淺析西游記中豬八戒的形象-預(yù)覽頁
【正文】 他的喜愛程度可以說超過了對《西游記》中的其他人物。孫悟空對豬八戒的偏愛與照顧顯而易見，一有出成績或者露臉的機(jī)會(huì)就拉上豬八戒一同前往，而讓沙和尚看堆兒。怎奈，防不勝防，還是打碎了玉帝的瓷瓶而被貶下界。他見過大世面，甚至目睹過當(dāng)年孫悟空打鬧天宮的“壯舉”，他太知道在領(lǐng)導(dǎo)面前應(yīng)該保持一個(gè)什么樣的姿態(tài)最安全。當(dāng)戰(zhàn)斗沒有勝算，需要深入虎穴之時(shí)，孫悟空一般都是獨(dú)自前往；只有勝負(fù)大勢已定，局面控制在手中時(shí)，孫悟空才會(huì)領(lǐng)著看似沒有城府的豬八戒一起去領(lǐng)功；而沙悟凈這個(gè)同志平時(shí)表現(xiàn)得太完美了，從來不讓領(lǐng)導(dǎo)操心，工作兢兢業(yè)業(yè)，他這種四平八穩(wěn)會(huì)讓孫悟空嫉妒又恐懼。他認(rèn)為，孫悟空和唐僧都在氣頭上，請他回來可能兩面得罪人；當(dāng)然也可能出現(xiàn)好的結(jié)果，但是這樣冒風(fēng)險(xiǎn)的事情，尤其是可能得罪領(lǐng)導(dǎo)，這種事情堅(jiān)決不能干。豬八戒的選擇是，看看情況再說。西行路上，他挖空心思的為自己偷攢私房錢，看到富貴的人家就心癢，得到賞賜的黃金白銀就第一個(gè)跑去接，但是值得肯定的是他雖貪卻貪而不奪。出家人又素以勤儉為本，視財(cái)富為草芥，可豬八戒所到之處，只要有便宜，他就要千方百計(jì)的沾一沾，早已經(jīng)將唐僧“五葷三厭”的教導(dǎo)拋到九霄云外去了。這段故事幾乎是家喻戶曉，很多人把它當(dāng)作茶余飯后的笑話講。在舊式家庭中，兄弟同居，稱各自的住室為私房。私房積蓄被“離心離德”，因?yàn)檫@一行為是破壞家庭經(jīng)濟(jì)的禍根。在中國傳統(tǒng)的倫理觀念里，男女關(guān)系方面的污點(diǎn)是英雄所極力避免的，在《西游記》這部作品中，唐僧是金禪子轉(zhuǎn)世，既有禪心又有戒律，不好女色，而豬八戒則是個(gè)色膽包天的主，他曾為天界的天蓬元帥時(shí)就因好色，調(diào)戲月宮仙子嫦娥，被玉帝罰入凡界，錯(cuò)投了豬胎，卻依然不改本性。豬八戒好色，很多時(shí)候讓讀者忍俊不禁。豬八戒貪戀女色，見了白骨精生的俊俏就動(dòng)了凡心，跑了個(gè)豬顛風(fēng)。這時(shí)，八戒不停的冒出些“酸話”，五十五回，唐僧被蝎子精攝去一夜，八戒便有了歪念：“放！放！放！我?guī)煾颠@一夜倒浪！浪！浪！”妒嫉艷羨之情溢于言表。有人說豬八戒的吃是可怕的，可是作為一個(gè)正常的人，吃飽肚子是理所當(dāng)然的，況且豬八戒又有他特殊的理由——豬的形體特征，因而食腸寬大，而且對于行腳僧而言，齋飯是很難添飽肚子的，這樣看來，他的吃并非是真正意義上的“貪”，而僅僅是為了添飽肚子而已，也不是可怕的了。當(dāng)他看到寇員外家的“飯菜般般甜美，件件磬香”便一碗一碗地吃將起來，七八個(gè)仆人上菜都有些忙不過來。但是，豬八戒的貪吃，是貪而不擇食，是貪而不挑。食欲是人生存的本能，人類滿足自己的食欲最基本的方法就是填飽肚子，在這一角度上我們可以看到八戒的吃也非貪，而是實(shí)際情況的需要。睡覺是人最基本的生理需要，是自然是生理反映，而八戒由于他是形體特征，對睡眠顯得很是貪婪。睡眠是有時(shí)間限制的，八戒卻對取經(jīng)這般的不負(fù)責(zé)任，隨時(shí)隨地倒頭就睡，這是我們該抨擊的。悟空三打白骨精時(shí)他又幾次三番的在耳朵根子本來就軟的唐僧面前說謊、進(jìn)讒言，嫉妒悟空，慫恿唐僧把他趕走，悟空因妖孽未除而不肯離去，他又以小人之心度人，誣蔑悟空是想分幾件舊衣破帽才走。在整個(gè)作品中，幾乎所有的人都叫他“呆子”、“夯貨”，他自己也承認(rèn)自己“呆”、“夯”。的確，在夯笨外衣的籠罩之下，八戒也顯得淳樸率直，聰明伶俐。他善于察言觀色，見機(jī)行事，聰明的用激將法，讓美猴王去救落難的唐僧。（三）好笑與荒誕古希臘哲學(xué)家亞歷克斯多德《詩經(jīng)》說：喜劇是對于比較壞的人的摹仿，然而，壞，不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽。準(zhǔn)確來說，應(yīng)該稱為八戒一齋。豬八戒長的豬頭人身，書中第八回寫他“卷臟蓮蓬吊搭嘴、耳似蒲扇顯金睛，獠牙鋒利如鋼銼、長嘴張開似火盆”。豬八戒的九齒釘耙雖然是個(gè)寶物，可孫悟空說這耙是做園工筑地種菜的，沙僧也說“看你那個(gè)銹釘耙，只好鋤地與種菜”，一路上更有很多妖怪嘲笑豬八戒的釘耙，鋤地用耙子尚可，但充當(dāng)武器就充滿戲謔意味，增添了許多喜劇色彩。他是豬精式的人，作為豬精，他雖外貌丑陋，但本領(lǐng)高強(qiáng)。取經(jīng)途中，豬八戒不斷犯錯(cuò)誤，又不斷改正錯(cuò)誤，并常常自食其果。我丑自丑，有幾句口號兒：雖然人物丑，勤緊有些功”，“我們丑是丑卻都有用”。加入取經(jīng)隊(duì)伍后，作為欲望很強(qiáng)的自身與出家成為和尚的身份，是水火不相容的。最后被如來佛祖封為凈壇使者成就了正果，標(biāo)志著充滿矛盾性格的豬八戒經(jīng)過苦難的磨礪，終于戲劇性的戰(zhàn)勝自己，完成了人性、神性和動(dòng)物性的完美統(tǒng)一。作者寫了他的這些優(yōu)點(diǎn)，但更多的也寫了他的缺點(diǎn)?！弊运我詠恚按嫣炖?，滅人欲”為程朱理學(xué)倡導(dǎo)。首先，八戒是人類基本生理需求的象征，人生大欲，飲食男女。他是集自私，懶惰，貪吃，等很多缺點(diǎn)于一身的“豬”，卻也通過九九八十一次的磨難最終成就正果
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