【正文】 1社會問題：就是指由于社會結(jié)構(gòu)或社會關(guān)系失調(diào)，導(dǎo)致社會全體或部分成員的正常生活和社會進行發(fā)生障礙，需要依靠社會力量加以解決的問題。1社會流動：是指社會成員在社會關(guān)系的空間中從一個社會位置向另一個社會位置的移動。組織目標：是指組織通過自身的努力希望達到的一種未來狀態(tài)或結(jié)果，它往往通過一定的指標、定額、項目、發(fā)展水準和規(guī)模來體現(xiàn)。觀察法是調(diào)查者通過耳聞目睹收集和積累具體、生動的感性資料的方法。5）物質(zhì)產(chǎn)品。文化與文明聯(lián)系在于；文化是文明的基礎(chǔ)，文明的進步有賴于文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展也必將導(dǎo)致文明的進步。8）變遷性。3）根據(jù)不同文化在整體文化中的地位和作用，可以把文化區(qū)分為主文化、亞文化和反文化三類。D，社會以人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)。人的情感需求和安全感難以得到滿足。它的影響力削弱，有可能使群體成員的自主能動性更好地發(fā)揮。人們之間的交往日益帶有短暫性、間接性和功利性，以富于感情色彩為重要特征的初級關(guān)系，不僅數(shù)量日趨減少，而且質(zhì)量也在下降。表現(xiàn)及其社會影響。家庭成員一般包括父母、一個已婚子女及其未婚子女、未婚的兄弟姐妹。其中，婚姻關(guān)系是家庭的本質(zhì)關(guān)系，血緣關(guān)系則是婚姻關(guān)系的派生關(guān)系。成員中沒有明確和嚴格的分工，一般不可能僅僅保持一種角色關(guān)系。初級群體反映的是人們之間最基本和最簡單的社會關(guān)系。特殊社會化是指對某些深心遭受損失不能正常社會生活的一些人而進行的特殊措施的社會化過程。再次，社會化過程就是角色學(xué)習(xí)的過程，角色學(xué)習(xí)又必須以基本生活技能和某些專門技能的掌握為基礎(chǔ)。其次，社會化是把一個生物人教化為社會人的過程。 答：全面描述社會化的每一種具體內(nèi)容，或以若干項目窮盡它，事實上是不可能的。（5）二者的資金來源和保障水平不同。社會保險必須由國家通過立法強制實施，不能以營利為目的。但是，從總體上看，社會保險與商業(yè)保險有著明顯的區(qū)別，其具體表現(xiàn)在：（1）二者的管理體制不同。 答：社會保險是國家以立法形式，對喪失或暫時喪失勞動能力以及失去工作機會的勞動者，按照權(quán)利與義務(wù)在勞動上的對等原則，實行確保其基本生活需要的一項社會保障制度。我國的扶貧，是在總結(jié)社會救濟的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它與社會救濟有聯(lián)系但也有區(qū)別：第一，扶貧與救濟的目的雖然都在于根除貧困，但不同的是：扶貧旨在從根治貧困入手，以“治本”為主。 答：社會保險與勞動保險的關(guān)系，就其保險的對象、作用、內(nèi)容和范圍方面來看，二者基本是一致的，勞動保險就是社會保險。這是指人們在社會生活中互相接濟，包括自發(fā)的及非正式的相互幫助與直接參與者的利益合作。概括地說，越軌行為的正功能主要有三點：（1）積極的越軌行為能促進社會發(fā)展；（2）越軌行為有助于明確社會規(guī)范；（3）越軌行為從反面督促人們遵守社會規(guī)范。在某些場合，某種社會控制方式占主要地位，而在另一些場合，可能另一種控制方式占主要地位。就人類社會發(fā)展的歷史而言，社會控制的機制是始終存在的。3簡述社會控制的功能。一般而言，社會問題是無所不在、無時不有的，這就是其普遍性。⑦城市化水平較低。文化整合與道德建設(shè)是維護市場經(jīng)濟秩序，集合社會力量，穩(wěn)定社會秩序的一個很關(guān)鍵的問題。黨風(fēng)建設(shè)直接關(guān)系到執(zhí)政黨的地位和現(xiàn)代化的成敗。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的形成，可以擴大現(xiàn)代化經(jīng)濟的覆蓋面，為工業(yè)提供部分原料和資金，擴展國內(nèi)市場，提供更多勞動力；更重要的是，沒有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，中國二元社會結(jié)構(gòu)的改變將無從談起，城鄉(xiāng)差距將會進一步擴大，現(xiàn)代化所需的穩(wěn)定的社會局面也無法保證。