【正文】 朗誦自己的作品，獲勝的詩(shī)用金水抄寫(xiě)在麻布上，掛到古廟的墻上，宛如一串明珠掛在脖子上，人們稱(chēng)之為懸詩(shī)。這些作家追求個(gè)性解放，提倡人道主義精神，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和意志，在創(chuàng)作技巧上有許多革新。 6戰(zhàn)后派：在日本，相對(duì)于老作家，戰(zhàn)后登上文壇的第一批新作家被稱(chēng)作戰(zhàn)后派，該派以1964 年創(chuàng)刊的《近代文學(xué) 》雜志為中心，以尊重個(gè)性、藝術(shù)至上為基本精神，提倡文學(xué)獨(dú)立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論束縛。代表作家為川端康成、橫光利一等 硬漢形象：海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象，他們具有百折不撓，堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。塑造人物的主要手 法是把人物放在一定的情勢(shì)中，以夸張的手法和色彩濃重的詩(shī)句，具體地描繪人物的語(yǔ)言和行動(dòng)，表現(xiàn)他的性格。 三、古典主義文學(xué)的特點(diǎn)？ 答：（ 1）在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，具有鮮明 的政治傾向。 五、古代羅馬文學(xué)的歷史分期： 答：（ 1）共和國(guó)時(shí)期的羅馬文學(xué)。一位是賀拉斯，他是羅馬最重要的文藝?yán)碚摷?，作品《?shī)藝》。 （ 2）《神曲》在宗教性的構(gòu)思中反映了中世紀(jì)晚期意大利的現(xiàn)實(shí)生活，而且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和反教會(huì)的傾向。 （ 3）善于運(yùn)用矛盾對(duì)比的方法來(lái)配置人物，安排場(chǎng)面。 （ 3） 浪漫主義作家重視民間文學(xué)。 十一、《高老頭》的創(chuàng)作成就： 答：（ 1）小說(shuō)具有精細(xì)而富于特征的環(huán)境描寫(xiě)。他們用平凡的題材反映資本主義社會(huì)的生活，深刻地揭露社會(huì)矛盾。 十四、悲慘世界的藝術(shù)特點(diǎn)？ 答：（ 1）主要表現(xiàn)是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的緊密結(jié)合。 十六、《德伯家的苔絲中》苔絲的社會(huì)批判主題？ 答：苔絲的悲劇命運(yùn)有著明顯的社會(huì)性質(zhì)。表現(xiàn)手法也較細(xì)膩。 （ 4） 托爾斯泰是心理描寫(xiě)大師。小說(shuō)情節(jié)的中心是麥列霍夫家族的命運(yùn)，主要線(xiàn)索是葛利高里和婀克西妮婭的糾葛，補(bǔ)充線(xiàn)索是葛利高里和娜塔莉婭的關(guān)系。 （ 1）角度上，它著重表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義世界中人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我這四種關(guān)系的全面顛倒、扭曲和異化，以及由此產(chǎn)生的現(xiàn)代西方人的精神危機(jī)。 （ 4）暴露官僚機(jī)構(gòu)的腐朽專(zhuān)橫和 反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡殘忍?！对词衔镎Z(yǔ)》的故事是跟著人物走而不是隨著事件來(lái)的，作者用心理描寫(xiě)來(lái)揭示人物復(fù)雜豐富的內(nèi)心世界。 （ 4）語(yǔ)言豐富優(yōu)美，通俗流暢，生動(dòng)活潑，有聲有色，充分體現(xiàn)了人民口頭創(chuàng)作的特點(diǎn)。如：薩迪見(jiàn)到心愛(ài)的友人走進(jìn)房來(lái)，急于歡迎他，不小心袖子撲滅了燈，友人責(zé)問(wèn)他“見(jiàn)到我進(jìn)來(lái)，為何將燈撲滅？”他回答道：我以為太陽(yáng)進(jìn)來(lái)了。 ⑴是寫(xiě)實(shí)主義的《浮云》； ⑵是浪漫主義代表作，森鷗外的《舞妓》； ⑶是自然主義的主要作品《破戒》，主人公是瀨川丑松； ⑷是反自然主義的白樺派（如志賀直哉的 《學(xué)徒之神》）、唯美派――如谷崎潤(rùn)一郎、新思潮派――也稱(chēng)新現(xiàn)實(shí)主義派和新技巧派――如芥川龍之介。④內(nèi)心獨(dú)白直接揭示人物內(nèi)心，也可以用來(lái)交代一些情節(jié)，推動(dòng)劇情發(fā)展。希望以真誠(chéng)相待的平等關(guān)系來(lái)代替尊卑貴賤、等級(jí)森嚴(yán)的封建關(guān)系等。 （ 3）意義： 1）這個(gè)形象具有高度的典型性，是西歐早期資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中一個(gè)比較完整的理想人物的形象。 （ 2）雨果集中批判了古典主義美學(xué)規(guī)定悲劇因素與喜劇因素不可逾越并將崇高優(yōu)美與滑稽丑怪截然分開(kāi)的做法。 3）他的思想局限更突 出地表現(xiàn)在他脫離群眾，孤軍奮戰(zhàn)，只依靠個(gè)人的力量來(lái)完成改造社會(huì)的巨大任務(wù)。認(rèn)為“人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！”等等。②人物性格在不斷地變化發(fā)展。 （ 4）詩(shī)集在展現(xiàn)詩(shī)人為尋求而不得的苦惱心境的同時(shí)，也反映了詩(shī)人作為資產(chǎn)階級(jí)作家的軟弱性和妥協(xié)性。語(yǔ)言樸實(shí)自然，如日常 說(shuō)話(huà)一般，但又極其簡(jiǎn)練深刻，并非輕易可以寫(xiě)出。 （ 2）其次是它的情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)巧妙。 二十四、《源氏物語(yǔ)》的藝術(shù)特色： 答：（ 1）主干單純而集中，支脈清晰而緊湊，是 世界文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。 （ 2）表現(xiàn)資本主義社會(huì)的非理性，人完全屈服于存在的威力之下。 二十一、現(xiàn)代派文學(xué)在思想和內(nèi)容上的創(chuàng)新？ 答：和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一樣，它也要反映西方世界的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)對(duì)頓河村莊日常生活和主人公命運(yùn)的描繪同重大的政治事件、軍事行動(dòng)的描繪交替進(jìn)行，從而造成一種內(nèi)容浩繁、人物眾多、畫(huà)面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩(shī)效果。 （ 2） 諷刺的手法占有突出的地位。 十七、易卜生后期創(chuàng)作的特點(diǎn)？ 答：（ 1）突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，著重表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和精神世界。 （ 2）和易卜生其它重要?jiǎng)∽饕粯?，把“討論”帶進(jìn)了戲劇。在代表作中把人物性格和時(shí)代、社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，典型形象中最突出的是個(gè)人反抗社會(huì) 、個(gè)人奮斗的典型。 （ 1）現(xiàn)實(shí)主義要求作家真實(shí)地反映生活的本來(lái)面目，這和浪漫主義作家通過(guò)主觀折射來(lái)反 映社會(huì)不同。認(rèn)為人是環(huán)境的產(chǎn)物，很重視對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)。 （ 2）浪漫主義文學(xué)將大自然和資本主義文明對(duì)立，著力于歌頌大自然。 （ 1）顯著特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)因素和幻想因素互相交織，現(xiàn)實(shí)主義手法和浪漫主義手法的巧妙結(jié)合。作家是塔西陀、普盧塔克《希臘、羅馬名人傳》《金驢記》（又譯《變形記》）。公元前一世紀(jì)――公元一世紀(jì)。布阿洛說(shuō)過(guò)：一部“要用一地、一天內(nèi)完成一個(gè)故事，從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)的充實(shí)。 （ 5）史詩(shī)的有些表現(xiàn)手法與朗誦藝術(shù)有著密切關(guān)系。 （ 2） 史詩(shī)在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。他們主要依靠直觀、直覺(jué)把握客觀事物，在創(chuàng)作中大量使用感性的 表達(dá)方式，新奇的文體和辭藻，刺激人們的感官。代表作家是黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫。主要探討自然、人生、社會(huì)、宗教等問(wèn)題，抨擊了社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象，譴責(zé)權(quán)貴和上層宗教人士。大約編寫(xiě)于前2 世紀(jì)中葉到公元 1 世紀(jì)。 5垮掉的一代：第二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派。