【正文】 在實施六大工程過程中，要注意同生產(chǎn)經(jīng)營管理如何結(jié)合起來，如何使它成為現(xiàn)代化管理的方法、手段、理論。企業(yè)文化的體系整合出來了，首先要內(nèi)化為職工的自覺意志，不能停留于表面，這就是意志化工程。企業(yè)文化建設(shè)在建設(shè)過程當(dāng)中，都是一個不斷重塑的過程。為什么許多企業(yè)說不換思維就換人呢，那是沒有辦法的事情。海爾偏偏先亞非拉、新馬泰、港澳臺，借債經(jīng)營，先占住歐美市場，這是海爾在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下用其顛覆性思維來主導(dǎo)了其經(jīng)營方式，先期占領(lǐng)了市場。本質(zhì)體系就是這十一項內(nèi)容。企業(yè)文化是能夠使企業(yè)自身煥發(fā)活力的，自身的活力由自身的文化所決定。怎么處理這個關(guān)系呢？在用詞上有“避復(fù)”原則，要善用集團的文化和基層的文化，在用詞上要避免使用重復(fù)，在內(nèi)涵上要不違背原則，內(nèi)涵本質(zhì)不能相違背。第二個區(qū)別，企業(yè)文化的個性化程度高，思想政治工作是個性化程度和統(tǒng)一化程度結(jié)合的特征比較強。以企業(yè)文化在一定意義上說，就是企業(yè)家的說法?！　∧敲?，思想政治工作和企業(yè)文化又是什么關(guān)系呢？思想政治工作和企業(yè)文化既有聯(lián)系，又有區(qū)別。這邊精神文明，那邊物質(zhì)文明；這邊人才，那邊鋼材；這邊思想工作，那邊經(jīng)營工作；這邊經(jīng)濟效益，那邊社會效益；這邊是戰(zhàn)略效益，那邊就是經(jīng)濟效益。以上就是企業(yè)文化亞文化的兩大任務(wù)。相反，如果從中央政治局到省委領(lǐng)導(dǎo)，到局領(lǐng)導(dǎo)集團班子都念文件，到班組員工還念文件，根本理解不了，教育也達不到效果。要達到這種境界，就要有以上所說的轉(zhuǎn)換能力。教育一次，員工精神面貌得到一次提升。而市場經(jīng)濟，怎么樣發(fā)展，命運扼在自己手里，怎么樣發(fā)展要有自己的主張，這樣就需要企業(yè)有自己的文化。因為計劃經(jīng)濟條件下，計劃經(jīng)濟就象一條鏈子，我們每個企業(yè)就象一條船，象曹操打仗一樣。從亞文化的角度著眼，主要著眼于建設(shè)什么樣的企業(yè)意識形態(tài)。亞文化形態(tài)屬性角度和管理學(xué)角度屬性缺一不可。如果突破了這個“瓶頸”，企業(yè)文化建設(shè)的前景是非常廣闊的。意識中就不認為企業(yè)文化是屬于我們管理學(xué)范疇的，所以在企業(yè)中，工作性質(zhì)上也要分開。文化活動在企業(yè)是兩類形式，一類是生產(chǎn)性的文化活動，象大比武活動、質(zhì)量月活動，這些活動既不是簡單的文化活動，因為它對生產(chǎn)起直接作用，反過來也不是簡單的生產(chǎn)活動，帶有文化性質(zhì)。在西方的很多企業(yè)它運用企業(yè)文化是不自覺的，它已經(jīng)在用了卻絲毫沒有理論的概念?！　∧敲?，企業(yè)文化作為一個新的理論和方法，應(yīng)如何定位呢？企業(yè)文化，無論我們怎么實踐，必須把它定位在管理理論、管理思想、管理方式這個范疇之內(nèi)。他認為管理好一個企業(yè)，一手把握好《論語》，做好企業(yè)文化這件事情，講究企業(yè)文化的道德，講究企業(yè)文化的理念，一手把好算盤，他就比喻為企業(yè)的技術(shù)管理和制度管理等硬性手段。春秋戰(zhàn)國時代孔子就講“天為人而立，地為人而長”，孟子講“天時不如地利，地利不如人和”，也主張以人為本。而企業(yè)文化的作用就在于消除這種水土不服的現(xiàn)象。從中國改革開放之后傳到中國的管理理論很多，很多管理理論，如決策論、控制論、數(shù)學(xué)派、模糊派、系統(tǒng)派等等，那么多的管理理論在中國實踐過程中，有的收效甚微，有的中途夭折，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？