淺析西游記中孫悟空的人物形象(文件)
【正文】 以給我們后世很多啟示。其次，他敢于同邪惡勢力作堅決斗爭的大無畏的獻身精神，也是當(dāng)今社會所需要的。對于他們我們既要準備“最狠的心”，又要把握住“最利的刀”，只有在斗爭中求得勝利，不能在屈服中求得生存。這才是他之所以有高度的事業(yè)心和頑強的斗志的思想基礎(chǔ)和力量源泉。第四，他有大志，有情操，不為狹隘物欲所囿，有堅定的信念。沒有堅強的意志與超人的毅力是辦不到的，這就需要調(diào)整自我，改變自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我，不斷修身養(yǎng)性，完善升華自己的人性與人格。孫悟空所反對的，也是當(dāng)時廣大人民所最痛恨的，帶有符合廣大人民的理想和愿望的成分。例如他那機靈、樂觀、詼諧、英勇、豪邁的性格，既可以給我們以思想上的啟迪和教益，又能夠使我們從中得到生動的愉悅和美感的享受。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。注 釋[1] 吳承恩，《西游記》，人民文學(xué)出版社，2004年4月第一版.[2] 《西游記》第三回“四海千山皆拱服 九幽十類盡除名”.參考文獻[1] 吳承恩，2004年4月第一版.[2] 老庵，西游故事，[3] 游國恩，1986年4月.[4] 柯云路，.[5] 王強，1999年10月.[6] 趙紅娟，從孫悟空的形象塑造看《西游記》，[7] 薄其松，,[8] 梁歸智，自由的隱喻：《西游記》，1998（1）1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。這也是懲治社會腐敗現(xiàn)象所需要的。第五，孫悟空的思想和行動，在歷史上是有一定的進步意義的。但任何理想的實現(xiàn)，并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)受住時代與社會的考驗。只有像孫悟空那樣，有為國為民除害的高度事業(yè)心和頑強的斗志，才能求得生存和前進，才能擔(dān)當(dāng)起完成偉大事業(yè)的重任。這對于從事任何事業(yè)的人來說，都是富有啟發(fā)和教育意義的。在斗爭策略上，不能逞匹夫之勇，要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量（孫悟空在除妖降魔的過程中經(jīng)常與豬八戒，沙和尚合作且配合），利用一切可以利用的條件，尤其是人民群眾的力量不能忽視，從而達到最有效地打擊邪惡勢力。在他身上反映了人民征服自然困難的頑強的意志、無窮的智慧和不可抗拒的巨大力量。加上西方文化思潮的滲透，浸入，體制本身的不完善，不健全，各種邪惡勢力猖獗，“賣毒，販毒，制假，售假，坑蒙拐騙”等等丑惡現(xiàn)象彌漫于社會生活的諸多層面。三、孫悟空形象的深遠意義《西游記》的成功得益于孫悟空形象的塑造，而孫悟空身上“最閃光”之處集中在“英雄性格”這一內(nèi)在靈魂之上，是時代精神與社會現(xiàn)實碰撞的產(chǎn)物。孫悟空形象這一特點，寄托了古代人民要徹底鏟除邪惡勢力的強烈愿望，表達了廣大人民要求團結(jié)斗爭爭取自身解放的堅強決心。他對唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對取經(jīng)的事仍然竭忠盡力，對唐僧也一如既往地愛護關(guān)心。孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。孫悟空嫉惡如仇，為蒼生謀福祉的英雄舉止，使之最終修成正果，為天下人所敬仰。在滅法國，救下了一萬個和尚的性命。
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