【正文】 同年，瑞典斯德哥爾摩舞蹈博物館收藏了這尊雕像的復(fù)制品，以表彰她為發(fā)展國際舞蹈事業(yè)所作的努力。在此期間她和其他同志合作創(chuàng)作了大歌舞《人民勝利萬歲》、大秧歌《祖國建設(shè)》（1949）、舞劇《和平鴿》(1950)等大型節(jié)目。同年夏天，她和著名畫家葉淺予一起到川北、西康等地采風(fēng)，搜集了大量少數(shù)民族舞蹈素材，用拉班舞譜記錄了8個藏族舞蹈（現(xiàn)分別存在美國紐約舞譜中心圖書館和倫敦舞蹈中心圖書館）。珍珠港事件后，她取道澳門到桂林。然而，由于當(dāng)時芭蕾和現(xiàn)代舞派之間門戶之見很深，老師恐她的觀點(diǎn)影響其他學(xué)生，竟將她開除。5歲開始學(xué)習(xí)舞蹈，10歲進(jìn)入當(dāng)?shù)匚璧笇W(xué)校學(xué)習(xí)芭蕾。 　　吳曉邦歷任中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會常務(wù)委員、中央民族歌舞團(tuán)團(tuán)長、中國舞蹈研究會主席、中國舞蹈家協(xié)會主席、中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長等職。為促進(jìn)全國舞蹈事業(yè)的繁榮、發(fā)展和學(xué)術(shù)理論的活躍，作出了重要貢獻(xiàn)。1945年6月，吳曉邦到達(dá)革命圣地延安,在延安魯迅文藝學(xué)院教授舞蹈?！端挤病繁憩F(xiàn)了一個青年和尚在理性與欲念的矛盾沖突中的痛苦，舞蹈自然流暢，著重于人物內(nèi)心的描寫，富于哲理性?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，在國家和民族生死存亡的關(guān)頭，吳曉邦離開上海，投身到抗日救亡的行列中。1906年12月18日生于今江蘇太倉市。1949年后，其代表作如《毛毛雨》、《桃花紅》、《特別快車》等作品被大陸評論者指責(zé)為格調(diào)不高，迎合了小市民的低級趣味，受到批評。聶耳也是從這里走上音樂創(chuàng)作之路的。當(dāng)時的上海已具備資本主義商業(yè)化都市的特征，西方特別是美國流行音樂通過舞廳、電影、廣播等媒介流入中國?！堵槿概c小孩》、《葡萄仙子》、《神仙妹妹》、《可憐的秋香》、《月明之夜》等歌曲流傳極廣。家鄉(xiāng)民間音樂和當(dāng)?shù)亓餍械南鎰?、花鼓戲、漢劇等戲劇音樂對他影響至深。文革期間，她受到?jīng)_擊，折斷了雙腿，加上生活過得十分困苦，年邁的她承受不住，終于在1973年1月16日病故，享年91歲。從此，開始了她作為宮廷舞蹈家的生涯，也是她一生中從事舞蹈創(chuàng)作、表演活動最頻繁的時期。在日本時她曾向紅葉館舞師學(xué)習(xí)日本舞。程硯秋在表演上無論眼神、身段、步法、指法、水袖、劍術(shù)等方面也都有一系列的創(chuàng)造和與眾不同的特點(diǎn)，作為一個完整的藝術(shù)流派，全面展現(xiàn)在京劇藝術(shù)舞臺上。楊小樓（１８７８－１９３８）名三元，京劇武生演員，楊派藝術(shù)的創(chuàng)始人。他堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合，采用科學(xué)的方法教授學(xué)生，為中國培養(yǎng)了大批戲劇藝術(shù)人才。1937 年上海淪為孤島后，他和洪深等主持了上海戲劇界救亡協(xié)會，演出了《梁紅玉》、《漁夫恨》、《桃花扇》等京劇，隨后又編寫了電影劇本《木蘭從軍》。同時,加入南社。他曾于1919年、1924年和1956年三次訪問日本，1930年訪問美國，1935年和1952年兩次訪問蘇聯(lián)進(jìn)行演出，獲得盛譽(yù)，并結(jié)識了眾多國際著名的藝術(shù)家、戲劇家、歌唱家、舞蹈家、作家和畫家，同他們建立了誠摯的友誼。