的演唱纖巧細(xì)膩；鄧碧霞的演唱舒展委婉等?！稙t湘夜雨》。唱腔特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上突破舊的在節(jié)奏、速度上的一貫到底的陳規(guī)，采用漸層趨緊的結(jié)構(gòu)布局，增強(qiáng)了音樂發(fā)展的邏輯性和層次感；在旋法上，特征樂匯，自然運(yùn)用7兩音及七度大跳的特征音程；運(yùn)用宮調(diào)的轉(zhuǎn)換；伴奏上，改變舊彈詞音型化、樂句式反復(fù)的伴奏過度。唱腔特點(diǎn)：旋律舒緩深沉，樸實(shí)蒼涼。代表作：朱慧珍所唱的《宮怨》。評(píng)彈講究“說、噱、彈、唱”。曾稱評(píng)話為“大書”，彈詞為“小書”。著名藝人毛依罕、琶杰等。時(shí)調(diào)有“時(shí)興”“合時(shí)”之意，主要唱腔為“靠山調(diào)”，插入敘事性數(shù)唱，形成民間音樂中常見的“起、平、落”結(jié)構(gòu)形式。東路：以商丘為中心，旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，多說長(zhǎng)篇書目。伴奏樂器墜胡獨(dú)具特色，開場(chǎng)時(shí)都有即興演奏的“鬧臺(tái)曲”，鬧臺(tái)以后向起腔過度的樂曲，是速度和力度的緩沖，稱“過板”，現(xiàn)代改稱前奏曲。表演形式為坐唱，演唱者自擊板，伴奏有三弦、古箏、墜胡、琵琶。代表唱段《梁祝下山》。⑦山東琴書山東琴書是琴書類曲藝的主要曲種之一，流行于山東及華北、東北地區(qū)。來源于五音大鼓，因使用三弦、揚(yáng)琴、四胡、鼓、板伴奏。馬增芬的代表唱段《玲瓏塔繞口令》（又名《玲瓏塔》）、《偷年糕》?！肚偬簟肥恰氨R派”代表花五寶的著名唱段之一?！厄隍紟X》是單弦聯(lián)珠快書的著名唱段之一，又名《削道冠》。在岔曲中加入一個(gè)曲牌體曲牌體的稱作“棗核兒”，加入5個(gè)曲牌的稱作“腰截”。在乾隆年間形成，流行于北京、天津、后流傳到東北和長(zhǎng)江一帶。以劉寶全最為突出，他把怯大鼓的語音改為北京方言，定名為京韻大鼓。①牌子曲類：以宋元詞調(diào)、散曲和明清俗曲的曲牌為主要唱腔的曲種類別。①鼓曲類：因演唱者手擊“大鼓”及木板或鐵片掌握節(jié)奏而得，主要在北方流傳。 說唱音樂的唱腔結(jié)構(gòu)類型：說唱音樂的唱腔結(jié)構(gòu)一般分為板腔體、曲牌體、單曲體和主插體四種類型。大多來自民歌，又常常成為戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)。 說唱音樂的三個(gè)基本特征：1. ）說和唱的巧妙結(jié)合；“說”是帶有音樂性的，“唱”是很口語化的，幾種結(jié)合方式：唱中有說、似說似唱、半說半唱、說唱交替。按照藝術(shù)風(fēng)格，我國(guó)漢族的說唱曲種可分為評(píng)話、鼓曲、快板、相聲四大類。高山族：聚居臺(tái)灣中部地區(qū)和東部平原，少數(shù)福建。曲調(diào)豐富。⑨仫佬族、毛南族仫佬族:多廣西北部。廣西盛行“歌噓”，以歌會(huì)友，以歌定情等。如《阿哩哩》一首新民歌?！按蟊厩笔前鬃鍌鹘y(tǒng)的曲藝形式，一人演唱、一人伴奏（三弦）唱腔豐富，有“三腔九板十八調(diào)”，集中了大量的山歌（白族調(diào)）、小調(diào)的曲調(diào)。主要從事農(nóng)業(yè)。室外唱的山歌、笛子歌也屬此類。北侗民歌大多是單聲部的，很少有樂器伴奏，調(diào)式較豐富，較接近漢族特點(diǎn)；南部侗族以多聲部民歌居多，調(diào)式較單一，自身特色較強(qiáng)。