【正文】 白沙在超越煙草的范圍，越來越多的實踐于社會公益事業(yè)活動中深深地體會到：只有注重社會責任的企業(yè)，才能在長遠的發(fā)展中樹立起自身的品牌，只有給予社會最優(yōu)質的產品，社會才會給予企業(yè)回報及認同。誠信助學，樹立負責任的企業(yè)形象。三個長壽確立了白沙存在的使命和方向，建設守誠信、負責任、有效率的優(yōu)秀企業(yè)，打造中國卷煙品牌價值最大的強勢品牌，使白沙人通過誠實勞動生活得更美好?！昂唵喂芾怼?，提高企業(yè)系統(tǒng)運行效率。在科技先導戰(zhàn)略的指導下，白沙率先推出了“綠色煙草概念”，倡導從一顆煙種開始到它燃燒成灰，全過程植入的“綠色”理念。即“消費者滿意－－用品牌的成長給消費者帶來選擇高品質產品的自由；政府滿意――努力實現(xiàn)國有資產不斷保值增值，勇于承擔社會責任，做有益于社會的事情；合作伙伴滿意――用共生雙贏的基本原則來謀求雙方關系的可持續(xù)發(fā)展和長遠合作；員工滿意――上為國家作貢獻，下為員工謀福利，為員工創(chuàng)造品質生活和成長空間。近年來，白沙集團注重企業(yè)文化建設，確立科技先導的發(fā)展戰(zhàn)略，強化企業(yè)的社會責任感，用和諧理念、和諧管理、和諧生活、來推動白沙健康、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會財富，為構建社會主義和諧社會打下堅實的物質基礎。建立發(fā)達地區(qū)接納對口扶持地區(qū)勞動力的機制，積極引導農村富裕勞動力有序轉移就業(yè)。采取有效措施，提高農民現(xiàn)金收入和城鎮(zhèn)中低收入居民的收入；繼續(xù)積極幫助困難群眾解決上學、就醫(yī)、打官司、住房等方面遇到的困難。通過切實可行的普法教育，增強全社會尊重法律、遵守法律的觀念和意識，積極引導公民、法人和其他組織依法維護自身權益，實現(xiàn)法制宣傳教育工作的規(guī)范化、制度化。政府要嚴格按照法定權限和程序行使權力、履行職責，規(guī)范行為，真正做到有權必有責、用權受監(jiān)督、侵權須賠償、違法要追究。當前，傳統(tǒng)單位制的社會結構正向多樣化方向轉變，社會管理體制必須適應這種轉變。加快節(jié)能新技術、新工藝、新設備的推廣應用，促進企業(yè)開展節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材和資源綜合利用等方面的技術改造。要緊密圍繞廣東建設世界制造業(yè)中心和發(fā)展新興產業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)等行業(yè)的需要，加快技工教育、職業(yè)教育發(fā)展，以就業(yè)為導向，培養(yǎng)一大批實用人才。（三）繼續(xù)加快發(fā)展教育事業(yè)，全面提高人的素質。加大道路、水利、電力等基礎設施建設的投入，改善投資環(huán)境，擴大招商引資，引導發(fā)達地區(qū)的產業(yè)向山區(qū)轉移。主動適應經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展和我國加入世貿組織的新形勢，在更大范圍、更廣領域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術合作和競爭，提高對外開放水平。（一）加快經(jīng)濟發(fā)展，為建設和諧廣東創(chuàng)造物質基礎。第二，教育、文化、衛(wèi)生、環(huán)境保護等社會事業(yè)發(fā)展仍然滯后于經(jīng)濟發(fā)展。不斷完善社會保障體系，提高社會保障水平。規(guī)范執(zhí)法程序，全面推行持證上崗執(zhí)法制度，健全行政處罰的實施和聽證制度。開展“新時期廣東人精神”大討論和以“立志、立德、立規(guī)、立業(yè)”為主題的公民道德建設活動，推動全社會逐漸形成諒解寬容的社會氛圍。在著力推進經(jīng)濟發(fā)展的同時，廣東省十分重視人與自然的和諧發(fā)展。牢固樹立諒解寬容的意識，加強對群眾的教育引導，堅持解決思想問題和解決實際問題相結合，密切黨和群眾的血肉聯(lián)系，在全社會倡導和形成和睦相助、友好向善的良好氛圍。一方面，要求尊重人，體現(xiàn)人的價值，最廣泛地調動人的積極性和主動性，激發(fā)社會的創(chuàng)造活力；另一方面，要求加強對社會的管理，協(xié)調好各方面的利益關系，促進社會公平和正義，增強全社會的法律意識和誠信，保持社會的穩(wěn)定和諧，達到活而有序、和而不同。