綜合了青衣、花旦、刀馬旦的表演方式，創(chuàng)造了醇厚流麗的唱腔，形成獨(dú)具一格的梅派。封建社會后期，舞蹈從獨(dú)立的表演藝術(shù)衰落下來，取而代之的是戲曲虎踞表演藝術(shù)的殿堂，至此，中國古代舞蹈歷史的發(fā)展在19世紀(jì)后期，戲曲藝術(shù)的興盛中走完了它的路程。綜觀戲曲舞蹈的形成發(fā)展以及民間歌舞走向戲曲發(fā)展的趨勢，可見戲曲之興盛對舞蹈的吞噬。戲曲舞蹈表現(xiàn)在戲曲“唱、念、做、打”的“做、打”中。161。176。176。176。一段，人物的身段動作與唱詞配合，形成優(yōu)美的舞蹈段落。游園161。歌舞合一，唱做并重161。女戲161。177。177。177。161。還有161。176。173。從舞蹈的角度來看，這些民間舞蹈并不具備獨(dú)立的舞蹈意義，而是依附于民俗活動和風(fēng)俗儀式，以及與武術(shù)雜技等節(jié)目摻合一起表演。176。此外，朝鮮族、黎族、高山族等兄弟民族，在這一時期，部有不少優(yōu)秀民間舞蹈流傳。跳神161。177。176。等。161。176。囊瑪161。人們攜手成圈，踏地?fù)]臂而歌舞。177。跳舞時，人們并肩而舞，男吹笙，女振鈴，旋躍而舞。蘆笙舞161。177。壯族先民在婚嫁儀式中，有161。流傳。；有傣族民間樂舞161。明代《百夷傳》（即傣族先人）記載，傣族先人在宴會時，有歌舞相伴，其中有仿照中原音樂而作的161。明清時期，新疆維吾爾族有音樂、舞蹈、器樂演奏組合一起的大型組曲161。170。明清時期邊疆少數(shù)民族舞蹈也很豐富，如傣族“孔雀舞”，苗族“蘆笙舞”，彝族“阿細(xì)跳月”等。176。176。水龍161。板凳龍161。百葉龍161。177。就有舞龍的節(jié)目。響徹胡同內(nèi)外城161。舞者雙足踩在有踏腳板的木棍上，表演各種動作技巧，同時扮演各種人物角色。177。176。177。風(fēng)俗，其時，人們身著盛裝，手執(zhí)火把到田間驅(qū)除害蟲。游唱活動?！白邥迸c宋“舞隊”，明“社火”十分相似現(xiàn)存的清代《北京走會圖》中反映出的民間舞蹈節(jié)目有：《旱船》《杠子》《花磚》《開路》《中幡》《小車》《扛箱》《花壇》《雙石》《地秧歌》《少林拳》《獅子》《花鈸》《高蹺》《胯鼓》等十幾個節(jié)目。秧歌161。177。清代161。清代宮廷也有161。176。177。176。177。177。177。這些外來樂舞匯演，實(shí)際上是隋唐宴樂的遺風(fēng)。喜起舞161。隊舞161。除此之外，皇帝娛樂時，有大量民間百戲歌舞雜技進(jìn)入宮廷表演。176。明朝建立。出現(xiàn)“德壽宮舞譜”，比敦煌舞譜更加形象。第七章 宋代舞蹈一、隊舞是宋代宮廷樂舞的主要形式宋代隊舞出現(xiàn)了唱、念、舞結(jié)合化趨勢，邊歌邊舞，運(yùn)用道具，且表現(xiàn)一定的故事情節(jié)，有朗誦致語演員分工 杖子頭—負(fù)責(zé)念口號 竹竿子—負(fù)責(zé)指揮表演隊舞兼念致語 花心—負(fù)責(zé)引舞和獨(dú)舞宋代的隊舞有小兒隊：女子隊：宋代隊舞就是以唐的多段體歌舞套曲——“大曲”為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，配上詩歌、道白，分段落表演的歌舞形式。可知為玄宗時宮廷所設(shè)?！缎绿茣?61。鼓吹署亦有樂正四人，從九品下。三聲乖應(yīng)161。之名﹔《隋書161。有許多人裸露著身體、鼓舞跳躍，十分熱鬧。 女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂。161。177。春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。176。