【正文】 出現(xiàn)這樣的情況呢？就因為文化這種東西、管理本身包含兩大要素——科學(xué)和藝術(shù)，科學(xué)屬于數(shù)的層面，而藝術(shù)屬于管理中“道”的層面。外國人到中國人這里來管企業(yè)，對中國文化不清楚，往往感到非常困難，中國人到外國去建企業(yè)、搞合資，外國的文化不了解，同樣也會出現(xiàn)失誤，這叫文化信息不對稱。而企業(yè)文化的作用就在于消除這種水土不服的現(xiàn)象?！　〉瞧髽I(yè)文化的內(nèi)涵呢？它的基本靈魂是什么？它的起點是什么？企業(yè)文化的基本靈魂是“以人為本”，而有些專家認為企業(yè)文化的“以人為本”這種思想是日本人借鑒了中國人傳統(tǒng)文化中的以人為本的思想。春秋戰(zhàn)國時代孔子就講“天為人而立，地為人而長”，孟子講“天時不如地利，地利不如人和”，也主張以人為本。到了毛澤東他講“人是世間最可寶貴的”“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。他認為管理好一個企業(yè)，一手把握好《論語》，做好企業(yè)文化這件事情，講究企業(yè)文化的道德，講究企業(yè)文化的理念，一手把好算盤，他就比喻為企業(yè)的技術(shù)管理和制度管理等硬性手段。因為它有基本的理論根基，它有根本的文化上的相連，所以企業(yè)文化這種管理模式在中國的生命力越來越強?！　∧敲?，企業(yè)文化作為一個新的理論和方法，應(yīng)如何定位呢？企業(yè)文化，無論我們怎么實踐，必須把它定位在管理理論、管理思想、管理方式這個范疇之內(nèi)。舉個例子，在上海羅氏制藥公司是一個合資企業(yè)。在西方的很多企業(yè)它運用企業(yè)文化是不自覺的，它已經(jīng)在用了卻絲毫沒有理論的概念。這種文化指的是人的人文素質(zhì)，還有綜合性的管理素質(zhì)，我們所說的企業(yè)文化是提高人的這種能力、這種素質(zhì)。文化活動在企業(yè)是兩類形式，一類是生產(chǎn)性的文化活動，象大比武活動、質(zhì)量月活動，這些活動既不是簡單的文化活動，因為它對生產(chǎn)起直接作用，反過來也不是簡單的生產(chǎn)活動，帶有文化性質(zhì)。如果把文化活動當(dāng)作企業(yè)文化的全部內(nèi)容，就會犯以偏概全的錯誤，犯以表層代替本質(zhì)的錯誤。意識中就不認為企業(yè)文化是屬于我們管理學(xué)范疇的，所以在企業(yè)中，工作性質(zhì)上也要分開。企業(yè)這類現(xiàn)象的存在是比較嚴重的。如果突破了這個“瓶頸”，企業(yè)文化建設(shè)的前景是非常廣闊的。如果這個前提把握不住，企業(yè)文化就很可能陷入淺嘗輒止、虎頭蛇尾。亞文化形態(tài)屬性角度和管理學(xué)角度屬性缺一不可?！　單幕嵌仁菍χ魑幕?，比主次一點，孔子叫圣人，孟子叫亞圣，就是這個道理。從亞文化的角度著眼，主要著眼于建設(shè)什么樣的企業(yè)意識形態(tài)。哪兩大任務(wù)呢？第一個任務(wù)就是要建立適合自身特點和行業(yè)特征、符合產(chǎn)品結(jié)構(gòu)要求、的有針對性的信仰體系。因為計劃經(jīng)濟條件下，計劃經(jīng)濟就象一條鏈子，我們每個企業(yè)就象一條船，象曹操打仗一樣。而現(xiàn)在，市場經(jīng)濟的特點是把計劃經(jīng)濟的鏈子拽開了，拽開以后所有的企業(yè)之船都航行在市場的海洋上，自由航行，我們航行的目標(biāo)是對岸，我們對面就三個字——“現(xiàn)代化”。而市場經(jīng)濟，怎么樣發(fā)展，命運扼在自己手里，怎么樣發(fā)展要有自己的主張，這樣就需要企業(yè)有自己的文化。所以越是企業(yè)之船自主性強，自己負責(zé)發(fā)展的責(zé)任大，自己的信仰體系就顯得更加重要。教育一次，員工精神面貌得到一次提升。所謂的能力，就是這個企業(yè)干部不管進行政治教育、文化教育、素質(zhì)教育，技術(shù)教育，要善于把宏觀的、基礎(chǔ)的、抽象的理論轉(zhuǎn)換為微觀的、具體的、實戰(zhàn)的操作理論。