正如市場在效率與公平關系上對效率存在明顯偏愛，其在差異與和諧關系上對和諧也存在內在的無力，這是一件事情的兩個方面。在幾乎同質的社會狀態(tài)下，迅速形成和擴大差異，首先是經(jīng)濟上的差異，隨后是社會方面的差異，構成了一段時間來中國社會巨大活力的結構性來源。首先，市場就是交換，交換的前提是勞動分工，而勞動分工既是差異的表現(xiàn)，也是差異的結果。這是一種活而不亂、活而有序、和而不同、矛盾統(tǒng)一的社會。由于實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化。從以人為本理念出發(fā)，社會主義和諧社會順理成章。以人為本意味著對過去較長一個時期以階級斗爭為綱的執(zhí)政理念的徹底否定。十六大提出努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。有作為的政治家善于把反對我們的人變成贊成我們的人。毛澤東思想有三大法寶，第一個就是統(tǒng)一戰(zhàn)線，第二個才是武裝斗爭，第三個是黨的建設，這是通過搞好黨的建設來駕馭前兩個法寶。為什么要提出這樣一個問題，難道還有人不知道我國有六億人口嗎？知道是知道的，不過辦起事來有些人就忘記了，似乎人越少越好，圈子緊縮得越小越好。結果公平是實現(xiàn)社會公平最重要的目標，各盡所能，各得其所，但受經(jīng)濟社會發(fā)展階段的客觀條件和個人在起點與機會的差別等因素影響。（八）建立有效的社會穩(wěn)定機制要建立健全處理群體性事件的協(xié)調機制，加強協(xié)作配合，形成化解矛盾的合力。要堅定不移地推進政治體制改革，建立、健全我國的民主政治制度。二、構建和諧社會主要舉措（一）首要處理好階級、階層的關系要調動一切積極因素，增強全社會的創(chuàng)造活力；教育引導廣大干部群眾正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關系，增強主人翁意識和社會責任感；要特別關心困難群眾的生產生活，切實解決他們的實際困難，把解決好困難群眾的生產生活問題提高到增強黨的執(zhí)政能力、構建社會主義和諧社會的高度來認識。真正的和諧社會是一個國家權力與公共權利良性互動的社會，是國家的行政管理與公民個人的自主管理相統(tǒng)一的社會。一、構建和諧社會要正確處理以下關系（一）正確處理經(jīng)濟建設與社會各項事業(yè)發(fā)展的關系，全面落實科學的發(fā)展觀。和諧有多種：有高度和諧，有低度和諧。文化的輻射力大于經(jīng)濟。當然，指標，一要切合中國實際，二要與國際接軌。社會矛盾的高發(fā)期是忽視社會發(fā)展的片面發(fā)展觀的產物，堅持科學發(fā)展觀就能實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展。管理相當重要。同時，應注重我國的政權建設水平，在減少政府職能的基礎上，注意各級、各類權力機關之間的有效制約與平衡。人們行為選擇的大部分行為空間是由非正式制度來約束的。從制度入手，才是依法執(zhí)政。當前，社會組織應當努力克服依賴性，增強自主意識；政府應當大力扶持社會組織，伸出雙手歡迎社會組織的參與。從社會穩(wěn)定的角度看，社會組織充當了安全閥的作用。社會組織具有公證的功能。它具有服務的功能，為成員辦實事。由社會組織來承擔過去“無限政府”所不應承擔的職能，從而把“直接政府”變成“間接政府”。千人擁有社團的數(shù)量只抵法國的九十分之一。人是社會化動物。而這種歸屬的不一致在某種程度上又會導致農民很難在城市空間場域中將自己的社會關系網(wǎng)絡納入市民的關系網(wǎng)絡中去，從而很難在城市中積累自身的社會資本，也更無法利用社會資本來尋求更好的工作。改革開放以來，國家政策上允許農民工進城，從事建筑、商業(yè)及其他服務業(yè)，并允許城市中的某些國營企業(yè)從農民中招收部分臨時工、合同工，其他所有制企業(yè)和個體戶從農村中雇工也不再受到禁止。這種不合理的分布，從根本上影響著階層間的協(xié)調和社會結構的和諧發(fā)展。不承認有困難群體，就會導致困難群體越來越大。