歌舞戲?qū)僭缙诘膽騽⌒问?。《綠腰》：又名《錄腰》，女子獨(dú)舞，突出腰袖，輕、柔的舞蹈風(fēng)格?！渡显獦贰肥且粋€富于宗教氣氛的舞蹈，將皇帝當(dāng)作天神來歌頌，舞人穿上有云水紋的五彩衣，“以象元?dú)狻薄＠钍烂袼L制的“破陣樂圖”算得上是中國最早的舞譜雛形。從典禮宴享轉(zhuǎn)向祭祀的舞蹈。廣義的“西涼樂”指具體有西涼地域風(fēng)格特征的樂舞，狹義的“西涼樂”指隋唐部伎樂舞中的《西涼樂》。177。176。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲161。四、舞蹈變革的人文基因社會變革與主情傾向情感與形式契合的內(nèi)驅(qū)力門閥氏族的及時行樂五、古代舞蹈理論的初級形式詩歌型的舞蹈批評2“氣之動物”的理論價值第六章 唐代舞蹈唐代是中國古代舞蹈發(fā)展史上一個輝煌的時代。“軟舞”是唐代舞蹈的精華之一，魏晉南北朝是“軟舞”的準(zhǔn)備階段。胡樂胡舞中最有代表性的是“龜茲樂”。（反映男女愛情居多，風(fēng)格大多數(shù)婉麗、悱惻、閑雅、舒曼） 《吳歌》舞蹈比西曲更柔曼，但舞曲較少，代表有《前溪舞》，這個舞流傳至唐仍盛傳不衰。176。四舞161。177。總之，如果說 代是雅樂舞文化的高峰，那么兩漢時代就是一個 舞文化文化的高潮。177。173。其次，漢舞繼承了“楚舞”風(fēng)格。漢代百戲廣泛的流傳在宮廷、貴族和平民階層中間，百戲在漢代最為昌盛，后期有些衰落。176。漢武帝時期是我國歷史上第一次對外開放的高潮，中外舞蹈開始交流，異域之風(fēng)吹入中原大地，內(nèi)地舞蹈的風(fēng)格受其影響有所變化，但同時又更確立漢文化的統(tǒng)治地位?！读笪琛肥侵艹跽砬按摹对崎T》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》等五個樂舞加上當(dāng)朝新作《大武》組合而成。第一次是暮春三月，命令國都居民在國城九門外行桀性之祭，以驅(qū)鬼，消除災(zāi)害，制止春季不正之氣，都在國城門外舉行，叫“國儺”（春季）。所以，原始舞蹈是在人類生存發(fā)展的目標(biāo)刺激下生命情調(diào)最直接、最強(qiáng)烈、最純粹、最充分的表現(xiàn)。同時，此樂舞還有祈求豐收，五谷豐登之意。（2）、植物圖騰舞蹈：僅次于動物圖騰的第二生命體，特別是長年生長的木本植物。 （3）、無生物圖騰：日、月、山、川、水、火、土等。黃帝氏族以云為圖騰。第二章 三代舞蹈的分流當(dāng)奴隸制的建立使舞蹈告別了原始時代，舞蹈就逐漸演變?yōu)橐徊糠秩说乃囆g(shù)活動、宗教活動及統(tǒng)治者施政治國的手段，形成了功能特征上的分流狀態(tài)。第二次是在仲秋八月，天子舉行儺祭，用以引導(dǎo)秋氣通常舒發(fā)，此謂“天子儺”，第三次在冬季十二月，命令官員舉行大規(guī)模的儺祭，在國門旁桀性祭神，此謂“大儺”?！洞笪洹贩至危性?、樂、舞，是一個綜合的大型男子族舞，被稱為武舞的代表。鼓吹樂源于北方少數(shù)民族的鼓樂，奏鼓吹曲，豪放高亢羽舞源于西南少數(shù)民族，舞者辦成鳥形，執(zhí)羽而舞蘆笙舞源于西南少數(shù)民族，蘆笙即樂器，又為道具，蘆笙舞可用于擇偶、慶豐收等巴渝舞是漢代主要的舞蹈，最早是居住在四川巴中地區(qū)，“板楯蠻夷”的舞蹈，這些人天性勇猛，舞蹈也具有猛銳氣概，漢高祖非常欣賞，派宮廷樂人前來學(xué)習(xí)，因此這個少數(shù)民族的民間舞蹈進(jìn)入宮廷，但漸漸被雅化，且退化雄風(fēng)，后來成為各朝統(tǒng)治階級歌功頌德的 樂舞.三、禮節(jié)舞和即興舞自娛舞蹈禮節(jié)性“以舞相屬”——社交與個人價值的認(rèn)同禮節(jié)舞，漢代有賓客間相邀起舞的習(xí)俗，古代稱之為“以舞相屬”：一人起舞，屬請他人，繼舞以報，循環(huán)下去。