現(xiàn)代藝術(shù)的感念理論-免費(fèi)閱讀
【正文】 主持人：哎呀，真夠現(xiàn)代的，我都沒有想到朱老師這么回答。這是我個(gè)人的一個(gè)希望，正好借這個(gè)機(jī)會(huì)，我也想向所有的上大學(xué)和不上大學(xué)的年輕人提出來，就是，真的是你應(yīng)該自己去看待你的世界，尋找你自己的內(nèi)心，然后創(chuàng)造你自己的道路，沒有人能夠幫助你最后一條路必須你走到底，要有這樣的一種精神，這是我們現(xiàn)代人誕生的一個(gè)基礎(chǔ)。我還是愿意把我的作品說出來，你給我這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)我覺得很高興。因?yàn)榇蠹叶紩?huì)來討論這個(gè)事情。觀眾：您的漆山計(jì)劃為什么選擇在桂林，什么時(shí)候能完成？謝謝?，F(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)然是需要解釋的？為什么需要解釋呢？就是因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)有時(shí)候它是有準(zhǔn)備的，它是有什么準(zhǔn)備呢？就是你沒有看過以前發(fā)生的事情，你不知道它突然來了一件什么事。主持人：這位小妹妹是不是認(rèn)為，朱老師說的如果身上穿著美麗的衣服，那叫美術(shù)，但是如果一個(gè)人身上穿的是垃圾的話，那有可能是現(xiàn)代藝術(shù)，是吧？朱青生：對，它這種就叫美術(shù)。主持人：這也是現(xiàn)代藝術(shù)的一部分。有一天他就跟一個(gè)朋友說，周國平有一天他跟他說。主持人：就說明朱老師不是歷史虛無主義，他就是跟咱們看法不一樣。這些是不是藝術(shù)呢？我們不能說它不是。但是如果我們今天還照著他們的做，實(shí)際上是把他們?nèi)趸?，重?fù)它，就意味著我們對自己的傳統(tǒng)不負(fù)責(zé)任。 朱青生：如果要是我頭腦中間沒有古代，我就不會(huì)在北京大學(xué)當(dāng)教授。主持人：好，謝謝朱教授。這里面有很多的意味，但是我想所有的意味對我來說只有一個(gè)意味是重要的，也就是說我們?yōu)槭裁匆鏊囆g(shù)？藝術(shù)不一定非得給世界帶來什么，關(guān)鍵是在我們的心靈上消除什么樣的障礙。所以他用泥，他用油漆把它弄在身上，然后把自己吊起來。練過以后當(dāng)然水會(huì)隨著清風(fēng)而消逝，字跡也蕩然無存。于是他把手高高的舉起來，他把一個(gè)，他作為藝術(shù)道具的一個(gè)小的耶穌像舉起來，對于一個(gè)基督教傳統(tǒng)的國家的人，耶穌的犧牲，而他的手舉起來跟納粹的關(guān)系等等有很復(fù)雜的象征含義，突然在這個(gè)瞬間記在一起。 這個(gè)不太清楚的一個(gè)，就是我漆過的一塊紅石頭，我很想讓大家看到。這就是一個(gè)很有名的藝術(shù)品，這個(gè)藝術(shù)品在西方的一個(gè)博物館里面，它的價(jià)值或者說它的受關(guān)注程度它會(huì)和一張名畫，比如說和《蒙娜麗莎》這樣的名畫會(huì)放在一本畫冊里。那么藝術(shù)的責(zé)任是什么？那么這個(gè)時(shí)候我們就來看到，藝術(shù)的價(jià)值在什么地方，藝術(shù)的價(jià)值就是，它也不知道怎么來解決這個(gè)問題，但是它告訴你，有一種可能性你可以面對它，這種可能性它可能通過你的行為，通過你的妄想，通過你的幻想，來進(jìn)入一個(gè)不可知的領(lǐng)域，那么這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)去了以后，沒有人在你的前面，只有人在你的旁邊，曾經(jīng)顯示過一下，只有人在你的后面推動(dòng)過一下，然后你就進(jìn)去了。我們也可以換一種油漆，這樣就可以不破壞，對不對？但是關(guān)鍵的問題是，我們?yōu)槭裁匆F(xiàn)代藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)不是引導(dǎo)人們解決什么問題，而是把問題放在每個(gè)人的心里，讓人們自己得到回答，而不是聽從我的回答。 所以，有時(shí)候這個(gè)問題已經(jīng)不是關(guān)于自然的問題，而是一個(gè)對于我們所不知道的東西進(jìn)行干預(yù)的問題。本來我想，不應(yīng)該多講我自己的創(chuàng)作。那么我們看到藝術(shù)家他們出現(xiàn)的時(shí)候，他們會(huì)怎么樣呢？