湖廣會(huì)館的建筑美學(xué)分析-免費(fèi)閱讀
【正文】 重慶清代移民會(huì)館、移民宗族祠堂建筑歷史與形態(tài)述論.中國(guó)建筑美學(xué).如今，樹(shù)下乘涼的尋根問(wèn)祖人稱這些樹(shù)蔭為“鄉(xiāng)蔭”。也是也在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了“湖廣填四川”的大移民后，身處異鄉(xiāng)、心懷遠(yuǎn)志的商人，欲在“亂世”中求得身家一份安穩(wěn)的心態(tài)。意境說(shuō)的前身是意象說(shuō)，思想源頭可以一直追溯到老莊哲學(xué)。檐廊是一面敞開(kāi)的半室內(nèi)空間，間，對(duì)子密切庭院空間與殿屋空間的相互交融起到了重要作用。有的堂直接做成敞廳，前后槍完全敞開(kāi)，室內(nèi)外空間貫聯(lián)流通，形成頗開(kāi)放的復(fù)合空間。游歷路徑可以知道，湖廣會(huì)館結(jié)合山地高差，合理地設(shè)置了大小庭院，靈活地采用尺度不一、形態(tài)各異的大小天井等等。湖廣會(huì)館院與院之間的組合關(guān)系，體現(xiàn)著功能序列與觀賞序列的統(tǒng)一美感。院內(nèi)的建筑藝術(shù)表現(xiàn)顯然以空間景象為主。它在院落空間的布局上主要體現(xiàn)了以下幾點(diǎn)美學(xué)特征：（1）突出了建筑的空間美建筑可以分解為建筑空間和建筑實(shí)體，相應(yīng)地，建筑美也可以區(qū)分為空間美和實(shí)體美。有些內(nèi)容今天看來(lái)好似帶著迷信色彩，卻折射出古時(shí)候人們對(duì)理想建筑環(huán)境的美學(xué)構(gòu)成法則的追求。2．湖廣會(huì)館選址上的美學(xué)考究中國(guó)古代建筑的選址大多與場(chǎng)地風(fēng)水有關(guān)。移民富商聚居興建的重慶湖廣會(huì)館區(qū)域擁有會(huì)館作為地方性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的承載體，一時(shí)蔚然成風(fēng)。其形態(tài)和空間在建筑美學(xué)上體現(xiàn)了中國(guó)古典建筑獨(dú)特的美學(xué)特征。意境當(dāng)時(shí)的重慶就已經(jīng)是長(zhǎng)江上游的交通樞來(lái)自外地的商人紛紛在朝天門交易中心碼頭附近設(shè)立會(huì)館。包括湖廣會(huì)館、廣東會(huì)所、齊安公所等建筑群及所以說(shuō)，風(fēng)水術(shù)的使用，正是中國(guó)古典建筑在選址上的美學(xué)考究。在剖立面上來(lái)看，建筑處于渝中半島南坡，長(zhǎng)江備案之緩坡地帶。平方米。院落是多空間的聚合。從戲臺(tái)的側(cè)門出，有高低兩條不同的流線連接著西北部的另一個(gè)院落——廣東公所。在湖廣會(huì)館中，突出體現(xiàn)復(fù)合空間層次美主要是通過(guò)以下幾種方式實(shí)現(xiàn)：由于商業(yè)建筑類型的需要，湖廣會(huì)館建筑單體之間體現(xiàn)了相對(duì)較為疏朗、開(kāi)敞的“對(duì)話關(guān)系”。形成了豐富的內(nèi)外空間層次。門內(nèi)，門外的空間層次對(duì)比之美油然而生。色彩柔和，微微出頭的山墻構(gòu)成了整個(gè)建筑圓融的外觀輪廓線。其籽粒豐滿，多子多福。中國(guó)獨(dú)特的建筑審美，雖然與西方的建筑美學(xué)具有不同的體系與價(jià)值取向，但是通過(guò)對(duì)湖廣會(huì)館的分析可以看到，兩者殊途同歸的統(tǒng)一性。西南師范大學(xué)學(xué)報(bào).清代四川城鎮(zhèn)聚落結(jié)構(gòu)與“移民會(huì)館”。寧夏人民出版社
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