三是由于改革出現(xiàn)重大失誤，經(jīng)濟社會發(fā)展嚴重不協(xié)調，公正、合理、開放的現(xiàn)代化社會階層結構停止發(fā)育成長，從現(xiàn)在的“洋蔥頭形”退化為“蠟燭臺形”，即底層越發(fā)龐大，自底部往上就一路孱弱始終無法壯大，中間階層不大，頭也不大，這樣的一種畸形社會形態(tài)和社會骨架，根本無法促成現(xiàn)代化發(fā)展。指揮有方，蕩氣回腸。有不同階層存在，不同階層之間就會有矛盾，有磨擦。還有一部分農民進入城市后，由于沒有穩(wěn)定職業(yè)，形成了流民性質的群體。根據(jù)現(xiàn)代階層理論，階層是指按一定標準區(qū)分的社會群體，或經(jīng)濟標準，或政治標準，或職業(yè)標準。常量、變量、多變量，函數(shù)、反函數(shù)，線性、非線性，有時候要協(xié)調好，簡直是難上難。一、首要的是處理好階級、階層的關系不同階層之間的經(jīng)濟地位是有差別的，有時還是有懸殊的。人文環(huán)境的營造需要一個漫長的歷史過程，在這一過程中，要充分發(fā)揮人文社會科學的作用。就維護社會穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會輿情匯集和分析體系、社會預警體系、突發(fā)事件應急體系、司法機關和群眾性治安管理體系構成。完善有效的制度體系是社會和諧的根本保障，我們主要應創(chuàng)新和完善兩種制度體系，一種是社會管理的制度體系，另一個是維護社會穩(wěn)定的制度體系。但構建社會主義和諧社會這個偉大的工程，只靠執(zhí)政黨是萬萬不行的，和諧的社會是全體中國人民的共同家園，每一個人、每一個團體、每一個階層都有為這個家園的和諧美好貢獻力量的責任和義務。再次，社會主義和諧社會理念的提出為衡量領導干部政績提供了更加科學的標準。中國共產黨順應人民的意愿，適時提出了建設社會主義和諧社會這一全新理念，這一理念的提出，適應了當前我國社會結構和社會生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟社會健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。但是，同時應當看到，在我國由傳統(tǒng)的二元社會結構向多元社會結構轉化、由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉化這一進程中，隨著社會經(jīng)濟結構發(fā)生的深刻變化，社會階層分化十分迅速，社會利益關系更為復雜，許多社會問題開始顯現(xiàn)，如弱勢群體問題、地區(qū)發(fā)展平衡問題、收入差距問題、社會治安問題等等，新情況新問題可謂層出不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至會集中出現(xiàn)，成為影響社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的潛在威脅。許多國家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均GDP1000美元到3000美元這樣一個時期往往是多事之秋。首先，社會主義和諧社會理念的提出完善了黨執(zhí)政能力建設體系。和諧社會理念的提出，不僅具有宏觀意義，也具有微觀意義。因而黨在加強自身建設的同時，要充分調動和發(fā)揮不同主體的主動性和創(chuàng)造性，最廣泛最充分地調動一切積極因素，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，動員一切積極力量為構建一個和諧社會而共同奮斗。在效率和公平之間尋找到一個平衡點是構建這兩類制度體系所要遵循的共同原則。任何社會中都會存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內就是維護社會穩(wěn)定的制度體系的職責。從國際環(huán)境來講，當今世界，全球化浪潮勢不可擋，國家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個國家的生存和發(fā)展都不可能不受國際環(huán)境的影響。差別不大是正常的，懸殊過大是危險的?？墒?，如果不協(xié)調好又不行，非協(xié)調好不可。根據(jù)不同的理論和不同的研究目的，也有不同的劃分標準和方法。第三，知識階層在崛起。比如說，新的利益群體的出現(xiàn)，必然會使各階層在維護自身既得利益和預期利益的過程中產生各種矛盾甚至沖突。