他們并不再是一個(gè)精神的引導(dǎo)者，過去的藝術(shù)家，他們給自己增加了一個(gè)偉大的抱負(fù)，就是說他們是一個(gè)導(dǎo)師，他們好象在一片蒼涼的原野上領(lǐng)導(dǎo)著人們開拓一條道路，然后走向精神的升華或者道德的高尚。如果沒有個(gè)人的覺悟我們怎么能夠想象，比如說，北京大學(xué)的一個(gè)畢業(yè)的學(xué)生，怎樣能夠想象他今后在社會(huì)上承擔(dān)重要的任務(wù)，因?yàn)楹芏嗍虑閷⒁l(fā)生，我們還不知道我們將要做出什么樣的對應(yīng)和什么樣的對策。但是，這里面有一個(gè)不同的深度的判斷。主持人：西洋味的。朱青生：畢業(yè)以后就留校工作了，然后教了三年書以后又調(diào)到北大來教書，后來教學(xué)告一段落以后，公派到德國去繼續(xù)深造，當(dāng)時(shí)我在德國海德堡大學(xué)做完了博士學(xué)位。主持人：你是現(xiàn)在把頭發(fā)剪這么短，還是當(dāng)時(shí)就這么短？非要跟那些留長頭發(fā)的男同學(xué)不一樣。是在南京師范大學(xué)我是上的美術(shù)系，油畫專業(yè)。主持人：１９５７年生人，現(xiàn)在應(yīng)該是４４歲。比如說像文藝復(fù)興時(shí)期的，像達(dá)芬奇、米開朗基羅，以及中國的，比如像八大山人，和徐謂這些人，他們都以為自己肯定是天才，而且他們認(rèn)為他們不是因?yàn)樽约河斜臼拢怯幸环N特殊的東西通過了他們的身體向世界展現(xiàn)出來，而之所以選擇他，就是因?yàn)樗哂羞@樣一種特殊的稟賦，所以他們稱自己為天才。主持人：其實(shí)我看了它那個(gè)照片，我覺得把石頭漆成紅色，最開始一聽他的創(chuàng)意覺得非常好，非常時(shí)髦，覺得涂起來也很好看，但是真正看那個(gè)照片覺得非常非?？峙?，這是后話，一會(huì)兒咱們再說。我想現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)在中國已經(jīng)很多，但是它還不夠，其主要原因是，我們大家還沒有充分的意識到，在現(xiàn)代社會(huì)或者現(xiàn)代化的過程中間，只有一種藝術(shù)可以配合這樣的時(shí)代和這樣的一個(gè)過程，那么這個(gè)藝術(shù)的話，我們稱它為現(xiàn)代藝術(shù)，實(shí)際上它比藝術(shù)所涵蓋的范圍要寬范一些。在中國，凡是成年人都知道“愚公移山”的故事，現(xiàn)在馬上有一件駭人聽聞的故事就要傳播出去，這就是北大的藝術(shù)系有一位教授叫朱青生，他要把桂林的一座山染成紅色。請坐。主持人：朱教授剛才說的這個(gè)漆山，那個(gè)漆是油漆的漆。主持人：您是不是也有這種稟賦？朱青生：我是１９７８年的２月份（上大學(xué)）是屬于７７級，因?yàn)槲覀兡且荒晔且粋€(gè)特殊的年代。主持人：從南京畢業(yè)了以后是上了哪所學(xué)校？還是工作了？朱青生：我的頭發(fā)基本上是這么長。主持人：德國海德堡大學(xué)，那是一個(gè)每一位男同學(xué)都喝啤酒的學(xué)校。朱青生：有，但是不能在公開的場合說。所以我就想，那么我剛才想說的，很多人認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)這個(gè)東西誰都會(huì)，很容易。你想，這個(gè)東西是我們現(xiàn)代人的最基本的保證，也就是說，我們認(rèn)為現(xiàn)代人不是一個(gè)小孩子，不管在思想上，還是在藝術(shù)上，都不應(yīng)該受到別人的誘惑，影響和干擾，他應(yīng)該從自己的內(nèi)心里面產(chǎn)生一種精神的自我生長。但是我們就在想，現(xiàn)在我們看到這樣留著長頭發(fā)，或者不留頭發(fā)，行為怪異的藝術(shù)家，大家就會(huì)覺得，對于他們一方面覺得很佩服，因?yàn)樗麄兎峭瑢こ?，只有非同尋常他們才能夠引起別人的關(guān)注，才能夠去探索非同尋常的問題，他之所以引起關(guān)注并不是說他一味地要表現(xiàn)他自己，他有表現(xiàn)他自己的需要，但是表現(xiàn)他自己主要的目的，是為了向人們展現(xiàn)尋常之外還有什么可能性值得我們?nèi)リP(guān)注和思索。一旦通過他的顯現(xiàn)，人們會(huì)立即關(guān)注到原來世界發(fā)生了這樣的事情，或者將要發(fā)生什么樣的事情。就是說好象他站在自然上面，他可以來決定我要來保護(hù)它。我說，我是想把這個(gè)事情
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