②我國的現(xiàn)代化必須是經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展最大限度協(xié)調(diào)同步的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化既是社會整體現(xiàn)代化的一般結(jié)果，也是社會整體現(xiàn)代化的一個必備條件。由于國情的不同，民主化在發(fā)達國家與發(fā)展中國家、西方與東方國家會有不同的表現(xiàn)形式，發(fā)展進程也不可能一致，但大體上說應(yīng)包括政治權(quán)威的合理化－由單一的、世俗化的、全面性的政治權(quán)威取代各種傳統(tǒng)的、宗教的、宗族的或種族的政治權(quán)威，國家政權(quán)必須具有民眾的公信度和公認度；政治功能的分化－各種專門職能部門，如法律、軍事、行政、科學(xué)等，都要逐步與政治領(lǐng)域相分離，社會管理和政治行為依據(jù)制度化或法制化而不是人治化來操作；政治參與的擴大－要求在最廣泛的社會基礎(chǔ)上，提高民眾的政治參與意識與政治參與程度，加強對政府行為的制約與監(jiān)督。③城市化。⑦有計劃的促進社會變遷。當然，觀念文化中明顯與一個社會現(xiàn)實發(fā)展不相吻合的部分也會對社會進步的變遷進程起阻滯作用。二是人為的自然環(huán)境變化，即所謂“人化自然”，它對社會變遷的作用既可向好的方向也可向壞的方向發(fā)展。 答：社會變遷是多種因素相互作用的結(jié)果。至此，中國出現(xiàn)了第一批現(xiàn)代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，形成了中國近代以來第一次翻譯介紹西學(xué)的高潮。進化的社會變遷指一種漸進的部分質(zhì)變的社會變化，通常通過“社會改革”或“社會改良”來逐步實現(xiàn)。當社會制度與現(xiàn)實的社會生活不相適應(yīng)的時候，制度就需要改革。制度化也有一些負面作用。設(shè)備系統(tǒng)。在社會學(xué)中，社會制度也有其特定的涵義，是指在一定的歷史條件下形成的人們的社會關(guān)系和社會行為的相對穩(wěn)定的規(guī)范體系?？茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展及社會管理機構(gòu)的完善，促進了城市的發(fā)展和城市化的進程。答：所謂城市化，是指農(nóng)村人口大量向城市集中，城市的數(shù)量不斷增加、城市的規(guī)模不斷擴大的一個歷史進程。社會流動社會交往比較低農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)特征的一般比較特征（2）社區(qū)研究在實踐上可以直接為社會的建設(shè)與發(fā)展服務(wù)。人們社會生活的共同體。第三、結(jié)構(gòu)性流動與非結(jié)構(gòu)性流動。水平流動是指人們在同一社會層次上的橫向流動。在階級社會中，階級是最根本的的社會階層，階級屬性從根本上決定了人的社會地位，階級分層決定了其他的社會分層。社會資源總是具有相對稀缺性，也就是說人類的需求總是不斷增加的，不可能得到絕對的滿足，只可能在一定的條件下達到的相對穩(wěn)定狀態(tài)。他認為現(xiàn)代社會是一個開放的體系，下層社會中有能力和才干的精英分子總是能夠通過自己的努力進入社會的上層。1目前我國不同社會階層之間社會利益協(xié)調(diào)的主要原則是什么？答：社會利益矛盾的協(xié)調(diào)，關(guān)鍵是要貫徹社會公平原則，正確處理公平與效率之間的關(guān)系，堅持公平與效率相統(tǒng)一。一是科層制面臨著難以克服的形式合理性與實質(zhì)非理性的內(nèi)在矛盾；二是科層制容易引發(fā)各種官僚主義。韋伯提出的社會組織內(nèi)部職能分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式，也是現(xiàn)代社會組織管理的典型方式。