中華和合文化與構(gòu)建和諧社會-免費閱讀
【正文】 第二，關(guān)于我國現(xiàn)階段的“分配不公”的矛盾問題?！? ?天和另一層含義是人與自然環(huán)境之間的和諧。它的致思取向是陰陽對立面的和合性、和諧性、平衡性、協(xié)調(diào)性、有序性、互補性，突出的“和合性的原則”，提出了“和合是推動事物發(fā)展的源泉和動力”的結(jié)論。主張 “ 中和為美 ” 的美學(xué)原則。文質(zhì)彬彬，然后君子。先王之道，斯為美，小大由之。子罕第九 》 ） 孔子說： “ 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。人莫不飲食也，鮮能知味也。 “ 中 ” 的最初的含義是指旗桿之正和中矢之正，具有標準、準則的意思。君所謂可，據(jù)亦曰可。 “和”與“合”作為中國最早的哲學(xué)文本中其意是相同的。 其三，由 “ 和 ” 創(chuàng)生新的事物。和樂如一。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。 一、中華文化之根 ‘民之所欲，天必從之。周語 》 “和”是指多樣性的統(tǒng)一，是異質(zhì)要素的結(jié)合。 與“和”有關(guān)的是“合”。 君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可。 這就是“中和”和“中庸”的最深刻和最有創(chuàng)意之處，也是孔子對“和合”思想的最卓越的貢獻。知者過之，愚者不及也。有鄙夫問于我，空空如也。 ” （ 《 左傳 其繼周者，雖十世，可知也?！保?〈 老子 二、獨特的東方智慧 西方的“矛盾辯證法”。 ? “天”有人格之天、自然之天、規(guī)律之天多種含義。 ? 所謂己和，就是使身與心、形與神、物質(zhì)性存在和精神性存在之間保持一種和諧的關(guān)系。 第五、關(guān)于中華和合傳統(tǒng)與建
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