就因為文化這種東西、管理本身包含兩大要素——科學(xué)和藝術(shù)，科學(xué)屬于數(shù)的層面，而藝術(shù)屬于管理中“道”的層面。所以這個規(guī)律告訴我們，越是市場經(jīng)濟深入發(fā)展，企業(yè)文化這種理論、這種實踐的方法就必須要把握。所謂文化自覺，就是使廣大的干部員工能夠清醒地、理性地認識到文化的地位、作用，把握文化的規(guī)律，能夠自覺地建設(shè)自己的文化體系，能夠分清自己文化的特點，能夠在實踐當(dāng)中具有非常強的操作和應(yīng)用的，而不是使文化始終處于一種自發(fā)的狀態(tài)，這叫文化自覺。第四個本質(zhì)特征，就是文化主導(dǎo)。當(dāng)時“文”“化”是兩個字，兩個詞，意思是觀察天象，目的是把握天氣的變化狀態(tài)，把握時令的情況，觀察人們的風(fēng)土民情，觀察人們的行為作派，目的是用“文”來改造人?！　〉谝粋€階段（19884年——1988年），這個階段是企業(yè)文化在中國的傳播認知階段，這個階段企業(yè)文化的討論焦點是企業(yè)文化這個理論是不是適應(yīng)中國，它能不能被我們接受。這些年來，企業(yè)文化在中國的理論、傳播和實踐發(fā)展走過了一個曲折的發(fā)展歷程，這個理論在80年代初誕生在美國之后，在1983年、1984年逐漸傳播到中國。中國社會除非不走向世界，除非不搞現(xiàn)代化，只要走，只要搞，那么企業(yè)文化就是個繞不過去的理論，企業(yè)文化的管理就是不可避免的道路，是必由之路。“文化”這個詞，以文化人，就是要塑造一種文化氛圍，提升一種文化體系，形成一種文化管理的思路，使全體干部員工在文化氛圍當(dāng)中得到改造，得到塑造，得到成長。泰勤制是以制度為主導(dǎo)，經(jīng)濟手段為主導(dǎo)，行為科學(xué)則是以滿足人的各種需求為主導(dǎo)，所以各種主導(dǎo)的因素不一樣?！　〉谌齻€階段（1992——1998年），這個階段是企業(yè)文化的推廣普及階段。這一階段我們主要討論的問題是如何使企業(yè)文化同企業(yè)改革管理經(jīng)營融為一體，企業(yè)文化的落地問題。那么在管理和文化信息不對稱的時候，往往產(chǎn)生管理理論“水土不服”的現(xiàn)象。它能夠應(yīng)用于現(xiàn)代管理之中，在日本實現(xiàn)了一種中國傳統(tǒng)文化的有效現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，才形成了企業(yè)文化這種管理方式。鄧小平講“我們一切工作的落腳點都要歸宿到塑造‘四有’新人上來”。潞安在九十年代初企業(yè)文化建設(shè)就提出了一些內(nèi)容，搞的比較早，凡是企業(yè)文化做的比較早又注重不斷豐富和更新的，到現(xiàn)在都取得了一些成效，只不過是成效大小而言。當(dāng)時他們的副總讓我去做企業(yè)文化的報告，他們老總當(dāng)時問副總說你搞這個講座的目的是什么呢，咱們單位所有進廠的員工最低要求都是大本，本科以下是不收的，咱們員工的文化是很高的，還講什么文化啊。人的綜合文化素質(zhì)在企業(yè)包括企業(yè)家的經(jīng)營哲學(xué)、思辨能力、戰(zhàn)略意識、事業(yè)使命、企業(yè)的價值理念、企業(yè)精神、倫理道德、企業(yè)作風(fēng)、企業(yè)的美學(xué)等等，是做企業(yè)文化要提高的內(nèi)容。我們現(xiàn)在許多企業(yè)的文化建設(shè)搞了好多年了，仍然局限在搞文化活動這個層次上，同生產(chǎn)經(jīng)營管理活動總是沒有有機地結(jié)合，就跟鴨子鳧水似的，怎么扎也扎不下去，浮在表面上，這類現(xiàn)象還是比較嚴(yán)重的。在內(nèi)容上沒有把企業(yè)文化當(dāng)作企業(yè)的一種管理來講，一種管理方式來操作，在組織上，沒有使政工系統(tǒng)和行政系統(tǒng)有機結(jié)合，使企業(yè)文化和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理形成兩張皮現(xiàn)象?！　∧?