淺析西游記中孫悟空的人物形象-全文預(yù)覽
【正文】 取經(jīng)路上，孫悟空一路降妖伏魔，對(duì)這些殘害百姓，興妖作怪的妖魔毫不留情，面對(duì)受苦受難百姓敢于解救，是百姓心目中的“救世主”。黑暗勢力再強(qiáng)大也不能阻止他自由的理想。金箍套頭限制了他自由的本性，在最后封為“斗戰(zhàn)勝佛”時(shí)，最關(guān)心的還是金箍，而不是封號(hào)，他對(duì)唐僧說：“趁早兒念個(gè)《松箍兒咒》，脫下來，打個(gè)粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人”?！敝熳蠂鴩跎?，他用馬尿和藥丸給國王治病?！庇袝r(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天，“若有半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵。“庶天神將皆無敵，十萬雄師不敢擋”。他到底還是一個(gè)小玩猴，還是不曉得宮職，也不計(jì)較俸祿，只重名罷了，玉帝怕他鬧著無事，惹事生非，讓他掌管蟠桃園，一個(gè)猴子看桃，豈有不吃之理。孫悟空對(duì)天神們常常出言不遜。同時(shí)也反映了人民的智慧和力量。這些事情，決不是一個(gè)平常的凡人所能做到的，也正是靠著神通，孫悟空才能鬧得天宮，才能除妖降魔，才能取回真經(jīng)。等他決定出來的時(shí)候，知道妖怪乘機(jī)要咬，便機(jī)警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙，使它無能為力，束手就擒?！碑?dāng)龍王讓他到其他地方尋尋，他又道：“‘走三家不如座一家?！保ㄈ兀┛梢娝袝r(shí)怕戰(zhàn)不過妖怪，壞了自己的名聲，不惜犧牲別人的名譽(yù)，內(nèi)心的虛偽大大超越了兄弟之間的情義。入住水簾洞后，眾猴們都陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，“列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王？”這種名至實(shí)歸的背后掩蓋不住的是他的逞強(qiáng)好勝，好出風(fēng)頭的頑劣性。面對(duì)如來佛祖的發(fā)問：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”他認(rèn)為十萬天兵天將都耐何不了自己，何妨如來，便道：“我有七十二般變化，萬劫不老長生。一、人性和神性的完美結(jié)合作者塑造的孫悟空這一藝術(shù)形象，完全具備了人的性格品質(zhì)，心理特點(diǎn)。他的故事分兩個(gè)階段：一是從花果山稱王到大鬧天宮，；二是護(hù)衛(wèi)唐僧西天取經(jīng)。其中，主人公孫悟空的形象更是具有重大意義。因此，研究孫悟空的形象，有著重要意義。他不趨炎附勢、不畏神權(quán)，可謂是一個(gè)完美的藝術(shù)典型。.. .. .. ..淺析《西游記》中孫悟空的人物形象內(nèi)容摘要《西游記》是我國古典四大名著之一，長期以來就為廣大人民群眾特別是勞動(dòng)人民所喜愛。他熱愛自由，勇于反抗；他見惡必除，除惡務(wù)盡，不畏艱險(xiǎn)，有著頑強(qiáng)的斗志。其實(shí)，無論是大鬧天宮時(shí)的英雄氣概和叛逆精神，還是西天取經(jīng)時(shí)屈服的嫌疑和造福于人群，都是他人生成長的階段，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生意義與價(jià)值的歷程。作者通過虛幻的世界，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。為消災(zāi)脫難，轉(zhuǎn)拜佛門，終成正果。作者成功地塑造了孫悟空這個(gè)不朽的藝術(shù)形象，讓我們看到了一個(gè)英雄成長的歷程。(2) 秉性驕傲，爭強(qiáng)好勝，略顯無賴虛偽。每遇到妖怪，他先把自己大鬧天宮的“豐功偉績”炫耀一遍，再稱對(duì)方或是妖怪，或是晚輩，奈何不了妖魔鬼怪時(shí)也容不得別人小看，爭強(qiáng)好勝的性格表露無遺。卻好顯我本事出名?！魶]有，我也定不出此門。在對(duì)付妖怪時(shí)，他有很巧妙的方法，就是鉆到妖怪肚子里，打滾、踢腿、上竄下跳，疼得妖怪滿地打滾，不停求饒。他蔑視貌似強(qiáng)大的天國威嚴(yán)，敢在玉皇大帝面前傲立，自稱“老孫”，叫玉帝為“老官兒”；為報(bào)復(fù)王母娘娘不請(qǐng)他參加蟠桃大會(huì)，就來了個(gè)“亂蟠桃”，還因酒醉誤入兜率天
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