【正文】 因此，善于用兵的將領善于 審視地形險阻而加以利用，能夠指揮全軍將士進退自如，敵軍兵多時能使其 變少，敵軍軍糧充足時能讓其挨餓受饑，敵軍穩(wěn)守不動時能使敵軍疲勞，能 讓得全國民心的敵軍離心離德，能使全軍同心協力的敵軍不和。 故使敵四路必窮，五動必憂。所以鉗制敵軍左翼而攻擊敵軍右翼 ，就是要使其右翼失敗 時，左翼不能救援；鉗制敵軍右翼而攻擊其左翼的戰(zhàn)法，也是要使得放軍左 翼失敗時右翼不能相救。兵多就能取勝嗎？如果真是這樣，那么用籌簽算算雙方的 兵力就可知戰(zhàn)爭的結果了。 ??客軍當然是在主軍之后進入陣地的。敵人眾，能 使之分離而不相救也，受敵者不得相 ??以為固，甲堅兵利不得以為強，士 有勇力不得以衛(wèi)其將，則勝有道矣。所謂善戰(zhàn)者，善 翦斷之，如 □會捝者也。 負 ??定者也。） 用兵的謀略在于，當敵軍列出方陣時， ?? ??想要攻擊敵軍，而敵軍的兵勢又不可戰(zhàn)勝時，在這種形勢下， ?? ??求戰(zhàn)的心情像是發(fā)瘋一般，在這種情況下， ?? ??在這種情況下，讓大隊士兵尾隨，選出精兵沿途襲擾， ?? ??從左右兩邊相向攻擊，這就叫做鉤擊。該怎樣與敵軍對抗呢？ ”孫 臏說： “對抗這樣的敵軍，要像口渴的人不喝水，饑餓的人不吃飯一樣，不 受敵軍引誘，不中敵軍圈套。該怎么與這樣的敵軍抗爭 呢？ ”孫臏說： “和這樣的敵軍抗爭，可以公開宣布不敢與其抗爭，明白顯 示出沒有能力與其抗爭，裝出完全對其屈服的樣子，從而使我軍產生驕傲情 緒，松懈斗志，要讓敵軍看不出我方的真實意圖。這就是擊殺敵軍統兵將領，擊破敵軍攻擊陣 勢的辦法。這就是擊破敵軍 圓陣的辦法。 交和而舍，敵人保山而帶阻，我遠則不接，近則無所，擊之奈何？擊此 者，彼斂阻移 □□□□□則危之，攻其所必救，使離其固，以揆其慮，施伏 設援，擊其移庶。此擊徒人之 道也。此擊銳之道也。彼見我懼，則遂分而不顧。這就是火戰(zhàn)的方法。 鉤形陣的布列，前面必須排成方形，左右兩翼相對應必須布成鉤形。這樣，數陣就堅 不可破了。要多 設旗幟顯示威武，多置兵器顯示兵多。 玄襄陣用來迷惑敵軍，使其難以實現既定意圖。這 些兵陣各有各的長處，各有各的用處。以火亂之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以勢 助之。三聲既全，五采必具，辨吾號聲， 知五旗。然則數不可掇也。武者在旌旗，是人者在兵。鉤行之陣者，所以變質易 慮也。 ” 威王問： “??”孫臏說： “富國！ ”威王說： “富國 ??積蓄起比我以前 更雄厚的國力，比宣王更雄厚的國力，借以戰(zhàn)勝諸侯， 下編 十 陣 [原文 ] 凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數陣，有錐行之陣，有雁行之 陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣。處軍之教如 [此，處陣 ]之教奚如？兵革車甲，陣之器也。把各種軍用物資分散儲存，可以保證軍隊取勝。在敵軍的威脅下轉移部隊，是為了避開強敵， 保存實力。當黑云 壓城、形勢危急之時，當權的人容易急躁。用金鼓傳達命令。剛者，所 以御劫也。禪蘩避，所以莠也。 □□乖舉，所以厭津也。 厝入內寇以棺士，遇短乒以必輿，火輸積以車。將領下令，命令全軍將士每人只帶三天口糧， ?? 為了堅定將士們決一死戰(zhàn)的決心。將軍召使而勉之，擊 ?? 