要達到這種境界，就要有以上所說的轉(zhuǎn)換能力。最大的區(qū)別就在于王明是照本宣科，毛澤東則是把馬克思主義理論吃透了，聯(lián)系中國實際，把宏觀的、抽象的基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)換為實戰(zhàn)的現(xiàn)實的微觀理論，把馬列主義具體化了。相反，如果從中央政治局到省委領(lǐng)導(dǎo)，到局領(lǐng)導(dǎo)集團班子都念文件，到班組員工還念文件，根本理解不了，教育也達不到效果。因此，企業(yè)文化搞好了，大文化自在其中。以上就是企業(yè)文化亞文化的兩大任務(wù)。企業(yè)文化管理是一種什么樣的管理？企業(yè)文化是一種綜合性的管理，它的最大魅力體現(xiàn)在把企業(yè)的多種雙重效應(yīng)天然地統(tǒng)一為一個整體。這邊精神文明，那邊物質(zhì)文明；這邊人才，那邊鋼材；這邊思想工作，那邊經(jīng)營工作；這邊經(jīng)濟效益，那邊社會效益；這邊是戰(zhàn)略效益，那邊就是經(jīng)濟效益。歐洲、日本、南韓、新加坡，它們沒講什么企業(yè)文化，可是它的精神文明和物質(zhì)文明為什么能夠得到迅速提升呢？象美國的IBM、麥當(dāng)勞、西南航空公司、通用公司，日本的本田、豐田、松下公司、東芝、索尼，德國的西門子、奔馳，這些企業(yè)都是資本主義的企業(yè)，你能單說這些企業(yè)的物質(zhì)文明發(fā)展，精神文明不行嗎？不會的?！　∧敲矗枷胝喂ぷ骱推髽I(yè)文化又是什么關(guān)系呢？思想政治工作和企業(yè)文化既有聯(lián)系，又有區(qū)別。內(nèi)容不同，功能不同，參與人員也就不同。以企業(yè)文化在一定意義上說，就是企業(yè)家的說法。因此，企業(yè)的經(jīng)理、廠長能否真正認識并實踐企業(yè)文化，對企業(yè)文化建設(shè)是否成功起著關(guān)鍵的作用。第二個區(qū)別，企業(yè)文化的個性化程度高，思想政治工作是個性化程度和統(tǒng)一化程度結(jié)合的特征比較強。姓它表示共性，名體現(xiàn)了個性。怎么處理這個關(guān)系呢？在用詞上有“避復(fù)”原則，要善用集團的文化和基層的文化，在用詞上要避免使用重復(fù)，在內(nèi)涵上要不違背原則，內(nèi)涵本質(zhì)不能相違背。思想政治工作就是要講政治。企業(yè)文化是能夠使企業(yè)自身煥發(fā)活力的，自身的活力由自身的文化所決定?！　∵@就是企業(yè)文化的兩個基本屬性。本質(zhì)體系就是這十一項內(nèi)容。企業(yè)傳說不是瞎說，是最能夠體現(xiàn)企業(yè)文化本質(zhì)發(fā)生過的典型事件。海爾偏偏先亞非拉、新馬泰、港澳臺，借債經(jīng)營，先占住歐美市場，這是海爾在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下用其顛覆性思維來主導(dǎo)了其經(jīng)營方式，先期占領(lǐng)了市場。經(jīng)營產(chǎn)品要考慮顧客的需求點在什么地方，這是企業(yè)必須把握的。為什么許多企業(yè)說不換思維就換人呢，那是沒有辦法的事情。它抵制單純的、外在的、剛性的、制度的管、卡、壓，而重視文化內(nèi)在自覺的培育和刺激。企業(yè)文化建設(shè)在建設(shè)過程當(dāng)中，都是一個不斷重塑的過程。文化審計又叫無形資產(chǎn)大總結(jié)。企業(yè)文化的體系整合出來了，首先要內(nèi)化為職工的自覺意志，不能停留于表面，這就是意志化工程。比如說企業(yè)文化中的人才理念，德才兼?zhèn)浜芎?，可是制度呢，干部晉升提拔的制度都體現(xiàn)了論資排輩，那么這個制度和文化就會對立、分裂、沖突，職工看了之后會對企業(yè)文化產(chǎn)生懷疑，這就是制度文化與文化溝通不起來。在實施六大工程過程中，要注意同生產(chǎn)經(jīng)營管理如何結(jié)合起來，如何使它成為現(xiàn)代化管理的方法、手段、