節(jié)奏較自由，速度變化頻繁，節(jié)拍有八三、四三、四二、八五、八七和散板等，常有不同節(jié)拍的交替。云南紅河彝族（尼蘇人）有山歌“四大腔”；彌勒西山彝族（阿細(xì)人)的歡樂舞，人稱“阿細(xì)跳月”；四川大涼山彝族熱烈激蕩的歌舞改編成的《快樂的羅嗦》等。一般不帶舞蹈。如《章都涅窘》?！陡铥溩拥墓媚铩罚ㄊ闱樾∏?。音階調(diào)式多樣，最富特征的是升高第三級(jí)音的七聲角調(diào)式。大多為七聲音階，有時(shí)帶有五聲性的特點(diǎn)，調(diào)式以宮、羽、徵、商為主音的四種，宮、羽居多。此外還有薩滿教的儀式歌曲。一般類似山歌、小調(diào)的民歌稱為“扎恩達(dá)勒”，舞歌稱為“魯克該勒”或“呂日該仁”。⑤達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族三個(gè)民族，主要居住在黑龍江沿岸、大興安嶺、嫩江流域和呼倫貝爾草原廣闊的土地上。④哈薩克族的獨(dú)唱歌曲“歌和馬是哈薩克人的翅膀”說明了民歌的地位。它們分別是《拉克木卡姆》（十二木卡姆的第一部）、《且比巴亞木卡姆》、《斯尕木卡姆》、《恰哈爾尕木卡姆》、《潘吉尕木卡姆》、《烏孜木卡姆》、《艾介姆木卡姆》、《烏夏克木卡姆》、《巴雅特木卡姆》、《納瓦木卡姆》、《木夏吾萊克木卡姆》、《依拉克木卡姆》。大多以三拍子為單位的復(fù)拍子，節(jié)奏型前短后長(zhǎng)，富有彈性，音樂靈活、跳蕩，帶有強(qiáng)烈的舞蹈性。敘事性和抒情性的結(jié)合，是短調(diào)的一大特色。蒙古民歌歷史悠久，體裁多樣。③花鼓：流行在湖北、湖南、安徽等地的民間歌舞。江西采茶戲最多，此外、湖北的黃梅采茶戲、廣東的粵北采茶戲、廣西的采調(diào)等，都各具特色。二人轉(zhuǎn)唱腔曲牌有“九腔十八調(diào)，七十二嗨嗨”之稱。其曲牌保持較多當(dāng)?shù)孛窀杼攸c(diǎn)：大多是單樂段結(jié)構(gòu)，慢起，逐段加快，推向高潮、氣氛熱烈、歡快。采用分節(jié)歌形式，每段唱一個(gè)月的花名，唱詞問答各一句，之后是打斷襯詞越唱越熱烈。現(xiàn)在民間的秧歌是歌、舞、戲三者結(jié)合，各地有不同的側(cè)重。 民間歌舞是民間音樂（民歌、民間器樂）和民間舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)形式。時(shí)調(diào)：是小調(diào)中藝術(shù)形式發(fā)展的最為規(guī)范和成熟的一類?？煞譃樵V苦歌、情歌、生活歌、嬉游歌等。在民歌中更為“藝術(shù)化”的一種類型。安徽巢湖《黃山秧歌》，蘇北的秧號(hào)子《撤耥子撩在外》、蘇北《拔根蘆柴花》放牧山歌：是放牧者為吆喝牲畜或相互問答逗趣所唱的山歌，包括草原牧歌和牧童遙唱性山歌。如《打只山歌過橫排》《憶苦思甜》等。如《槐花幾時(shí)開》《太陽出來喜洋洋》《康定情歌》等。主要唱愛情歌曲，所以又被稱作“酸曲兒”。因?yàn)榛▋河刑囟ǖ那嗄昴信煌ㄇ榈囊饬x，在當(dāng)?shù)赜址Q作“野曲”。3. 音樂材料的重復(fù)性。（1）勞動(dòng)號(hào)子：是人們?cè)隗w力勞動(dòng)過程中編唱并直接為之服務(wù)的民歌。：①娛樂功用；②教育與傳承功用（傳說、歷史、苗族《古歌》）；③人生禮儀功用（《接子歌》、《18歲之歌》）；④祭祀與驅(qū)邪功用（《卜卦調(diào)》）；⑤交際功用（對(duì)歌會(huì)、花兒會(huì)）：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》的是迄今我國(guó)最早的樂歌總集。他將世界音樂分為三大體系：中國(guó)樂系、歐洲樂系、波斯阿拉伯樂系。 