所謂黑色幽默，實(shí)際上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，黑色指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實(shí)世界，幽默指的是有目的有意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度。 4意象派：象征主義的 一個(gè)變種，以英國(guó)的龐德為代表。 4意識(shí)流小說(shuō)：于 20 世紀(jì)初興起于四方影響及世界的一個(gè)文學(xué)流派。 4揭發(fā)黑幕運(yùn)動(dòng)： 20世紀(jì)初，英國(guó)出現(xiàn)了一種專(zhuān)門(mén)揭露社會(huì)黑暗，尤其是揭發(fā)名人丑事的新聞報(bào)道和小說(shuō)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，稱(chēng)為揭發(fā)黑幕者。一般是理想的貴族知識(shí)分子，他們思想進(jìn)步，有較高的精神追求。其特點(diǎn)是第一，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真實(shí)，再現(xiàn)自然，包括自然界和人類(lèi)社會(huì)，不重典型化。作家對(duì)他們寄予同情與憐憫，并通過(guò)這類(lèi)形象批判沙皇專(zhuān)制制度。沙皇專(zhuān)制下的農(nóng)奴制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化都很落后，優(yōu)秀的知識(shí)分子受西歐啟蒙思想的影響，試圖有所作為，但又找不到出路，于是苦悶、彷徨、憂(yōu)郁、痛苦。這一名稱(chēng)源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。 3 藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守三一律。作品通過(guò)描寫(xiě)他的生活背 景，寫(xiě)出五光十色的平民社會(huì)，是為有名的福斯塔夫式的背景。 1《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚(yáng)幸福在人間的現(xiàn)世理想，反對(duì)禁欲主義，用冷嘲熱諷的手法揭露腐敗的羅馬教廷。主要作品有法國(guó)的《羅蘭之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德國(guó)的《尼伯龍根之歌》，俄國(guó)斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。代表詩(shī)人有蘭波、魏爾倫、馬拉美。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是人個(gè)意志與命運(yùn)的沖突，英雄人物在面對(duì)厄運(yùn)中顯示了人的精神的神圣崇高。 《吠陀》：印度最古老的文學(xué)遺產(chǎn)，“吠陀”一詞原為“知識(shí)”和“學(xué)問(wèn)”的意思，后經(jīng)婆羅門(mén)解釋?zhuān)饾u被印度人視作宗教“圣典”。阿拉伯人每年要到麥加朝覲天房，朝覲前，在麥加附近進(jìn)行集中活動(dòng)，并舉行賽詩(shī)會(huì)，詩(shī)人朗誦自己的作品，獲勝的詩(shī)用金水抄寫(xiě)在麻布上，掛到古廟的墻上，人們稱(chēng)之為“懸詩(shī)”。宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)，對(duì)法國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行革新。 大學(xué)才子：是對(duì)當(dāng) 時(shí)活躍于英國(guó)戲劇界的一批青年知識(shí)分子的一種統(tǒng)稱(chēng)，他們都在大學(xué)受過(guò)教育，具有人文主義思想。 新小說(shuō)： 20 世紀(jì) 50 年代興起于法國(guó)，認(rèn)為世界是荒誕虛無(wú)和不真實(shí)的，認(rèn)為傳統(tǒng)小說(shuō)是對(duì)讀者的愚弄和欺騙，主張作家“毅然決然地站在物外”，原封不動(dòng)地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。作家都是猶太人，但作品千姿百態(tài)。以人物活動(dòng)為主線(xiàn)，描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性，代表作有伏爾泰的《老實(shí)人》等。 達(dá)達(dá)主義：第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生于瑞士。二是強(qiáng)調(diào)客觀性；三是突出科學(xué)性； 批判現(xiàn)實(shí)主義： 19 世紀(jì)中期以后，隨著自然科學(xué)和實(shí)證哲學(xué)的發(fā)展，資本主義制度的進(jìn)一步確立，歐洲逐漸形成一種比較冷靜務(wù)實(shí)的社