〔譯文 ] 孫臏說：集結軍兵準備打仗時，務必要注意激發(fā)將士的士氣。 ??以威三軍之士， 所以激氣也。有一 位軍頭，名叫雷永吉，左手拿著刀，右手握著一面盾牌，搶先登上城頭， 殺開一個缺口，唐軍將士隨即跟上，殺散城頭 隋軍守兵，打開城門，迎入唐軍大隊，經過巷戰(zhàn)，終于攻下 了長安，贏得了決定性的勝利。文章把這個問題作 為專題加以論述，可見是一個十分重要的問題。必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。只有明智的君王和賢明的人，才能正確處理，適當動 用民力，使得犧牲生命的人不怨恨，被征用財物的人也不生氣。貨少則 □，□則天下以為尊。正衡再累既忠，是謂不窮。 如果箭頭和箭尾的輕重得宜，前后順序也正確，同時開弓時也把得很正， 整張弓的發(fā)射力量也協調一致，但是射箭的人不得要領，不能正確發(fā)射，也 還是不能射中目標。此兵之道也。發(fā)者， 主也。 ??指 揮作戰(zhàn)，白天多用旗幟，晚上多用金鼓，借以傳達作戰(zhàn)命令。 怎么知道軍陣像劍一樣呢？劍是無論早晚都佩戴在身上的，但不一定使 用。凡兵之道 四：曰陣，曰勢，曰變，曰權。 何以知弓弩之為勢也？發(fā)于肩膺 之間，殺人百步之外，不識其所道至。湯、武作長兵，以權象之。這五種地形猶如軍隊的墳墓一般，都是兇多吉少 的 ?殺地 ?，不能在這里駐扎 ??。 適于南面布陣的山是生山。五地之敗曰：溪、川、澤、斥。南陣之 山，生山也。敵軍強大而且陣勢嚴謹 時，就先用一些弱兵去誘敵。所謂懂得用兵 規(guī)律的人，那就是上知天文，下知地理，在國內深得民心。敵強以治，先其下卒以誘之。不知道，數 戰(zhàn)不足，將兵，幸也。打十仗能取勝八次，那是掌握了月亮運行的規(guī)律。 ??天時、地利、人和三項條件 缺了任何一項，即使能暫時取得勝利，也必定留下后患。孫 子曰：十戰(zhàn)而六勝，以星也。如果對獎賞不講信用，就不能得到士兵的擁護。 ??” 孫臏說： “常勝辦法有五條：將領得到君王充分信任，得以全權指揮軍 隊時，可以取勝；將領懂得用兵規(guī)律，可以取勝；將領得到廣大士兵的擁護， 可以取勝；軍隊上下 左右同心同德，可以取勝；將領能夠充分了解敵情，并 能利用地形，可以取勝！ ” 孫臏說： “常敗的原因也有五條：將領受君王控制而不能獨立指揮，不 能取勝；將領不懂用兵規(guī)律，不能取勝：將領不和，不能取勝；將領不能得 到廣大士兵擁護，不能取勝。不信于賞，百姓弗德。 不得眾不勝。孫子曰：恒勝有五：得主專制，勝。 ?兵法又說： ?要等派出去的偵察人員回來報告敵情后方可出擊 ?? 要在離守衛(wèi)陣地五呈遠的地方設置了望哨，要讓了望哨和守衛(wèi)陣地相互看得 見。用盾牌當作城頭帶洞的矮墻，既可防御，又可往外射箭。這是一個人們常常忽略而 不看重的問題。弩次之者，所以當 投機也。事已往而形不見。我聽說，一貫講信用的君王，其國家必然 昌盛 ??沒有做好準備而用兵的人必定失敗，窮兵黷武的人必定滅亡。運用雁形隊形是對敵時便 于本方相互策應。這些都 有 助于取得勝利，但又都不是用兵最要緊的事項。不能攻克壁壘壕溝的原因則在于沒有 障礙物。千萬不要中敵軍疑兵之計，盲目出擊。在本方兵多勢 強的形勢下，還問如何用兵，這種謹慎的態(tài)度，確實是安邦的根本。 ”孫子曰： “明主、知道之 將，不以眾卒幾功。 ” 田忌曰： “敵眾且武，必戰(zhàn)有道乎？ ” 孫子曰： “有。詐者，所以 困敵也。 ” 田忌曰： “賞罰者，兵之急者耶？ ” 孫子曰： “非。 ” 威王曰： “令民素聽，奈何？ ” 小小時空 專業(yè)電腦知識網站 小小時空 專業(yè)電腦知識網站 孫子曰： “素信。 □□ 毋動，以待敵能。為之微 陣以觸其側。所 以說，用兵絕不能輕率，勝利也不是靠貪求而能 得到，用兵必須做好充分準 備，才能付諸行動。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公， 曰我將欲責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪。是故兵者不可不 察。 ”田忌一一照辦。環(huán)涂是 魏軍屯駐之地。田忌一聽，十分著急，便問道： “如果不去救衛(wèi)國，那怎么辦呢？ ” 孫臏說： “請將軍南下攻打魏國的平陵。龐子果棄其輜重，兼趣舍而至。吾未甲勁，本甲不斷。 將軍忌 [子 ]??衛(wèi) □□，救與 ??曰： “若不救衛(wèi)，將何為？ ”孫子曰： “請南攻平陵。極力倡導因地制宜，因勢利導，出奇制勝。他認為，只能通 過戰(zhàn)爭才能實現統一，這在他那個時代無疑是正確的。該書繼承了《孫子兵法》等書的軍事思想，總結 了戰(zhàn)國 中期及其以前的戰(zhàn)爭經驗，在戰(zhàn)爭觀、軍隊建設和作戰(zhàn)指導上都提出了若干有價值的觀點和原則。他多次提到民心問 題，并明確指出，使百姓遭 受痛苦的軍隊會遭受失敗。 上編 擒龐涓 [原文 ] 昔者，梁君將攻邯鄲，使將軍龐涓，帶甲八萬至于茬丘。 ??陵，忌子召孫子而問曰： “事將何為？ ” 孫子曰： “都 大夫孰為不識事？ ” 曰： “齊城、高唐。事將何為？ ” 孫子曰： “請遣輕車西馳梁郊，以怒其氣。龐涓攻打衛(wèi)國，形勢十分危急。 ”田忌接受了孫臏的計謀，拔營向平陵進軍。 田忌急忙召孫臏問計： “我軍沒攻下平陵，反而失去齊城、高唐，遭受 很大損失，現在該怎么辦呢？ ” 孫臏說： “請立即派出輕裝戰(zhàn)車，往西直搗魏國都城城郊，激怒龐涓。此先王之傅道也。堯有天下之時，黜王命而弗行者七，夷有二，中國 四， ??素佚而致利也。如果不能取勝，就會割讓土地，以至危及國家生存了?，F在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公， 卻說 “我要以積蓄仁義，實行禮樂，不用武力，來制止爭奪 ”。 ” 威王曰： “敵眾我寡，敵強我弱，用之奈何？ ”孫子曰： “命曰讓威。 ” 威王曰： “以一擊十，有道乎？ ” 孫子曰： “有。故曰，患兵者地也，困敵者險也，壁延不得者 寒也 。夫權者， 所以聚眾也。 ??骨也。勁弩趨發(fā)者，所以甘戰(zhàn)持久也。這就是取得大勝的方法。 ??我方軍隊要按 兵不動，等待敵軍疲憊時再伺機出擊。用兵最大的憂慮是不得地利。賞賜有助于取得勝利，但不是用兵 最要緊的事項。 ” 田忌問： “敵軍兵多而且勇猛，有戰(zhàn)勝 敵軍的辦法嗎？ ” 孫臏說： “有。 ” 孫臏又說： “明智的君王和精通兵法的將領，都不會用普通士兵去完成 關鍵任務。用此者，所以應猝窘處隘塞死地之中也。長兵次之 ，所以救其隋也。高則方之，下則圓之。 ” 孫臏說： “當時，我用蒺藜布陣，起壕溝的作用。陣地中央沒有軍兵，因 此布滿 ??一切就這樣部署 完成，完全符合兵法要求。信者，兵 [之 ]明賞也。不知道不勝。安信？信賞。 ” 孫臏說： “品德高尚是用兵的深厚基礎。什么是信？ 就是對懸賞講信用。