民族民間音樂概論 我國(guó)的音樂主要包括民族音樂、傳統(tǒng)音樂、民間音樂、專業(yè)創(chuàng)作音樂等。中國(guó)樂系：漢族和我國(guó)絕大多數(shù)少數(shù)民族，朝鮮、日本、蒙古、越南、印尼等國(guó)歐洲樂系：哈薩克族、柯爾克孜族、塔塔爾族、俄羅斯族波斯阿拉伯樂系：新疆地區(qū)信伊斯蘭教的維吾爾族、塔吉克族 第一節(jié) 民歌一、：勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。其中的《國(guó)風(fēng)》記錄了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)約500年的歌曲，涉及15個(gè)國(guó)家，包括陜、魯、翼、湖北、四川等地。具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用，是由最初的簡(jiǎn)單呼號(hào)逐漸發(fā)展美化而成的歌曲。、和相結(jié)合的歌唱方式。其音域?qū)拸V，旋律起伏很大，常有連續(xù)的音程跳進(jìn)，曲折而多層次。與信天游、花兒不同之處是山曲和爬山調(diào)的旋律起伏比較大，大跳音程更多。云南漢族山歌：豐富多彩，表現(xiàn)出時(shí)而細(xì)膩，時(shí)而奔放的多樣性。湘鄂山歌：鄂中地區(qū)的山歌，以2和為骨干音的兩種調(diào)式結(jié)構(gòu)，在這兩地的山歌中體現(xiàn)的特別的明顯、典型。多為少年兒童所唱，曲調(diào)活潑，唱詞生動(dòng)，富有情趣，常帶有吆喝性的襯詞。它的流傳最為廣泛，內(nèi)容和形式復(fù)雜多樣，以帶有樂器伴奏的獨(dú)唱形式為主。訴苦歌：在舊中國(guó)占相當(dāng)大的比重，分為婦女訴苦歌、長(zhǎng)工訴苦歌、孤兒訴苦歌。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律發(fā)展規(guī)范，唱詞考究，常有樂器伴奏，且因其具有可變化發(fā)展的“彈性化”表現(xiàn)功能，常被 地方戲曲或曲藝吸收為曲牌。民間歌舞音樂是服務(wù)于民間歌舞和民間樂舞這兩種形式的民間音樂藝術(shù)，在我國(guó)各民族的民間舞蹈中，載歌載舞、歌舞樂三者結(jié)合的形式更具有代表性。“歌”大多是民間時(shí)調(diào)的直接運(yùn)用，情緒歡快、節(jié)奏性強(qiáng)，帶有樂器伴奏，有時(shí)增添配有舞蹈動(dòng)作的襯腔；“舞”除扭秧歌外，還常帶有耍龍燈、舞獅、跑旱船、騎竹馬等；“戲”大多是二人或三人的歌舞小戲，有時(shí)也有情節(jié)較復(fù)雜、人物較多的大戲?！墩龑?duì)花》《反對(duì)花》等都是東北大秧歌的常用曲調(diào)。襯腔、疊字、襯字很多。伴奏樂器有板胡、嗩吶、二胡、三弦等。 福建龍巖的《采茶燈》改編為《采茶撲蝶》，曲調(diào)膾炙人口。起源于民間小調(diào)、漁鼓（說唱形式）、高蹺（歌舞形式）等，最初以鼓為伴奏樂器而得名。有牧歌、敘事歌、抒情歌、風(fēng)俗歌、勞動(dòng)歌、狩獵歌等。如《腦門達(dá)來》《森吉德瑪》（鄂爾多斯）、《嘎達(dá)梅林》、《龍梅》、《金杯》（鄂爾多斯酒歌）等。③維吾爾族的愛情歌曲傳統(tǒng)維吾爾族民歌從題材上可分為愛情歌、勞動(dòng)歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌、新民歌等，其中愛情歌曲數(shù)量眾多。音樂結(jié)構(gòu)大致有四個(gè)部分組成：木卡姆、瓊乃額曼（抒情）、達(dá)斯坦（敘事）、麥西熱甫（歌舞并重戲劇性）。