【正文】 三、為何說(shuō)《克倫威爾序言》是一篇浪漫主義的宣言？ 答：（ 1） 每個(gè)時(shí)期都有與自己相適應(yīng)的文學(xué)。 （ 2）弱點(diǎn)，也就是他的憂郁。 二、分析《哈姆雷特》的形象及意義？ 答：（ 1） 思想的進(jìn)步性。 （ 3）莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。 （ 2）詩(shī)人獻(xiàn)神頌神的目的不是一種抽象的宗教信仰。達(dá)到了完美的地步。生動(dòng)細(xì)致的景物與人物的性格表現(xiàn)、情歌的流露、命運(yùn)的變遷及生活的發(fā)展緊密相關(guān)，追求“物哀”與“幽玄”這一美學(xué)境界。 （ 2）希伯來(lái)文學(xué)在藝術(shù)上取得的成就更是十分明顯的。 ③在人與人的關(guān)系上，現(xiàn)代派文學(xué)揭出一幅全面異化的圖景。小說(shuō)不久描繪了哥薩克農(nóng)民的日常勞動(dòng)情況，而且還描繪了哥薩克的節(jié)日、葬禮、婚宴、晚會(huì) 、服裝、跳舞、唱歌，從而使小說(shuō)具有濃厚的民族特色。 （ 2） 始終跟俄國(guó)社會(huì)的歷史變革，跟俄國(guó)的解放運(yùn)動(dòng)保持著密切的聯(lián)系。 （ 4）但是仍然有一定的意義：許多作品揭露了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽和沒有前途，批判資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)摧毀人的精神自由，毀滅人的幸福。 （ 2）她是十九世紀(jì)后期這一特定時(shí)代隨著資本主義的侵入農(nóng)村而造成無(wú)數(shù)小農(nóng)遭到毀滅的現(xiàn)實(shí)的反映。 （ 3）除了浪漫主義的因素外，還有著明顯的現(xiàn)實(shí)主義成分。它的矛頭主要指向貴族資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，金錢的罪惡，社會(huì)上種種惡行敗德，以及資本主義制度，它同情受侮辱受損害的弱者，主張寬恕、仁愛，贊美自我犧牲。從縱橫 2 個(gè)方面去塑造人物形象。 十、《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義特征： 答：（ 1）把小說(shuō)創(chuàng)作提高到社會(huì)研究和歷史哲學(xué)的高度。使美好的事物更加鮮明突出。如世故的河神與他的頑強(qiáng)作對(duì)比，突出了他的堅(jiān)定；奴才與英雄的對(duì)比和他對(duì)天神的仇恨將這一形象的戰(zhàn)斗精神提升了高度。公元一世紀(jì)――公元五世紀(jì)中葉。還有泰倫提烏斯，作品有《婆母》、《兩兄弟》。是一種崇尚理性的文學(xué)。因此全詩(shī)極富生活氣息，而且五光十色，絢麗多彩。 2）就安排結(jié)構(gòu)而言，在總體上基本按照事物發(fā)展的時(shí)間順序來(lái)寫，在某些局部又通過(guò)島村的意識(shí)流動(dòng)和自由聯(lián)想展開故事推動(dòng)情節(jié)，適當(dāng)沖破事物發(fā)展的時(shí)間順序，形成內(nèi)空上的一定跳躍。他們以纖細(xì)的感覺和小市民的意識(shí)取代了戰(zhàn)后派雄心勃勃的風(fēng)格，嫌惡政治性的意識(shí)形態(tài)，重視日常感覺，與私小說(shuō)一脈相承。在藝術(shù)上主張 作家要排除一切目的和理想，如實(shí)地表現(xiàn)自我，描寫自然，冷靜、客觀地描寫事物，要求作家自我懺悔和自我暴露。俳句一般表現(xiàn)人對(duì)事 物的瞬間印象，含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。 5《次經(jīng)》：共 15 卷，收進(jìn)了許多希伯來(lái)人亡國(guó)后的小說(shuō)、哲理詩(shī)集和宗教詩(shī)文，這些作品從未由入正典《舊約》。其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則 處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人物在環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。它深受存在主義的荒謬與痛苦、人的被異化，不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等各種技巧 ，體裁是小說(shuō)與戲劇。由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)。 4表現(xiàn)主義：出現(xiàn)于世紀(jì)初的現(xiàn)代主義流派，它涉及繪畫、音樂(lè)、詩(shī)歌小說(shuō)戲劇電影等各個(gè)領(lǐng)域。在真之前，斯大林時(shí)代的文壇大都是歌頌文學(xué)，宣揚(yáng)無(wú)沖突論，造成了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況，并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實(shí)的作家作品。這些藝術(shù)家反對(duì)浪漫主義的情緒外露詩(shī)風(fēng)，也不滿現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)化傾向，明確主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)的象牙之塔。他受過(guò)良好的教育，稟賦聰慧，也有上進(jìn)的要求，但貴族子弟那種長(zhǎng)期的寄生生活方式，已使他喪失了實(shí)際生活能力，逐漸精神萎 靡，思想麻木，整日睡在床上，成了一具活尸。拜倫通過(guò)他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。他們都是些富有才華的人，但悲觀望，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的位置，找不到生命的意義，他們代表了一代青年人的精神狀態(tài)。一大群文學(xué)青年，在英法啟蒙思想的影響下，強(qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個(gè)性解放。 1古典主義：指 17 世紀(jì)流行于西歐特別是法國(guó)的一種文學(xué)思潮，由于它在理論和實(shí)踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。 1《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中一部具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的愛情悲劇。其中以人為本的思想和理性精神來(lái)自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來(lái)自基督教精神，因此人文主義可以說(shuō)是古代文化與中世紀(jì)文化的繼承和發(fā)展。 英雄史詩(shī)：分前期和后期。 3象征主義：從浪漫主義中分離出來(lái)的一種文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、波及面最廣的一個(gè)文學(xué)流派。他對(duì)希臘悲劇藝術(shù)做出了重大貢獻(xiàn)，把演員從一個(gè)增加到兩個(gè)，加強(qiáng)了對(duì)話部分，在演出技巧上也做了不少改革。