【正文】 現(xiàn)在趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，燕趙如果長(zhǎng)期相持不下，老百姓就會(huì)疲憊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國(guó)就要成為那不勞而獲的漁翁了。 　　弊：弊病；害處，這里指疲弊的意思。 雨：這里用作動(dòng)詞，下雨。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。i)/弈秋之為聽。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。來源　　《學(xué)弈》選自《孟子 也：是。（指第一個(gè)用心聽講的人） 俱：一起。 　　為：因?yàn)? 　 繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。 　　雖聽之：雖然在聽講。（圍棋） 　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。也就是說在文中應(yīng)該有2個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)就是地球，一個(gè)就是兩個(gè)小兒所在的地區(qū)。那又是因?yàn)槭裁茨兀?　　中午時(shí)比早晨熱，是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時(shí)多，因而受熱最強(qiáng)。[原文：看起來早晨的太陽比中午時(shí)大些是因?yàn)檠劬Φ腻e(cuò)覺。 　　.多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有所長(zhǎng)進(jìn)?！?　　另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。 （12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。 （5）去：離?！?　　一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！眳瞧鹫f：“我等待您一起吃飯。故人來，方（3）與之（4）食。 補(bǔ)充　?。?）同釋重?fù)?dān)息（下）樹蔭 　　（2）惠令人置羊皮在席上 闡述道理　?、賹?duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评怼? ⑧咸：都。 ③釋：放下。人有負(fù)鹽負(fù)薪者　　(后魏惠，為雍州刺史?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人??！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。 ⑨而：則，就。)：豬。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過于安分，人就會(huì)懶散，不思進(jìn)取。故：原因。 率：全部。有個(gè)人?！?　　道理 　　干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。”靠近傍晚天快黑時(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。食已口爽，反為其患。這一寓言還告知一具體道理：欲速則不達(dá)。 1槁（gǎo）——草木干枯，枯萎。 注釋　　閔（mǐn）——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅(jiān)固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。 1利：鋒利，銳利。 曰：說，談。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。 1 復(fù)：再,又。 若 ：像~~一樣。 伯牙絕弦　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 恐：恐怕。 ③屠自后斷其股。 連詞，來意將遂人以攻其后也。 止 同“只”， 止有剩骨。犬：名詞用作狀語，像狗一樣。 　　狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一只狼得到骨頭停下了。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。而兩狼之并驅(qū)如故。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。漳水出焉，東流注于河。你把駱駝的頭斬?cái)啵匀痪湍軌虺鰜砹?。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個(gè)故事。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。樂師們接到命令后都積極練習(xí)，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日?！饼R宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。 譯文　　齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。食：給東西吃。 　　⑷ 南郭：郭指外城墻，南郭指南城。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。老父的方法用現(xiàn)在的cagd語言來講就是piecewise. 　　或者是還可以換一種角度來看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬一這個(gè)長(zhǎng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了?？梢宰g為“的人”　 初：開始時(shí)，文中表示第一次　 入：進(jìn)去；進(jìn)入　 　　執(zhí)：握，持，拿　 亦：也，仍然　 俄：一會(huì)兒,不久　 至：來到這里　 　　吾：我　 矣：了，承接　 　 遂：于是，就　 1計(jì)：計(jì)謀,辦法　 1而：連詞，表承接，然后　 1老父(fǔ）：古時(shí)對(duì)年長(zhǎng)的男人的尊稱　1圣人：最完善、最有學(xué)識(shí)的人　 1何：疑問代詞，怎么，為什么　 　　1中截：從中間截?cái)?。如果?qiáng)不知以為知，就會(huì)鬧出笑話，被人恥笑?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，（護(hù)住自己的短處），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，而是想要清熱解毒。 ：哪里。果實(shí)有硬殼。 注釋　　：連同。又，《曹劌論戰(zhàn)》夫大國(guó)，懼有伏焉。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。 是：這。夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[b236。 　　船已經(jīng)向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？ 寓言故事　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。 17．矣了。 9．是指示代詞，這兒。察今》 注釋　　1．涉渡，由后文的“舟”得出?？?指以示兒/曰：“此是/君家果?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，并說：“這是你家的水果。詣：拜見。”意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛!”