淺析西游記中豬八戒的形象-全文預(yù)覽
【正文】 協(xié)調(diào)性，也是他獨(dú)有的可愛(ài)之處。豬八戒有三十六般變化，但也不能隨心所欲，只能變一些笨重的東西。豬八戒相貌丑陋，生的長(zhǎng)嘴大耳朵，腦后一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個(gè)豬的模樣，又有騰云駕霧和變化的本領(lǐng)，是豬與人和神的綜合體。八戒是：不殺生，不偷盜，不淫，不妄語(yǔ)，不飲酒，不著華鬢香油涂身，不歌舞觀聽(tīng)，不坐臥高廣大床?；氖挛锸且环N某種錯(cuò)誤或者丑陋，不致引起痛苦或傷害?？v觀豬八戒，他雖丑陋無(wú)比又反以為美，憨厚老實(shí)又愛(ài)耍小心眼，整個(gè)形象具有濃厚的喜劇色彩。四十七回，取經(jīng)一行至通天河時(shí)，河水浪濤滾滾，深淺莫測(cè)，孫悟空都覺(jué)得束手，而八戒卻想到了用鵝卵石拋在當(dāng)中，若水濺出來(lái)，是淺，若是咕嘟嘟沉下去有聲，是深。唐僧派他去巡山，他偷懶睡覺(jué)，被悟空變化的啄木鳥(niǎo)啄了一下，他以為是被妖怪戳了一槍；后來(lái)又把三塊青石當(dāng)作唐僧、悟空、沙僧，獨(dú)個(gè)兒一問(wèn)一答的演習(xí)謊話。如果說(shuō)作者對(duì)豬八戒的貪婪的諷刺帶嘲笑、帶幾分善意的話，那么對(duì)他自私自利的性格的批判則是嚴(yán)肅認(rèn)真的。他只要瞌睡一上來(lái)，哪怕是天大的事也要丟在腦后。直至成了正果之后如來(lái)封他做了“凈壇使者”，才讓他不愁齋飯了。八十回中作者借高太公的口說(shuō)出他“食腸卻又甚大，一頓飯要吃下三五斗米，早間點(diǎn)心也得百十個(gè)才夠，喜得還吃素”的特點(diǎn)；五十四回，取經(jīng)一行在西涼女國(guó)光祿寺東閣就宴，八戒把那些五花八門的菜肴“一骨辣吞了個(gè)罄盡”。在萬(wàn)壽山，他見(jiàn)兩個(gè)童子吃人參果，他就慫恿孫悟空去偷，卻連味道來(lái)不及嘗就吞了下去，后又與悟空、沙僧二人爭(zhēng)，以致于泄露了機(jī)關(guān)。3. 貪吃更為荒唐的是在女兒國(guó)見(jiàn)了女王后“忍不住嘴角流涎，心頭撞鹿，一時(shí)間骨軟筋麻，好像雪獅子見(jiàn)火，不覺(jué)得化去也”，并且發(fā)起瘋來(lái)要留下來(lái)和女王做夫妻。在天竺國(guó)，她看見(jiàn)前來(lái)捉拿玉兔的嫦娥，竟情不自禁，跳在空中，攔住嫦娥仙子說(shuō)道：“姐姐，我與你是舊相識(shí)，我要和你耍子兒去耶”。取經(jīng)路上，他不論見(jiàn)了神、人、妖，只要是美女都會(huì)兩眼發(fā)直，寸步難行。豬八戒西行一路，“色心未泯”，卻始終沒(méi)有真正的破過(guò)色戒，在高老莊他雖然擄過(guò)高翠蘭，卻沒(méi)有強(qiáng)占她；七十二回，他看到化為美女的七個(gè)蜘蛛精在濯垢泉淋浴戲耍，便化為鲇魚在七個(gè)蜘蛛精的腿襠里亂鉆了些時(shí)候，卻并未與她們亂性。2. 貪色出于這種家庭觀念，不攢私房錢才是一種美德。這私房小家私的積蓄，便是所謂的私房錢?？晒降恼f(shuō)，豬八戒攢這四錢六分的私房也實(shí)屬不易，用他自己的話講“是從牙縫兒里摳出來(lái)的”。八十五回，滅法國(guó)的國(guó)王因殺生過(guò)多自感罪孽深重，要拜唐僧為師，八戒聽(tīng)言，“有何贄見(jiàn)之禮”；九十四回，天竺國(guó)公主拋繡球選中唐僧為駙馬，國(guó)王取出黃金十錠、白銀二十錠聊表訂親禮時(shí)，八戒早已按捺不住去接了。二、豬八戒形象的性格特點(diǎn)（一）貪婪且自私1. 貪財(cái)豬八戒的想法是，還是先去花果山探探孫悟空的虛實(shí)，順便還能吃點(diǎn)水果。孫悟空是性情中人，豬八戒也是，可沙悟凈不是。毛猴子的恃才傲物，豬八戒農(nóng)民作風(fēng)里的不拘小節(jié)，在沙悟凈眼中完全就是胡鬧。應(yīng)該說(shuō)，沙悟凈犯的錯(cuò)誤并不是原則性的，頂多算作不夠謹(jǐn)慎、細(xì)致，被貶下界其實(shí)是很冤的。按說(shuō)豬八戒和沙和尚的武功水平都是半斤八兩，而且沙悟凈比豬八戒那可是要老成穩(wěn)重得多，為什么孫悟空在選擇戰(zhàn)友的時(shí)候先選擇豬八戒呢？可以肯定的是，當(dāng)猴哥沖鋒陷陣在最前面的時(shí)候，豬八戒一定會(huì)堅(jiān)定不移地緊隨其后，同樣的勇往無(wú)前。為什么人們會(huì)如此呢？這就在于豬八戒身上更接近人們的現(xiàn)實(shí)特色，在他的身上可以發(fā)現(xiàn)我們普通人的影子，閃爍著人性的光彩。按照中國(guó)傳統(tǒng)的思想觀點(diǎn)，豬八戒在人們的心目中并不是一個(gè)很光彩的形象：有人說(shuō)他是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，也有人認(rèn)為他更像是一個(gè)市井無(wú)賴。作為一部以詼諧性為主要藝術(shù)特色的浪漫主義神話小說(shuō)，《西游記》中創(chuàng)造出眾多栩栩如生的藝術(shù)形象。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。說(shuō)他簡(jiǎn)單，是說(shuō)他的個(gè)性赤裸裸地暴露，如水晶一般呈現(xiàn)在人們面前；說(shuō)他復(fù)雜，是說(shuō)這個(gè)形象矛盾重重，呈現(xiàn)出多層次的二律背反，讓人難把握其根柢。性格特征 本文從豬八戒形象與其他幾個(gè)主要人物形象的比較、豬八戒形象的性格特征、豬八戒形象的現(xiàn)實(shí)意義及社會(huì)價(jià)值三個(gè)方面對(duì)豬八戒的形象進(jìn)行了分析。 豬八戒是《西游記》中一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的人物形象。但是他滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心理老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)的挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。一、豬八戒形象與其他幾個(gè)主要人物形象的比較豬八戒的藝術(shù)形象充分的將人性、神性、豬性完美結(jié)合于一體。但是，對(duì)于這一人物形象，人們對(duì)他還是喜愛(ài)有加的，且在現(xiàn)在看來(lái)，人們對(duì)
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