是以必付與而囗戰(zhàn)， 不得已而后戰(zhàn)。故戰(zhàn)之 道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍 者，有覆軍殺將者。沒有計劃就去作戰(zhàn)， 卻又能取得小勝利，那是由于天時符合。所以說，只要掌握 了用兵的規(guī)律，敵軍想要生 存也就不可能了。斗一，守二。勇氣不足的人統兵，只 能自己為自己寬心。用三分之一的兵力出擊，用三分之二的兵 力守衛(wèi)。紀綱則得， 陣乃不惑，直者毛產，術者半死。五地之勝曰：山 勝陵，陵勝阜，阜勝陳丘，陳丘勝林平地。 大路暢通的地區(qū)有利于運動作戰(zhàn)，而小路難行的地區(qū)就不便于運動作戰(zhàn)了。五種 土壤的優(yōu)劣比較是：青土勝過黃土，黃土勝過黑土，黑 土勝過紅土，紅土勝 過白土，白土又勝過青土。黃帝作劍，以陣象之。劍無首鋌，雖巧士不能進囗囗，陣無后，非巧士敢將而進者， 不知兵之情者。凡此四者，兵之用也。后羿制作弓弩，而兵勢就要像弓弩發(fā)射一 樣，一往無前，夏禹制作舟車，而用兵的機變也正像舟車靈活多變一般。如果軍陣既無前鋒又無后衛(wèi)， ?? 怎么知道兵勢和弓弩一樣呢？弓弩是從肩和胸部之間發(fā)射出去的，在一百步以外殺傷敵人，敵人還不知弓弩是從哪里射來的。 [兵 情 ] [原文 ] 孫子曰： “若欲知兵之情，弩矢其法也。 矢輕重得，前 [后 ]適，而弩張正，其送矢壹，發(fā)者非也，猶不中招也。 弩弓就好比是將領。 ??如能從弩弓發(fā)射之中悟出道理，就會領會用兵的規(guī)律，按這個規(guī)律 去用兵，就能建立功勛，君王也能威名遠揚 小小時空 專業(yè)電腦知識網站 小小時空 專業(yè)電腦知識網站 行 篡 〔原文 ] 孫子曰：用兵移民之道，權衡也。此無窮 ??民皆盡力。要充分考慮一個地方的實際情 況，才能恰當地使用那里的民力。應該讓百姓積累財物。 ?? 〔解析〕 這是一篇殘缺嚴重的文章。李淵的態(tài)度使孫 華感激不盡，孫華自愿 擔任唐軍先鋒。臨境近敵， 務在厲氣。 （以下為散簡） ??營也。 ??用來為三軍將士 壯威，從而激發(fā)士氣。 用 □以正 □，用輕以正散，攻兼用行城， □地 □□用方，迎陵而陣用刲， 險 □□□用圜，交易武退用兵， □□陳臨用方翼，汜戰(zhàn)接厝用喙逢，囚險解 谷以 □遠，草駔沙荼以陽削，戰(zhàn)勝而陣以奮國，而 ??為畏以山胠。猋凡振陳，所以乘疑也。剽陣車，所以從遺也。重害，所以茭 □也 。 〔譯文 ] 孫臏說：一切治理士兵，布陣統兵，用兵作戰(zhàn)的將領，任用官員必須選 用稱職的人，在他們受命任職的時候，要授給他們彩色綬章以及相應的車輛、 服裝，以后他們升職或降職時，也要給予相應的物品。 插入敵陣攻敵時，要用敢死隊；和敵軍短兵相接時，使用長兵器和戰(zhàn)車； 緊急運送軍用物資要用車。 ??不把作戰(zhàn)意圖告訴身邊的士兵，是為了保守作戰(zhàn)機 密。故意破壞自己陣地的屏 障，是用以迷惑敵軍。然則三人安車，五人安伍，十人為列，百人為卒，千人有鼓，萬人為戎，而眾大可用也。 ”威 [王 ]?? 孫子曰： “富國。數陣者，為不可掇。中之薄也，將以也。然則疏可以取銳矣。前列若，后列若貍，三 ??闕 羅而自存。若此，則可火也。故兵有誤車有御徒，必察其眾少，擊舟津，示民徒來。錐形陣用來突破敵軍陣地并切斷其相互聯 系。四周兵力多而強，是為 了便于截擊敵軍。疏陣用得好，可以戰(zhàn)勝精銳的敵軍。 小小時空