這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。所以當(dāng)?shù)弥⒆拥母赣H不在時(shí)，孔并沒有馬上離開，而是叫出了這個(gè)孩子。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果。楊氏之子　　梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。 ：用。 　?。和僮?，同“返”，返回。 ：到……去，往 　?。簲y帶。 　?。╠u243。）不得履。因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個(gè)人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過錯(cuò)，就罰他砍伐桂樹。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。 (7)遽（j249。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！ 注釋　　(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。 　　無為而不竊斧也：沒有（一樣）行為舉止不像偷斧子的。俄而掘其溝而得其斧，他日復(fù)見其鄰人之子，動(dòng)作、態(tài)度皆無似竊斧者也。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長(zhǎng)游泳。任，對(duì)待。曰：“此其父善游。不要因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤而喪失了自己本該有的東西。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。 17．成：完成。 9．安能：怎么能；哪能。 　　5．請(qǐng)畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。 　　為蛇足者，終亡其酒。 　　元方 　　機(jī)智應(yīng)變。君（對(duì)他的尊稱，謙詞) 譯文　　陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）。 　　孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（y232。王侯皇后對(duì)自己的尊稱，還有寡人等稱呼. 　　師：學(xué)習(xí)。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)我父親更加敬重。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。 注釋　　1．祠（c237。畫地：在地面上畫（畫的過程）。 10．為：給；替 　　11．遂：于是；就。 　　18．余：剩余?！?　　一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠?yàn)樗嬆_。 為蛇足者，終亡其酒?！?　　其父雖善游，其子豈遽（j249。任物：對(duì)待事物?！焙⒆拥母赣H雖然擅長(zhǎng)游泳，這個(gè)小孩難道也立即會(huì)游泳嗎？ .用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物,也一定是違反常理的。 注釋　　人有亡斧者：有個(gè)丟掉斧子的人。 他日：另一天。 啟示　　這則寓言說明，主觀成見，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙。亡，逃亡。）：立刻。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。鄭人買履　　鄭人有欲買履者，先自度（du243。 　　人曰：“何不試之以足？ ” 　　曰：“寧（n236。）：測(cè)量。 ：已經(jīng)。 ：集市散了。 　　注意字詞　【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲 　　【讀音】度：du243。 有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？”　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出?！焙⒆玉R上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥?？梢?，孔與孩子很熟。孩子應(yīng)聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。未聞：沒有聽說過?！焙⒆玉R上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”兒/應(yīng)聲答/曰：“未聞/孔雀/是夫子家/禽。 2．者……的人，定語后置的標(biāo)志。 10．吾我的。 18．而但是。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。],踴痛哭之事。孟母曰：“此真可以居子也。 焉：在那里。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔(dān)心齊國(guó)在那里有埋伏 文化常識(shí)　　我國(guó)古代統(tǒng)治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國(guó)是禮儀之邦。 ：去除，去掉。 　　：北方人。 ：知道?！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長(zhǎng)在水中,卻說是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗銖?qiáng)地把不知道的當(dāng)作知道的。世上的知識(shí)是無窮無盡的，而個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知?！爸小痹谶@里作“截”的狀語，裁斷　 1之：代詞。 含義　　這篇文章刻畫出計(jì)無所出不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和吾非圣人,但見事多矣,但語言精練簡(jiǎn)潔,雋永傳神.《截竿入城》皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋,決不能盲從別人的意見.濫竽充數(shù)　　濫竽充數(shù)① 　　齊宣王②使③人吹竽，必三百人。濫：失實(shí)的。處士：古代稱有學(xué)問、有品德而沒有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生”。以：同“與”。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。 　　這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了?！奔从芒芷湔Z，以刀斬頭。②甕：一種口小腹大的陶器?！边@個(gè)人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝?lì)^斬?cái)嗔?。——《山海?jīng)》 注釋　　曰：叫作 發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名 拓木：拓樹，桑樹的一種 　　狀：形狀 烏：烏鴉 　 文首：頭上有花紋。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。屠大窘，恐前后受其敵。身已半入，止露尻尾。另一只狼仍然跟著他。 　　一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像