按照“和諧社會”理論，決定和諧的首要因素是財富分配。為了實現(xiàn)階層“扁平化”，應當調整過高收入，反對灰色收入，取締非法收入，應當提高所得稅，增加利息稅，擴征遺產稅。鄧小平同志1993年9月16日說：“少部分人獲得那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。社會結構是社會和諧的保證，因此，不斷完善社會結構便是社會持久和諧的有力保證。在這一政策推動下，農村人口可以說獲得了一個較為自由的活動空間。于是，他們只能利用他們在家鄉(xiāng)長期建構起來的社會資本——同鄉(xiāng)關系、親緣關系，在城市中求生存。尤其是現(xiàn)代人，無論是生理上還是智力上，都很難以個人的形式來滿足需要，而只能以群體的形式來增強滿足人們多種多樣需要的能力和可能。我們應當在努力建立經(jīng)濟、社會協(xié)調發(fā)展機制的同時，積極開展科學的社會管理。不要小看了這里的“間接”二字。社會組織是自治的。社會組織既要對上負責又要對下負責。社會沖突各國都有。不論是政治領導型的、還是業(yè)務管理型的社會組織，不論是利益代表型的、還是公益服務型的社會組織，不論是文體聯(lián)誼型的、還是學術交流型的社會組織，都是社會和諧發(fā)展的血脈。這里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。所以說，制度創(chuàng)新應該從正式制度和非正式制度兩方面入手。五、管理的重心轉向社會管理要發(fā)展社會管理的硬件，提高社會事業(yè)投資的比例。政府的職能不論有多少，社會管理和公共服務的職能都應當是最主要的。其次，是要制定盡可能完整的社會指標體系、人文指標體系。人文指標，是要在崇高的人文精神指導下，在豐富的人文知識和廣泛實踐的基礎上，經(jīng)過反復討論后，訂出來。兒童可能不知道安徒生的出生地菲英島，甚至還可能不知道安徒生出生的國家是丹麥，可是不大會不知道安徒生的童話。我們要的是在發(fā)展中高度和諧。（二）正確處理激發(fā)社會活力與維護社會穩(wěn)定的關系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。各級黨委政府，要按照“黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與”的總要求，堅決克服一切恩賜思想和包辦代替的做法，在進一步提高黨和政府管理社會的效能的同時，善于通過村民自治、社區(qū)自治組織，社會團體、行業(yè)組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類群眾代表會議等，形成社會管理的整體合力。（二）從解決城鄉(xiāng)二元結構入手優(yōu)化社會結構我國社會現(xiàn)階段正處在城鄉(xiāng)二元結構和城市二元結構并存的尷尬境地，這種不合理的分布，從根本上影響著階層間的協(xié)調和社會結構的和諧發(fā)展。（五）管理的重心轉向社會管理要發(fā)展社會管理的硬件，提高社會事業(yè)投資的比例。要不斷加強對新形勢下各類群體性事件形成規(guī)律的研究，對可能出現(xiàn)的問題，提前采取有效措施，將問題解決在萌芽狀態(tài)。社會公平是社會主義基本特征，十六大提出，一次分配重效率，二次分配重公平。抱有這種小圈子主義的人們，怎么就不明白這樣一個道理：建設社會主義，需要調動一切積極因素，團結一切可以團結的人，并盡可能地將消極因素轉變?yōu)榉e極因素”。此乃毛澤東的成功之道。共產黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實質，就是要在一個共同的目標之下，實現(xiàn)全國各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團結。十六屆三中全會提出了以人為本的科學發(fā)展觀。當年我們從以階級斗爭為綱轉到以經(jīng)濟建設為中心，是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍。因為以人為本，就將尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，形成人人都可以成才、人才存在于人和而不同是指要承認不同，在不同的基礎上形成的和（合并、融合、團結、和諧）才能產生新事物；如果一味追求同，不僅不能使事物得到發(fā)展，反