這種家庭由一對配偶在對偶婚的形式下結(jié)合而成，所生子女歸母親所有。是一種氏族內(nèi)部按輩分劃分的婚姻形式，即年齡相近的青壯年兄弟姐妹相互通婚，排斥了上下輩之間的婚姻關(guān)系。③有助于社會的穩(wěn)定。②地緣群體－指依據(jù)空間或地理位置關(guān)系而形成的群體。如企業(yè)組織的規(guī)章制度。它是指由于多種原因而使角色扮演者無法成功地扮演其角色，從而出現(xiàn)嚴重的角色失調(diào)現(xiàn)象。社會環(huán)境因素是社會化的的關(guān)鍵性因素，其主要包括：家庭、學(xué)校及社會，包括鄰里社會、同輩群體、工作單位、大眾傳媒等。社會學(xué)在自身形成過程中，積累了大量的調(diào)查研究資料，發(fā)展與完善了各種社會調(diào)查理論、方法、技術(shù)，從而使之成為社會學(xué)研究問題時，總是聯(lián)系人和社會、人和自然中多種有關(guān)的因素加以考察的。社會學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，它具有那些特點。19世紀上半葉，是資本主義的上升時期，生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來整個社會的急劇變化，資本主義發(fā)展中產(chǎn)生的許多社會矛盾、階級矛盾和社會問題。（錯）48社會保障主要是以“濟貧”為主。（錯）傳統(tǒng)社會是一個世俗化的社會。（對）32政治法律制度是人類社會最主要的制度。（對）25社會流動就是人口流動。（錯）（X）14次級群體是指成員之間彼此熟悉、了解，人際關(guān)系密切，具有較濃厚感情色彩的群體（（錯）社會學(xué)研究方法體系中調(diào)查研究的各種專門技術(shù)與工具與工具才是最重要的。B、全面調(diào)查。B、馬克思主義哲學(xué)方法論。D廣州市B1966年—1976年A美國50、社會保障的對象是法國C個人習(xí)俗控制宗教4人類生活中最基本的也是最原始的一種社會控制方式是風(fēng)俗、習(xí)慣吳文藻45在社會規(guī)范體系中，達費孝通說，社會問題就是社會全體或部分人的共同生活或進步發(fā)生障礙的問題。滕尼斯Ｄ1898年滕尼斯42中國現(xiàn)代化的歷史進程開始于（40“六五計劃”以后，我國的國家發(fā)展計劃開始稱為（B、動機與功能。C、作息制度。3以下關(guān)于社會制度的起源的觀點最為符合馬克思主義原理的是：CA社會制度起源于風(fēng)俗習(xí)慣。B縮小城鄉(xiāng)差別C農(nóng)村發(fā)展為城市D、個人社會地位的變化。D、軍事民主制。27奴隸社會和封建社會的社會分層的特點是：（A）A、等級制。26在階級社會中，最根本的社會分層是：（B）A職業(yè)分層B、圖明C、費孝通。D、剝削的產(chǎn)生。家庭的本質(zhì)關(guān)系是（A）Ａ、婚姻關(guān)系ＤＡ、孔德1構(gòu)成群體的最低限度的人數(shù)是（B）Ａ、D氣候的角度B心理上脫離各方面的監(jiān)護C心理上的緊張D。19世紀末20世紀初，社會學(xué)中心由歐洲轉(zhuǎn)移到（D），得到迅速和持續(xù)的發(fā)展。C斯賓塞涂爾干A．《社會學(xué)研究》B．《社會學(xué)是什么》C．《實證哲學(xué)教程》D．《社會學(xué)原理》“社會學(xué)”一詞在中國流行，開始于（B）翻譯出版日本學(xué)者岸本能武太的《社會學(xué)》一書（1902年）。C梁啟超B社會靜力學(xué)C社會學(xué)研究C法國D心理上與父母對立1隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（D）A再社會化C特殊社會化D．角色失敗16Ｂ、Ｄ、四人以上D、帕累托。C、機會的不平等。C齊美爾A、社會風(fēng)尚。A意圖與背景。38社會變遷的總趨勢是（Ｃ、曲折的A帕森斯1840年道德規(guī)范宗教4下列控制形式中，CC53社會學(xué)研究方法體系的基礎(chǔ)是：（B）A邏輯方法論。C、設(shè)計。（X）中國社會學(xué)重建方針是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，密切結(jié)合中國的實際，為社會主義建設(shè)服務(wù)。