管理學(xué)本土化與東方管理學(xué)-免費閱讀
【正文】 管理學(xué)科的繁榮需要多視角的研究。東方管理學(xué)的研究對象是什么？可以用一句話來概括，即具有東方文化特點、社會特點的管理活動，以及在此基礎(chǔ)上提煉形成的管理理論。實踐證明，過去被我們奉為經(jīng)典、管理學(xué)各專業(yè)教師在課堂上幾乎都用來作為成功案例從各個角度反復(fù)推介的西方企業(yè)，如美國通用汽車公司、美林證券、花旗銀行等曾經(jīng)有著耀人光環(huán)的公司，在這次金融危機中都紛紛落馬，有的甚至面臨破產(chǎn)，這也給我們敲響了警鐘。由于質(zhì)性研究不像量化研究那樣有明確的程序與路徑可循，開始時做起來頭緒紛繁，所獲得的材料比較龐雜，分析材料比較費時；而且最后論文的寫作技巧，也影響研究成果的質(zhì)量和體現(xiàn)，這對于部分習(xí)慣于量化研究、習(xí)慣于邏輯實證研究的研究者而言，困難很大。這種研究看似以中國為樣本，但實際是為了檢驗西方管理理論在中國是否適用，對中國的“管理學(xué)本土化”建設(shè)意義不大。但是，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者并沒有將質(zhì)化和量化的方法一起應(yīng)用于“管理學(xué)本土化”研究。在“管理學(xué)本土化”發(fā)展進程中，迫切需要從文化層面的高度認識諸多管理中的現(xiàn)象，找到其文化根源，為理論指導(dǎo)建立相應(yīng)的深度和正確視角。實證研究是一個內(nèi)涵很豐富的概念，不應(yīng)該片面局限于問卷調(diào)查和統(tǒng)計。簡單的、“蜻蜓點水”式的調(diào)查在獲得組織真實性方面不可能有效，因為這一過程會在一定程度上遭到破壞，也因為研究者同組織接觸的深度有限而受到一定限制。在西方管理學(xué)界強勢的話語權(quán)威下，非西方國家學(xué)者的研究觀念與方式受到嚴重局限，極難進入主流。genion一詞，意即“本土化”。因此，海內(nèi)外中國學(xué)者都意識到建立中國的管理學(xué)體系和推進“管理學(xué)本土化”進程的必要性和緊迫性。管理者所做的工作內(nèi)容都是完全一樣的，但是他們的工作方式卻千差萬別。曾榮獲“上海市優(yōu)秀青年教師”、“東方講壇最受歡迎的十大講師”、“復(fù)旦大學(xué)優(yōu)秀研究生導(dǎo)師”等稱號。目前中國的管理學(xué)院給學(xué)生開設(shè)中華文化相關(guān)課程的實屬鳳毛麟角，只有很少一部分院校與學(xué)者認識到中華文化與人文傳統(tǒng)對管理學(xué)科各類學(xué)生的重要性。研究領(lǐng)域為：企業(yè)組織發(fā)展與管理文化、東方管理等。復(fù)旦大學(xué)東方管理研究中心從1997年起便每年召開“東方管理學(xué)研討會”，并多次在日本、韓國、德國以及在中國上海等地由世界管理學(xué)聯(lián)盟（IFSAM）主持召開的“世界管理學(xué)大會”上，呼吁要創(chuàng)建基于東方文化的東方管理學(xué)和中國管理學(xué)，獲得了中外學(xué)者的積極回應(yīng)。二、什么是中國“管理學(xué)本土化”現(xiàn)有的管理學(xué)難以有效分析東方背景下各類人群的心理與行為，自然也難以有效解決我國企業(yè)管理中存在的問題。zati本土化研究關(guān)注本土情境下的新穎問題、或者現(xiàn)有理論框架下未被關(guān)注的本土情境下的熟悉問題。“管理學(xué)本土化”，是指在當(dāng)今的管理學(xué)研究中，在不忽略西方管理學(xué)方法的前提下，避免不加批判、食洋不化地套用國外的理論、概念、方法及工具，并且從本國的管理現(xiàn)實出發(fā)，逐漸建立起中國本土的管理學(xué)理論及相關(guān)方法，使管理科學(xué)能更符合中國的社會現(xiàn)實、文化和歷史傳統(tǒng)，并更好地指導(dǎo)我國的管理實踐。如果一項研究僅僅解釋現(xiàn)象而不能預(yù)測趨勢，這個研究很可能僅僅停留在講故事的層次；而如果一項研究不能解釋現(xiàn)象而只是做預(yù)測，這個研究最多不過是運用科學(xué)研究的結(jié)果而不是推進科學(xué)研究。研究者對中華文化的認識不足要真正進行中國“管理學(xué)本土化”研究，基本前提就是要對中華文化有充分認識，包括對中華傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代文化的認識。研究者對研究方法的意義認識不足要真正
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