中華和合文化與構(gòu)建和諧社會(參考版)
2025-06-16 08:14本頁面
【正文】 第五、關(guān)于中華和合傳統(tǒng)與建設(shè)和諧文化的問題。 第三，關(guān)于城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展不平衡的問題。 構(gòu)建和諧社會的幾個(gè)重要問題 第一，關(guān)于“四個(gè)文明”的建設(shè)的問題。 ? 所謂己和，就是使身與心、形與神、物質(zhì)性存在和精神性存在之間保持一種和諧的關(guān)系。 ? 道德和法律是維護(hù)人和的守門神。 ?在人與自然環(huán)境的關(guān)系上，要克服“人類中心主義”的錯(cuò)誤，樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀。朱熹說：“陰陽五行錯(cuò)綜不失條理，便是理。 ? “天”有人格之天、自然之天、規(guī)律之天多種含義。這可以從中國傳統(tǒng)的和合文化中獲得寶貴的思想資源。 和諧是生存之基，和諧是發(fā)展之源，和諧是方法之門。 中華和合辯證法講“陰陽”，認(rèn)為“無物不陰陽”、“凡物必有合”、“萬物莫不有對”、“物生有兩”、“一分為二”、“合二而一”。 二、獨(dú)特的東方智慧 西方的“矛盾辯證法”。陰病陽治，陽病陰治，補(bǔ)弊救偏，調(diào)理陰陽?？鬃犹岢隽?“ 樂而不淫，哀而不傷 ” 、 “ 思無邪 ”以及 “ 文質(zhì)彬彬 ” 的審美標(biāo)準(zhǔn)。 音樂、美學(xué)?！保?〈 老子 老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。 ” 在身心修養(yǎng)上，孔子心目中的理想人格就是一種“仁人君子”的形象。 ” 子曰： “ 質(zhì)勝于文則野，文勝于質(zhì)則史。其繼周者，雖十世，可知也。學(xué)而 》 ） 在因與革、質(zhì)與文、速與緩、義與利等一系列矛盾關(guān)系上，孔子都主張將兩個(gè)方面協(xié)調(diào)、整合，防止執(zhí)其一端的極端化行為。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不行也。 他說：“禮之用，和為貴。 ” （ 《 左傳 猛
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