中學(xué)生思想品德教育之我見(jiàn)-免費(fèi)閱讀
【正文】 教育者要努力提高自己的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)，走進(jìn)新課程，采取一切有效措施，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。還要與培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的具體要求相結(jié)合,堅(jiān)持嚴(yán)格地、耐心地,持之以恒地做疏導(dǎo)工作。體育教學(xué)中首先要抓住常規(guī)教學(xué)。精心組織、注重實(shí)效。適時(shí)地加以誘導(dǎo)，以促其轉(zhuǎn)化。在日常教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。(7)如何教育好學(xué)生，作為教師既要有扎實(shí)深厚的理論基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)技能和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，也要有高尚的思想品德素養(yǎng)?！苯處煹囊谎砸恍兄苯?影響著學(xué)生,是學(xué)生模仿的榜樣。首先,要努力建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,加強(qiáng)對(duì)在職教師的道德素質(zhì)、知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面培訓(xùn)。（2）知識(shí)因素。社會(huì)、學(xué)校、家庭,能夠給他們以正確向上的道德精神武器,這對(duì)改革社會(huì)道德風(fēng)氣,提升國(guó)民素質(zhì)有 著積極的意義。建立有效的運(yùn)行機(jī)制，在育人這個(gè)總目標(biāo)上尋求共同點(diǎn)，達(dá)到一體化，才能形成教育中學(xué)生學(xué)生的正向合力。他們之間的關(guān)系相輔相成，互為促進(jìn)。如由中國(guó)少年報(bào)，中國(guó)兒童報(bào)舉辦的知心電話，以平等的態(tài)度鼓勵(lì)學(xué)生盡情地傾吐內(nèi)心的煩惱。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的沖擊相當(dāng)大的部分是指向人的心理層面。從思維定勢(shì)講，我們倡導(dǎo)這樣的工作思路：一是“虛”“實(shí)”結(jié)合，從“實(shí)”（即說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、鼓實(shí)勁、求實(shí)效）入手，以“實(shí)”帶“虛”；二是“逆”“順”結(jié)合，從“順”（即融洽平和的氣氛）入手，以“順”促“逆”（即批評(píng)和抵制消極因素）硬“近”“遠(yuǎn)”結(jié)合，從“近”（即共同理想）入手，由“近”及“遠(yuǎn)”（即升華為遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想）；四是“小”“大”結(jié)合，從小（即看得見(jiàn)摸得著的小道理）入手，“小”中見(jiàn)“大”（即馬克思主義理論體系）；五是“情”“理”結(jié)合，從“情”（即有人情味）入手，通“情”達(dá)“理”（即社會(huì)主義倫理道德）。２、在思想品德教育中應(yīng)提倡“位置互換”和“思路轉(zhuǎn)變”現(xiàn)時(shí)有這樣一種說(shuō)法：思想品德教育工作者難做，改革開(kāi)放后的思想品德教育工作更難做。可提供他們?nèi)タ春玫臅?shū)籍，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《少年維特之煩惱》等等。同時(shí)他們處于人生觀、世界觀的初步形成時(shí)期，有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)、抗逆心理，由于人生閱歷與社會(huì)初中的膚淺與不足，他們對(duì)人生與社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠深刻，有時(shí)甚至出現(xiàn)矛盾的狀態(tài)，極易導(dǎo)致心理偏差，行為怪癖、沖動(dòng)，加之，當(dāng)今父母離婚率比較高，失業(yè)的比較多。其次是塑造良好的性格。愛(ài)國(guó)主義思想與情操是中學(xué)生思想品德最基本的素質(zhì)。當(dāng)前高科技的發(fā)展使科學(xué)技術(shù)與人的關(guān)系越來(lái)越緊密,現(xiàn)代科技的發(fā)展與革命為道德開(kāi)辟了新領(lǐng)域?！坝麆t貪慕富貴”，多貪必“枉道速禍”，腐化墮落(3)。中學(xué)生應(yīng)以“戒奢”和“立志”為中心內(nèi)容。必須認(rèn)識(shí)到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢(qián)，不講理想，不講道德，人們就會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范。針對(duì)這一特點(diǎn)，他要求道德教育應(yīng)當(dāng)與青年學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)識(shí)能力、個(gè)人能力和發(fā)展水平一致，根據(jù)不同階段的特點(diǎn)。他們的所求一旦無(wú)法以正當(dāng)手段得到滿足，便會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為，采取非法的手段，粗暴地?fù)p害他人與社會(huì)利益，輕則行偷作盜，重則搶劫傷人等等。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的中國(guó)選擇了走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路。中國(guó)作為一支迅速上升的力量,在國(guó)際舞臺(tái)上正發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。愛(ài)國(guó)情操是由深刻的愛(ài)國(guó)認(rèn)知、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)行為緊密結(jié)合在一起而形成的統(tǒng)一體。家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)中學(xué)生的自尊心和自信心的培養(yǎng)有著重大的影響。假如學(xué)生因家長(zhǎng)失業(yè)、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而出現(xiàn)心理自卑、厭學(xué)行為、甚至出現(xiàn)逃學(xué)、違法亂紀(jì)行為；因身體缺陷而自卑，出現(xiàn)破罐子破摔的行為等等，老師可正確引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換視角，從另一角度看問(wèn)題，讓學(xué)生感到面對(duì)挫折何嘗不是件好事。尤其是愛(ài)一個(gè)累犯的學(xué)生更不容易，這要求教師具有高度的熱愛(ài)教師事業(yè)的情感。(4)“位置互換”是指教育者在實(shí)際工作中思考時(shí)把自己下對(duì)方，即教育與被教育者互換一下位置，設(shè)身處地的站在對(duì)方的角度和位置上去設(shè)計(jì)思想政治工作的“大廈”，我們?cè)诎才呕顒?dòng)組織學(xué)習(xí)時(shí)，先要想到這些內(nèi)容和形式是不只會(huì)被學(xué)生接受，學(xué)生是否愿意參加，如此去考慮、去設(shè)計(jì)。各種思想都會(huì)出現(xiàn)，在中學(xué)生中也不例外。一旦受挫，易走極端。我們的影視文化應(yīng)在正確引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程中不斷提供真、善、美的范例，樹(shù)立強(qiáng)烈的德育意識(shí)和高度的責(zé)任感，其他的文藝作品和文化讀物，也應(yīng)加強(qiáng)閱讀的具體指導(dǎo)。社會(huì)教育涉及面廣，其中的社會(huì)文化的影響處于首要地位。要改變單一的“結(jié)論式”教育模式,采用“啟發(fā)式”教育,“不憤不啟
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