主要角色是一些新的人物類型，如農(nóng)夫、鞋匠、兵士等。作品反映了上層小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒，代表作家是芥川龍之介，重要作品有《羅生門》。施萊格爾兄弟是早期浪漫主義的理論家，強(qiáng)調(diào)想象與情感，文學(xué)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，追求宗教的神秘感和象征感。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝奪取政權(quán)的寫照。主要角色是一些新的人物類型，如農(nóng)夫、鞋匠等級(jí)。 美國(guó)猶太小說(shuō)：指一批出色的猶太作家所創(chuàng)作的大量作品。主要通過(guò)魔法所產(chǎn)生的幻影來(lái)表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)。 未來(lái)主義： 20 世紀(jì)初葉在歐洲出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)流派，宗旨是同舊的文化傳統(tǒng)決裂，追求文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)容和形式兩方面的徹底革新。代表作家有雨果、拜倫等。實(shí)質(zhì)上是法國(guó)大革命前新興資產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)的一次輿論大準(zhǔn)備。 文藝復(fù)興：是 1417 世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的總稱，以發(fā)揚(yáng)、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復(fù)興古典文化為標(biāo)志，并借 此反對(duì)封建觀念和中世紀(jì)宗教教義的束縛，建立適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)的新思想新文化。因它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘羅馬文學(xué)為典范，故被稱為古典主義。 自然派： 19 世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別，該派的領(lǐng)袖是果戈理。達(dá)達(dá)的名稱純粹出于偶然，沒有任何意義。多以中世紀(jì)陰森神秘的城堡為背景，寫其中因戀情或因財(cái)產(chǎn)而引起的兇殺復(fù)仇，充滿神秘、怪誕、恐怖和刺激，代表作是瓦爾蒲的《奧特朗圖堡》。提倡“純粹戲劇性”、“通過(guò)直喻把握世界”，他們放棄形象塑與戲劇沖突，運(yùn)用支離破碎的舞臺(tái)直觀場(chǎng)景，奇特的道具，顛三倒四的對(duì)話，混亂不堪的 思維，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖，人生的痛苦與絕望，產(chǎn)生一種荒誕效果。 廢奴文學(xué)：美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的萌芽。主要包括李利、基德、格林、馬洛等。詩(shī)人龍沙是詩(shī)社的中心人物，是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，主要成就是愛情詩(shī)。 《失樂(lè)園》：彌爾頓的代表作，取材于《圣經(jīng)》，敘述人類始祖亞當(dāng)和夏娃受魔鬼誘惑觸犯戒規(guī)，被上帝逐出樂(lè)園的故事。它包括《梨俱吠陀》、《陀闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》。 阿里斯托芬：被譽(yù)為喜劇之父。 騎士文學(xué)：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險(xiǎn)故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種。代表作有法國(guó)的《列那孤的故事》，通過(guò)動(dòng)物間的斗爭(zhēng)反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。 1流浪漢小說(shuō)：產(chǎn)生于 16世紀(jì)中葉，它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響，以城市下層人物的活動(dòng)為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格， 簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言，廣泛反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。巴洛克文學(xué)在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹喪的特點(diǎn)，藝術(shù)上則刻意雕琢，追求怪譎，表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格，成為歐洲盛行一時(shí)的一種藝術(shù)風(fēng)格。它以人物活動(dòng)為主線，描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性。由于他們?cè)?jīng)隱居遠(yuǎn)離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱湖畔派三詩(shī)人。他們有時(shí)尋找刺激，在傷害別人的同時(shí)也傷害自己，有時(shí)沉溺無(wú)奈的傷感情緒中不可自拔，成為社會(huì)的多余人。 19 世紀(jì)三四十年代，英國(guó)發(fā)生憲章運(yùn)動(dòng)，其間產(chǎn)生戰(zhàn)斗性的詩(shī)歌，作者有工人活動(dòng)家，也有普通群眾，其作品具有鮮明的政治傾向性，反映工人的苦難生活，表達(dá)爭(zhēng)取自由的愿望，抨擊資本家的罪惡。第三突出科學(xué)性即自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。當(dāng)他們?cè)谔厥馐录挠|發(fā)下，認(rèn)識(shí)到自己自私行為的惡果后，即會(huì)產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，批判本階級(jí)的罪惡本質(zhì)。代表作品為辛克萊的《屠場(chǎng)》。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、 普魯斯特、?？思{等。與象征主義的區(qū)別在于：象征主義重飄忽的音樂(lè)性，意象派則近堅(jiān)實(shí)的雕塑性；象征主義常用隱晦的象征或神秘的夢(mèng)幻暗示某種心理狀態(tài)，意象派則用鮮明、質(zhì)感、凝煉的意象來(lái)與詩(shī)人的情思融為一體。黑色幽默小說(shuō)中出現(xiàn)的是反英雄的人物、反小說(shuō)的敘事方式，整體上具有寓言性。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。阿拉伯人每年要到麥加朝覲天房，朝覲前，在麥加附進(jìn)進(jìn)行集中活動(dòng)，并舉行賽詩(shī)會(huì)，詩(shī)人