百戲161。七、漢代“舞賦”“舞賦”是漢代出現(xiàn)的用文字體裁描寫舞蹈的文學(xué)作品?！俺琛笔且哉垩鼮樘卣?、以輕盈曼妙為基調(diào)的戰(zhàn)國楚地民間舞蹈再者，漢舞對姊妹藝術(shù)有所借鑒，主要是在雜技、武術(shù)和幻術(shù)方面。161。盤鼓舞的表演，演員麗服劃一，容光灼爍，清展歌喉，抗袖而舞。第五章 魏晉南北朝的舞蹈魏晉南北朝是中國古代舞蹈發(fā)展的階段中一個相當(dāng)重要的時期。主要表演俗樂舞）一、清商樂舞清商樂是魏晉南北朝俗樂舞的總稱，清商樂有樂曲、歌曲、舞曲。177。袖如素霓161?！段髑分杏小遏铇贰肺枵邎?zhí)翳，用其遮掩自己或炫耀自己，吸引對象。龜茲是古代西域龜茲地區(qū)的音樂舞蹈。當(dāng)時的《白纻舞》、《明君舞》、《前溪舞》、《拂舞》等都具有軟舞的性質(zhì)即講究舞袖、運(yùn)腰，并求輕、貴柔，特征表現(xiàn)為行云流水般的韻律。唐代舞蹈式樣之多、種類之全、分類之細(xì)，皆為歷代所不能企及。177。清商161。中《清商》舞四人，161。天竺樂《天竺樂》即古印度的樂舞。《破陣樂》《慶善樂》《上元樂》是規(guī)模較大，影響突出的三部樂舞，在唐代被稱為“三大舞”，都被修為雅樂?！稇c善樂》，太宗所造。單純欣賞娛樂的舞蹈這類類舞蹈包括健舞、軟舞、大曲、歌舞戲。與前代的《白纻舞》類似?！短ぶ{娘》根據(jù)真實(shí)的故事而編，飲酒丈夫毆打美貌妻子。拍彈161。唱盡新詞看不見，紅霞影樹鷓鴣鳴161。 161。170。161。四、樂舞機(jī)構(gòu)和舞譜 宮廷設(shè)有太樂署：掌管祭祀宴享樂舞機(jī)構(gòu) 教坊：掌管各種娛樂欣賞的樂舞 梨園：教授和演奏最高水平的樂舞太樂署：《漢書161。164。177。教坊：官署名。164。梨園的主要職責(zé)是訓(xùn)練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內(nèi)外教坊鼎足而三。宋代隊舞最大的特點(diǎn)：嚴(yán)格的程式。五、宋代舞蹈的藝術(shù)成就宋代舞蹈是從漢唐舞蹈向明清戲曲舞蹈發(fā)展中的一個大轉(zhuǎn)折、大過渡。明朝時期，宮廷主要娛樂形式是戲曲，禮儀宴樂舞蹈只是形式擺設(shè)，應(yīng)付典禮儀式的例行公式。北番舞161。17世紀(jì)，滿族政權(quán)161。177。177。清代宮廷娛樂形式是以戲曲為主，宮廷隊舞也只是一種擺設(shè)而已。161。161。161。獅子舞161。當(dāng)時161。秧歌小隊鬧春陽，轂擊肩摩不暇狂161。176。176。進(jìn)入戲館與戲曲相雜而演，有發(fā)展成為表演藝術(shù)的趨勢。177。其中《地秧歌》至今仍保留在民間舞蹈之中?？梢姰?dāng)時民間舞蹈活動的流行。男人吹笛彈弦，女人隨樂拍手旋轉(zhuǎn)而舞，叫161。161。擺手舞161。明清時期代表性的民間舞蹈有：《秧歌》《高蹺》《旱船》《太平鼓》《龍舞》《獅舞》等。這個節(jié)目多與《秧歌》同臺演出。177。明清時《龍舞》多姿多彩，舞龍技巧很高，正如清人的龍燈詩中所描寫，161。龍舞流傳上千年，各地區(qū)舞龍風(fēng)格不同。177。177。177。毛羽狻猊碧間金，繡球落處舞嶙峋161?；皙{161。明清時期，邊疆開發(fā)管理不斷加強(qiáng)，邊疆少數(shù)民族民間歌舞活動，不少被記載下來。木卡姆。170。176。176。176。年節(jié)時表演，舞者手執(zhí)木棍，相互碰擊，在對擊、轉(zhuǎn)身、換位的變化中載歌載舞。177?，F(xiàn)故宮博物院有清代苗族161。的圖畫。清代《皇清職貢圖》描寫161。177。堆諧161。176。面具舞161。就是滿族民間舞蹈。177。眾多兄弟民族民間舞蹈是中國古代舞蹈發(fā)展歷史中不可缺少的一部分。社火161。但是，民間舞蹈活動依靠傳