（X）1社會學(xué)中的自我等同于政治和道德方面的極端個人主義和自我中心主義。（錯）1家庭與戶的概念具有一致性，二者沒有區(qū)別。（X）22社會分層是一種社會不平等現(xiàn)象，所以沒有任何積極作用。（錯）30社區(qū)建設(shè)是為推動社區(qū)發(fā)展而采取的政府行為。（X）37社會發(fā)展計劃和社會發(fā)展規(guī)劃不是一個完全等同的概念。(對)45宗教是一種很重要的社會控制方式，應(yīng)大力提倡。答：社會學(xué)產(chǎn)生于19世紀30年代，法國社會學(xué)、哲學(xué)家孔德在《實證哲學(xué)教程》第4卷中第一次提出了社會學(xué)這個新名詞以及建立這門新學(xué)科的大體設(shè)想。人類對由其自身活動所構(gòu)成的社會生活及其思考，無論在東方還是在西方都是淵遠流長的。社會學(xué)的整體性決定了社會學(xué)的綜合性。實證性。答：（1）社會化的個人條件。（2）角色沖突。②有共同的目標和活動。包括家庭。其中尤其是情感方面的需要。血緣家庭。人類的婚姻形式也由以往的內(nèi)婚制轉(zhuǎn)變?yōu)橥饣橹?。社會組織的主要功能有哪些？答：社會組織在人類的社會生活中發(fā)揮著任何其他群體形式所不能替代的社會功能：①使人類的社會需求得到全面滿足；②把分散的個體力量結(jié)合為整體力量，從而使人類可以追求分散的個人和小規(guī)模的初級群體所無法實現(xiàn)的重大社會目標；③提高了人類的社會活動效率；④增強了人類社會的整合程度，促進了社會秩序的形成，承擔和發(fā)揮著社會控制的功能。（3）科層制的缺點。12合理的社會流動的意義是什么？答：（1）形成開放、動態(tài)的分層結(jié)構(gòu)取代封閉、固定式分層結(jié)構(gòu)，有助于消除人與人之間的不平等。從消極作用來看，第一，社會分層導(dǎo)致社會不平等，尤其是導(dǎo)致剝削壓迫現(xiàn)象的發(fā)生。社會分層實質(zhì)是一種社會不平等。1社會階級和社會階層的關(guān)系是什么？階級和階層是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。垂直流動是指人們在不同層次之間的縱向流動。代際流動指同一家庭中同代人之間在社會地位方面的變化。這三種不同的流動類型是由于分類標準的不同而設(shè)定的，三者之間并非互不相干，而是互相交叉的。一定數(shù)量的社區(qū)人口一定范圍的地域空間一定類型的社區(qū)活動一定特征的社區(qū)文化社區(qū)居民在情感及心理上對自己所屬的社區(qū)的歸屬感和認同感。（列舉出五個不同）答：農(nóng)村社區(qū)：是人類社會中最基本的一種社區(qū)形式，它是指以從事農(nóng)業(yè)活動為主的人們所組成的地域性社會生活共同體。經(jīng)濟活動少穩(wěn)定、多為規(guī)定的低社會控制近代以來工業(yè)化極大地推動了城市化。Iinstitution，在很多地方又翻譯為“社會設(shè)置”。組織系統(tǒng)。包括兩個方面的含義：第一，它是指人類社會行為的定型化與模式化。當原有的社會制度不能有效地、全面地滿足新的需要，制度改革就會產(chǎn)生。原則：第一、社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略與制度的統(tǒng)一；第二、制度與制度之間的配套；第三、組織與制度的協(xié)調(diào)。簡述1840－1949年中國現(xiàn)代化的歷史進程。以1915年的“新文化運動”和1919年的“五四運動”為標志，主要從思想觀念的角度改造或反對以儒家學(xué)說為代表的傳統(tǒng)的價值觀念和道德學(xué)說，宣傳資本主義的或社會主義的新文化和新觀念。②自然環(huán)境的變化。但是，對科技的應(yīng)用也應(yīng)采取理性的控制，如果在應(yīng)用方向上失控，它就可能對人類社會帶來巨大甚至是毀滅性的破壞。它對社會變遷的影響歷史上如此，現(xiàn)代社會更是如此，現(xiàn)代化和全球化在一定意義上是需要通過文化傳播來實現(xiàn)的。工業(yè)化是現(xiàn)代社會的基本標志，也是同傳統(tǒng)社會的主要區(qū)別。因此，城市化不僅是人類居住方式的改變，更是社會經(jīng)濟、社會關(guān)系和生活方走向現(xiàn)代化的綜合反映。傳統(tǒng)社會是一種“圣化