【正文】 而政治改革則是在保存現(xiàn)存的政治制度、政治體系的前提下對(duì)政治制度、政治體系進(jìn)行的自我調(diào)整、完善和革新，它的目的不是要徹底改造和根本變革現(xiàn)存的政治制度和政治體系，而是為了進(jìn)一步健全和完善現(xiàn)存的政治制度和政治體系。 第三，政治組織是現(xiàn)代政治活動(dòng)的基本形式，政黨、利益集團(tuán)、志愿者協(xié)會(huì)等是動(dòng)員公民進(jìn)入政治系統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)利益表達(dá)的有效手段。一個(gè)參與渠道暢通、能夠以系統(tǒng)內(nèi)大多數(shù)民眾的利益和意愿為依賴的政治系統(tǒng)必然增強(qiáng)民眾對(duì)該系統(tǒng)的信任感 和歸屬感，其統(tǒng)治能力也會(huì)得到增強(qiáng)。在現(xiàn)代政治系統(tǒng)中，政治參與的功能和意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，對(duì)作為政治參與主體的公民來說，政治參與發(fā)揮著重要的政治學(xué)習(xí)功能。政治權(quán)力具有不平等性、功利性、限制性和強(qiáng)制性等消極特征政治合法性的基礎(chǔ)應(yīng)具體包括以下幾個(gè)方面：A、政治合法性的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)：即從人們的認(rèn)知、價(jià)值觀、信仰等理念方面獲得對(duì)于政治權(quán)力的認(rèn)可。其政治態(tài)度、政治立場(chǎng)和政治行為也趨于明確化。 學(xué)校，一般而言，學(xué)校是任意脫離家庭后所進(jìn)入的第一個(gè)專門的社會(huì)機(jī)構(gòu)。尤其隨著“電視時(shí)代”的到來，大眾傳媒制造政治人物，樹立正面典型的作用日益顯現(xiàn)。 第二，引導(dǎo)政治輿論。 政治社會(huì)化是對(duì)社會(huì)政治意識(shí)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。從這個(gè)意義上說，政治社會(huì)化同時(shí)是一個(gè)人政治入伍的過程。與結(jié)構(gòu)功能模式從抽象的概念出發(fā)相比，比較歷史模式以歸納作為研究起點(diǎn)，以實(shí)在歷史事實(shí)為分析對(duì)象。比較歷史學(xué)派注重變化與發(fā)展的原因、過程及結(jié)果之間的關(guān)系及發(fā)展變化的方向。制度化了的、平等的社會(huì)，將發(fā)展中國家歸類為傳統(tǒng)社會(huì)，并將政治發(fā)展當(dāng)作傳統(tǒng)社會(huì)模仿西方社會(huì)的過程。政治發(fā)展是現(xiàn)代政治體系所必需的功能條件獲得滿足的過程。在西方學(xué)者那里，現(xiàn)代性是一個(gè)復(fù)雜的概念，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的工業(yè)化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的都市化、生活形態(tài)的世俗化、文明教養(yǎng)的知識(shí)化、思維方式與行為方式的理性化和個(gè)性化、社會(huì)組織形式的功能的專門化、社會(huì)成員關(guān)系在橫向和縱向中的自由流動(dòng)性等。答：政治改革的含義：指政治領(lǐng)域內(nèi)的改造和革新，更具體地說，政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書》定義利益集團(tuán)是指“致力于影響國家政策方向的組織，它們自身并不圖謀推翻政府。答：利益集團(tuán)是使用各種途徑和方法向政府施加影響，進(jìn)行非選舉性的鼓動(dòng)和宣傳，用以促進(jìn)或阻止某方面公共政策的改變，以便在公共政策的決策中，體現(xiàn)自己的利益主張的松散或嚴(yán)密的組織。在當(dāng)代的背景下，一個(gè)長久的政治秩序的合法性應(yīng)具備三個(gè)條件，即政治體系建立 一套明確一致的動(dòng)作規(guī)則；統(tǒng)治者與民眾擁有一套廣泛的價(jià)值共識(shí)；民眾深信既定的運(yùn)作程序，以完成共同的價(jià)值共識(shí)。其政治態(tài)度、政治立場(chǎng)和政治行為也趨于明確化。 學(xué)校，一般而言，學(xué)校是任意脫離家庭后所進(jìn)入的第一個(gè)專門的社會(huì)機(jī)構(gòu)。尤其隨著“電視時(shí)代”的到來，大眾傳媒制造政治人物，樹立正面典型的作用日益顯現(xiàn)。 第二，引導(dǎo)政治輿論。 政治社會(huì)化是對(duì)社會(huì)政治意識(shí)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。從這個(gè)意義上說，政治社會(huì)化同時(shí)是一個(gè)人政治入伍的過程。內(nèi)部職能可以相對(duì)地分為政治職能和社會(huì)職能。