哈薩克人稱自己的歌手、游唱詩(shī)人為“阿肯”。都有“發(fā)祥于黑龍江”的古老傳說。獵民的舞歌粗獷、豪放。《烏蘇里船歌》加工改編成的新民歌?！犊匆豢础罚ǖ湫偷挠鹫{(diào)式民歌）、《哈里路》。錫伯族：主要分布在新疆伊犁地區(qū)。（2） 南方少數(shù)民族①藏族的酒歌和箭歌藏族的民歌大體分為“諧”、“魯”兩大類?！翱抵C”領(lǐng)舞者拉胡琴領(lǐng)眾人齊唱齊舞，故又名“弦子舞”。魯?shù)男杀容^自由，節(jié)奏性不強(qiáng)。“四大腔”產(chǎn)生于云南建水、石屏一帶的彝族尼蘇支系中，并與青年男女傳統(tǒng)風(fēng)俗性的社交和愛情活動(dòng)緊密相聯(lián)。大致分山歌和生活風(fēng)俗歌曲兩大類。侗族民歌主要有：大歌、小歌和風(fēng)俗歌三類。風(fēng)俗歌有敘事歌、酒歌等。以“文獻(xiàn)名都”著稱。《蜜蜂想花花想蜜》云南大理白族調(diào)。⑦壯族壯族是我國(guó)人口最多的一個(gè)少數(shù)民族?！断蜿柣ㄩ_多多紅》又稱“德保調(diào)”（德寶縣民歌）。民歌有“隨嗒”，多為表現(xiàn)生活、勞動(dòng)、愛情的一般山歌；“古條”：長(zhǎng)篇敘事歌；“口風(fēng)”：諷刺歌。大多以襯詞命名。民歌可分勞動(dòng)歌、生活歌、儀式歌、敘事歌四類。漢族的說唱音樂，有根據(jù)主奏樂器、音樂風(fēng)格分為鼓詞、彈詞、道情、牌子曲、琴書五大類。唱腔有兩種類型：敘事性唱腔、抒情性唱腔。曲藝戲曲更接近社會(huì)底層；但又不是出于人們的直接需要而編唱的，這又有別于民歌。板腔體：板指節(jié)拍，腔指曲調(diào)，如京韻大鼓和河南墜子等。曲種有京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、奉調(diào)大鼓等。曲種有單弦牌子曲、河南大調(diào)曲子、四川清音等②時(shí)調(diào)小曲類：是以清末民初流行的民歌小調(diào)為主要唱腔的曲種類別。流派：“劉派”（劉寶全）高亢挺拔、剛?cè)岵?jì)；“白派”（白云鵬）委婉純樸、纏綿低；“張派”（張小軒）氣壯聲宏、粗獷豪放；“少白派”（白鳳鳴）凡音入曲、悲壯蒼涼。又有“雜牌子”“單弦”“八角鼓”之稱。代表作有《松月繞》《風(fēng)雨歸舟》等。③梅花大鼓又名“梅花調(diào)”，是清末明初產(chǎn)生于北京、天津一帶的鼓詞類曲種。④西河大鼓又名“河間大鼓”，來源于清代中葉河北保定、河間、滄州一帶的木板大鼓和弦子書。⑤奉調(diào)大鼓以唐山大鼓為基礎(chǔ)，借鑒東北大鼓、鐵片大鼓的唱法，并吸收了皮影、評(píng)劇的某些旋律，以北京語音行腔逐步形成的一種曲藝形式。1935年前后，翟青山改用揚(yáng)琴伴奏，稱單琴大鼓，亦稱單琴調(diào)、琴書。因用揚(yáng)琴做伴奏而得名，曾稱打揚(yáng)琴或唱揚(yáng)琴，最初是農(nóng)民自?shī)视纸型婢?。⑧河南墜子源自河南，由流行于河南和皖北的道情、鶯歌柳、三弦書相結(jié)合形成。大調(diào)曲子分為 單曲體和聯(lián)曲體兩種。伴奏的主要部分是“托腔”，是唱腔進(jìn)行中的模仿性過門，包括樂句中間的對(duì)應(yīng)性過門，樂匯中間的填補(bǔ)性過門，寒韻（悲腔）中間的吟誦性過門。著名演員 徐玉蘭、張大貴。王毓寶，傳統(tǒng)曲目《放風(fēng)箏》、《踢毽》、《七月七》和《拷紅》，現(xiàn)代曲目《翻江倒海》、《軍民雨水情》和《夢(mèng)回神州》。毛依罕吸收蒙古族民歌和烏力格爾說書的藝術(shù)養(yǎng)料豐富好來寶的表演。蘇州彈詞的表演形式有說有唱，分為一人、二人或三人