淺析西游記中豬八戒的形象-免費(fèi)閱讀
【正文】 他是集自私，懶惰，貪吃，等很多缺點(diǎn)于一身的“豬”，卻也通過九九八十一次的磨難最終成就正果?！弊运我詠?，“存天理，滅人欲”為程朱理學(xué)倡導(dǎo)。最后被如來佛祖封為凈壇使者成就了正果，標(biāo)志著充滿矛盾性格的豬八戒經(jīng)過苦難的磨礪，終于戲劇性的戰(zhàn)勝自己，完成了人性、神性和動(dòng)物性的完美統(tǒng)一。我丑自丑，有幾句口號(hào)兒：雖然人物丑，勤緊有些功”，“我們丑是丑卻都有用”。他是豬精式的人，作為豬精，他雖外貌丑陋，但本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒長的豬頭人身，書中第八回寫他“卷臟蓮蓬吊搭嘴、耳似蒲扇顯金睛，獠牙鋒利如鋼銼、長嘴張開似火盆”。（三）好笑與荒誕古希臘哲學(xué)家亞歷克斯多德《詩經(jīng)》說：喜劇是對(duì)于比較壞的人的摹仿，然而，壞，不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽。他善于察言觀色，見機(jī)行事，聰明的用激將法，讓美猴王去救落難的唐僧。在整個(gè)作品中，幾乎所有的人都叫他“呆子”、“夯貨”，他自己也承認(rèn)自己“呆”、“夯”。睡眠是有時(shí)間限制的，八戒卻對(duì)取經(jīng)這般的不負(fù)責(zé)任，隨時(shí)隨地倒頭就睡，這是我們?cè)撆険舻?。食欲是人生存的本能，人類滿足自己的食欲最基本的方法就是填飽肚子，在這一角度上我們可以看到八戒的吃也非貪，而是實(shí)際情況的需要。當(dāng)他看到寇員外家的“飯菜般般甜美，件件磬香”便一碗一碗地吃將起來，七八個(gè)仆人上菜都有些忙不過來。豬八戒貪戀女色，見了白骨精生的俊俏就動(dòng)了凡心，跑了個(gè)豬顛風(fēng)。在中國傳統(tǒng)的倫理觀念里，男女關(guān)系方面的污點(diǎn)是英雄所極力避免的，在《西游記》這部作品中，唐僧是金禪子轉(zhuǎn)世，既有禪心又有戒律，不好女色，而豬八戒則是個(gè)色膽包天的主，他曾為天界的天蓬元帥時(shí)就因好色，調(diào)戲月宮仙子嫦娥，被玉帝罰入凡界，錯(cuò)投了豬胎，卻依然不改本性。在舊式家庭中，兄弟同居，稱各自的住室為私房。出家人又素以勤儉為本，視財(cái)富為草芥，可豬八戒所到之處，只要有便宜，他就要千方百計(jì)的沾一沾，早已經(jīng)將唐僧“五葷三厭”的教導(dǎo)拋到九霄云外去了。豬八戒的選擇是，看看情況再說。他見過大世面，甚至目睹過當(dāng)年孫悟空打鬧天宮的“壯舉”，他太知道在領(lǐng)導(dǎo)面前應(yīng)該保持一個(gè)什么樣的姿態(tài)最安全。孫悟空對(duì)豬八戒的偏愛與照顧顯而易見，一有出成績或者露臉的機(jī)會(huì)就拉上豬八戒一同前往，而讓沙和尚看堆兒。但是，對(duì)于這一人物形象，人們對(duì)他還是喜愛有加的，且在現(xiàn)在看來，人們對(duì)他的喜愛程度可以說超過了對(duì)《西游記》中的其他人物。一、豬八戒形象與其他幾個(gè)主要人物形象的比較豬八戒是《西游記》中一個(gè)既簡單又復(fù)雜的人物形象。本文從豬八戒形象與其他幾個(gè)主要人物形象的比較、豬八戒形象的性格特征、豬八戒形象的現(xiàn)實(shí)意義及社會(huì)價(jià)值三個(gè)方面對(duì)豬八戒的形象進(jìn)行了分析。性格特征 他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。按照中國傳統(tǒng)的思想觀點(diǎn)，豬八戒在人們的心目中并不是一個(gè)很光彩的形象：有人說他是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，也有人認(rèn)為他更像是一個(gè)市井無賴?？梢钥隙ǖ氖?，當(dāng)猴哥沖鋒陷陣在最前面的時(shí)候，豬八戒一定會(huì)堅(jiān)定不移地緊隨其后，同樣的勇往無前。應(yīng)該說，沙悟凈犯的錯(cuò)誤并不是原則性的，頂多算作不夠謹(jǐn)慎、細(xì)致，被貶下界其實(shí)是很冤的。孫悟空是性情中人，豬八戒也是，可沙悟凈不是。豬八戒的想法是，還是先去花果山探探孫悟空的虛實(shí)，順便還能吃點(diǎn)水果?？晒降恼f，豬八戒攢這四錢六分的私房也實(shí)屬不易，用他自己的話講“是從牙縫兒里摳出來的”。出于這種家庭觀念，不攢私房錢才是一種美德。豬八戒西行一路，“色心未泯”，卻始終沒有真正的破過色戒，在高老莊他雖然擄過高翠蘭，卻沒有強(qiáng)占她；七十二回，他看到化為美女的七個(gè)蜘蛛精在濯垢泉淋浴戲耍，便化為鲇魚在七個(gè)蜘蛛精的腿襠里亂鉆了些時(shí)候，卻并未與她們亂性。在天竺國，她看見前來捉拿玉兔的嫦娥，竟情不自禁，跳在空中，攔住嫦娥仙子說道：“姐姐，我與你是舊相識(shí)，我要和你耍子兒去耶”。八十回中作者借高太公的口說出他“食腸卻又甚大，一頓飯要吃下三五斗米，早間點(diǎn)心也得百十個(gè)才夠，喜得還吃素”的特點(diǎn)；五十四回，取經(jīng)一行在西涼女國光祿寺東閣就宴，八戒把那些五花八門的菜肴“一骨辣吞了個(gè)罄盡”。他只要瞌睡一上來，哪怕是天大的事也要丟在腦后。如果說作者對(duì)豬八戒的貪婪的諷刺帶嘲笑、帶幾分善意的話，那么對(duì)他自私自利的性格的批判則是嚴(yán)肅認(rèn)真的。縱觀豬八戒，他雖丑陋無比又反以為美，憨厚老實(shí)又愛耍小心眼，整個(gè)形象具有濃厚的喜劇色彩。八戒是：不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，不著華鬢香油涂身，不歌舞觀聽，不坐臥高廣大床。豬八戒有三十六般變化，但也不能隨心所欲，只能變一些笨重的東西。怕孫悟空搶了頭功，前去助陣敗下陳來，卻躲進(jìn)草叢睡大覺，即滑稽荒唐，又可笑可恨，有著其直率可愛的一面；巡山化齋時(shí)，在平頂山對(duì)著石頭編造謊
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