對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨來說，民主集中制既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的具體運(yùn)用。總之，民主與法治相協(xié)調(diào)相促進(jìn)相制約，對(duì)立統(tǒng)一。第五，組織嚴(yán)密程度不同，政黨是嚴(yán)密的組織，利益集團(tuán)是自發(fā)的相對(duì)松散的組織。 政治權(quán)力合法性的規(guī)則基礎(chǔ)，即政治權(quán)力的獲得和動(dòng)作必須遵循已有的規(guī)則。大眾是一盤散沙，而精英則是一個(gè)高度組織化的集團(tuán)。第三，憲法和法律是各黨活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。馬克思主義認(rèn)為，國家不是從來就有的，是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，他隨著階級(jí)的形成、階級(jí)矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生，也必然隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的消滅而自行滅亡。 社會(huì)組織，社會(huì)政治組織是為了某種政治目的而組成 的社會(huì)成員的集合體。 工作場(chǎng)所，工作場(chǎng)所是政治社會(huì)化的正式媒介體，工作場(chǎng)所實(shí)施政治社會(huì)化的特點(diǎn) 是定向選擇。答：政治社會(huì)化的社會(huì)成員認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象形成政治意識(shí)、掌握政治知識(shí)和政治技能的過程。答：美國總統(tǒng)制下的兩黨制的特點(diǎn)： （1）兩黨制主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競(jìng)選上。 第四，憲法委員會(huì)審查制，是指設(shè)立專門憲法委員會(huì)行使違憲審查權(quán)的制度，代表國家有法國。其作用在于保障憲法的實(shí)施、維護(hù)憲法權(quán)威、保障公民權(quán)利與自由。它忽略了人的天性，將學(xué)習(xí)僅歸因于發(fā)展，而不可避免地帶有偏差。政治統(tǒng)治是按照統(tǒng)治階級(jí)意志進(jìn)行的統(tǒng)治。一方面，政體必須服從國體的需要，即服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)組織、完善和鞏固其統(tǒng)治的需要。 要素：到時(shí)19世紀(jì)初，德國政治上的分裂割據(jù)、經(jīng)濟(jì)上農(nóng)奴制統(tǒng)治使德國社會(huì)面臨內(nèi)外困境，激化的資產(chǎn)階級(jí)和人民與封建統(tǒng)治的矛盾，迫使德國統(tǒng)治者采取資產(chǎn)階級(jí)的改良措施。 同時(shí)，大人傳媒的傳播政治信息功能也為社會(huì)成員 進(jìn)行政治問題的討論提供了場(chǎng)地和手段。2 威權(quán)主義：指在民主的外殼下，以威權(quán)的手段取得的政權(quán)治理國家一種形式。1 福利國家：指通過創(chuàng)辦并資助社會(huì)公共事業(yè)，實(shí)利和完善一套社會(huì)福利政策和制度，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)，以調(diào)節(jié)和緩和階級(jí)矛盾，保證社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)生活正常運(yùn)行，維護(hù)壟斷資本的利益和統(tǒng)治的國家。包含各國務(wù)民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念。 參與型政治文化：參與型政治文化是指社會(huì)成員有強(qiáng)烈的政治認(rèn)識(shí)和較高的參與政治的能力，與民主政治制度相一致。政治學(xué)原理復(fù)習(xí) 名詞解釋 政治：政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。 寡頭政治鐵律：指由少數(shù)人充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)所有社會(huì)以實(shí)施有效的政權(quán)組織形式?！叭蚧笨筛爬榭萍?、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關(guān)系十個(gè)方面的全球化。 第三部門：指介于國家和市場(chǎng)之間的非營利組織、非政府組織的機(jī)構(gòu)。2 政治社會(huì)化：指政治文化的形成、維持和改變的過程，也就是一個(gè)社會(huì)內(nèi)政治文化通過某種方式得以傳播、普及和延續(xù)的過程。 怎么理解現(xiàn)代化過程中的政治穩(wěn)定？答：政治制度的變革是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，是間斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一。 1807年普魯士首相頒布了關(guān)于解放農(nóng)奴人身依附關(guān)系、停止徭役的“十月赦令”，德國開始走向資本主義現(xiàn)代化。另一方面，一定的國體要通過一定的政體形式表現(xiàn)出來。正常是實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具，他的重要作用之一就是在集中階級(jí)意志的過程中發(fā)揮重大作用。也忽略了學(xué)習(xí)過程重要的心理過程。世界上大多數(shù)國家都先后建立了違憲審查制度。 分權(quán)制衡原則在西方各國憲法中的通常的制度設(shè)計(jì)有哪些？答：（1）由不同的機(jī)關(guān)分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。美國實(shí)行總統(tǒng)制，總統(tǒng)和國會(huì)在法律地位上是平等的。實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化的途徑和方法主要有： 家庭，家庭是社會(huì)成員最初的、影響最為直接的政治社會(huì)化的媒介。例如，個(gè)人要想獲得某種職業(yè)或較高的社會(huì)地位時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地采納與這個(gè)職位和地位相關(guān)的價(jià)值和行為。誰政治組織的政治社會(huì)化功能 主要表現(xiàn)在通過宣傳組織的主張、信仰來影響社會(huì)成員的政治取向，能及通過組織的活動(dòng)向其成員 傳播政治知識(shí)挺喜歡有，培養(yǎng)其成員特定的政治文化。（2） 國家是階級(jí)統(tǒng)治。各政黨包括執(zhí)政黨都必須尊重憲法的權(quán)威。1 政治權(quán)力的本質(zhì)特征及合法性基礎(chǔ)。如韋伯所關(guān)注的法理基礎(chǔ)，阿爾蒙德所關(guān)注的人們對(duì)于憲法和選舉制度的認(rèn)可主等，都表現(xiàn)出對(duì)于規(guī)則的極大 關(guān)注。1 政治社會(huì)化的媒介有哪些？答：同簡答第十題。 論民主集中制。堅(jiān)持民主集中制的基本要求與目標(biāo)，就是要在黨內(nèi)努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。政治職能是國愛運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力，控制被統(tǒng)治階級(jí)，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)及一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序、社會(huì)秩序的分子的反抗的政治管理職能。就政治文化的形成而言，政治社會(huì)化在個(gè)體的一生中所起的作用有所不同。在政治社會(huì)化過程中，政治體系根據(jù)自身的需要，借助各種手段和途徑，向社會(huì)成員傳播社會(huì)的主導(dǎo)政治意識(shí)，使其在社會(huì)成員中獲得廣泛的認(rèn)同和支持；社會(huì)成員經(jīng)過社會(huì)的政治教育和訓(xùn)練，接受社會(huì)的政治意識(shí)，并為內(nèi)化為自己的政治認(rèn)識(shí)、政治情感和政治價(jià)值觀念。大眾傳媒將各種事件源源不斷地呈現(xiàn)在大眾面前，同時(shí)通過帶有傾向性的報(bào)導(dǎo)和分析、解釋，影響人們對(duì)這些社會(huì)事件的看法，引導(dǎo)和控制政治輿論的焦點(diǎn)和走向。 第四，激發(fā)政治參與。有資料顯示，在目前世界上的大多數(shù)國家，大部分兒童都有接受義務(wù)教育的機(jī)會(huì)，這表明學(xué)校教育的影響是十分強(qiáng)大的。 大眾傳媒，即一些專業(yè)化機(jī)構(gòu)通過技術(shù)手段向分布廣泛、為數(shù)眾多的社會(huì)公眾傳播信息的過程 。規(guī)范主義的合法性概念，則把永恒的美德、正義作為合法性的基礎(chǔ)。利益集團(tuán)的意義多體現(xiàn)于兩個(gè)方面，其一在于利益集團(tuán)對(duì)公共政策的影響，通過這種影響途徑來理解現(xiàn)實(shí)；其二在于利益集團(tuán)對(duì)政治民主化的影響，以及它對(duì)于政治民主化的重要意義。川詹姆斯政治改革以維護(hù)和鞏固現(xiàn)有的統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治的根本基礎(chǔ)和基本原則為限度；以政治領(lǐng)導(dǎo)階層的嚴(yán)格控制，通過量變的過程達(dá)到質(zhì)變的實(shí)質(zhì)；改革以和平的方式進(jìn)行。西方政治發(fā)展理論 （一）社會(huì)過程模式基本特點(diǎn)： 第一，注重過程。它提出了一系列的新概念，這些概念為更加科學(xué)、更加深層次、更加系統(tǒng)地研究政治發(fā)殿作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 第四，靜態(tài)化的非歷史性。比較歷史學(xué)派關(guān)注國家或