政治學(xué)原理(同名19765)-免費(fèi)閱讀
【正文】 （B）跨國(guó)公司已經(jīng)成為國(guó)際政治主體中不可或缺的重要角色。（B）國(guó)旗國(guó)徽是政治社會(huì)化過(guò)程的途徑形式。（A）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代政治參與的新發(fā)展給傳統(tǒng)的政治參與帶來(lái)了活力，但是同時(shí)又有可能激發(fā)政治參與的負(fù)面功能。（B）責(zé)任政府原則是指現(xiàn)代政府以及政府工作人員都必須向國(guó)家元首負(fù)責(zé)。（B）國(guó)體決定著政體，因此，一國(guó)是什么國(guó)體就有與之對(duì)應(yīng)的政體。（A）“事鬼”這一祖先崇拜傳統(tǒng)所遺留的宗教神權(quán)政治觀，和“尚文”而形成的以禮樂(lè)為中心的制度化是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生的政治成就。A政治重建B政治更新E政治社會(huì)化政治發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在（ ABC ）等幾方面。A地域型政治文化B依附型政治文化C參與型政治文化下列屬于政治社會(huì)化的途徑的是（ ABCDE ）A家庭B學(xué)校C政黨D報(bào)紙E政府一般來(lái)說(shuō)一個(gè)民主政體的文化基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在（ ABD ）A政治權(quán)威被公民普遍認(rèn)可B公民積極地參與政治生活D參與主體的多元化根據(jù)社會(huì)成員所抱持政治信念的世俗化程度可以將政治文化分為（ ABC ）：A傳統(tǒng)的政治文化B意識(shí)形態(tài)的政治文化C實(shí)踐型的政治文化美國(guó)社會(huì)的政治文化類型應(yīng)該是（ CDE ）。QA國(guó)家元首B立法機(jī)構(gòu)D司法機(jī)構(gòu)E行政機(jī)構(gòu)美國(guó)總統(tǒng)屬于（ AE ）A個(gè)人元首E實(shí)位元首現(xiàn)代國(guó)家中，議會(huì)的主要職能是（ ACD ）A代表職能C立法職能D監(jiān)督、制約職能議會(huì)采用兩院制的國(guó)家有（ABCE ）A英國(guó)B加拿大C愛爾蘭E美國(guó)行政首腦的職權(quán)包括（ BCDE ）B任免權(quán)、發(fā)布命令權(quán)、決策權(quán)C行政業(yè)務(wù)的指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)D準(zhǔn)立法權(quán)和準(zhǔn)司法權(quán)E掌管軍事與外交事務(wù)的權(quán)力科層組織的（ ABCDE ）特征使得對(duì)科層組織及其成員的控制頗難得到保證。A議會(huì)內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C半總統(tǒng)制D委員會(huì)制E社會(huì)主義議會(huì)共和制現(xiàn)代民主政體主要有以下特征（ ABCD ）A競(jìng)爭(zhēng)性的選舉制度B立法、行政和司法各權(quán)力部門之間的相互制衡C公民社會(huì)的獨(dú)立性D在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價(jià)值并存西方學(xué)者將威權(quán)政體進(jìn)一步劃分為（ ABCDE ）等亞類型。B、唯物史觀C、剩余價(jià)值理論公元1500年～19世紀(jì)后半葉，政治學(xué)代表人物及經(jīng)典的政治論著有（BCDE）：B洛克的《政府論》C孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《社會(huì)契約論》D密爾的《代議制政府》E托克維爾的《論美國(guó)的民主》一個(gè)典型的現(xiàn)代國(guó)家應(yīng)該包括（ABCE ）等基本要素。A地緣政治 國(guó)際政治最重要和最穩(wěn)定的行為主體是（ D ） D國(guó)家根據(jù)國(guó)際組織的基本性質(zhì)、活動(dòng)目標(biāo)和范圍劃分，聯(lián)合國(guó)屬于（ A ）國(guó)際組織。B阿爾蒙德 西方學(xué)術(shù)界關(guān)于政治發(fā)展的基本理論依據(jù)都是一個(gè)，即（A ）的理論。D政治意識(shí)形態(tài)社會(huì)的政治文化的學(xué)習(xí)、傳播、普及和延續(xù)的過(guò)程就是（ B ）。A18 政治參與通過(guò)公民的（ C ）來(lái)制約政治權(quán)力的行使，并通過(guò)政治參與所形成的的授權(quán)達(dá)成權(quán)力之間的相互制衡。 D人民在美國(guó)，彈劾總統(tǒng)是（ C ）的職權(quán)。 C法國(guó) 下列國(guó)家中，當(dāng)今采用委員會(huì)制的典型國(guó)家是（ D ） D瑞士英國(guó)的政體是典型的（ A ）。 C生態(tài)保護(hù) 在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（ B ）。 B亞里士多德 在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時(shí)代的政治研究從屬于（ A ）A倫理學(xué) 現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（ D ） D美國(guó)自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（ C ）思想，為封建專制統(tǒng)治所利用。伊斯頓 “政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治。 D、state恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中，將按（ C ）來(lái)劃分共同體范圍，作為國(guó)家區(qū)別于原始氏族制度的兩個(gè)基本特征之一 C地域 （ C ）指出：“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器。這是（ C ）的特征。 B立法機(jī)構(gòu) 最早設(shè)置議會(huì)督察專員制度的是（ D ）。 C法國(guó) 我國(guó)的政黨制度屬于（ B ）模式。A 利益表達(dá) 由全體公民投票對(duì)法案進(jìn)行表決或否決的活動(dòng)是（ B ） B公民復(fù)決 當(dāng)代政治文化研究起始于美國(guó)政治學(xué)家（ A ）。 C意識(shí)形態(tài) 我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期是典型的（ B ）政治文化。 B晚清 基于對(duì)民族國(guó)家選舉民主的功能異化的反思，哈貝馬斯提出了以交往理性為基礎(chǔ)的（ C ）概念。 D多極競(jìng)爭(zhēng)體系中國(guó)外交政策的根本原則是（ A ）A 獨(dú)立自主 、多選題（每小題五個(gè)備選答案，其中有一個(gè)或者多個(gè)是正確的）下列關(guān)于“政治”的表述中屬于權(quán)力性解釋的是（ AB ）A、政治是國(guó)家的活動(dòng)，是治理國(guó)家，是奪取或保存權(quán)力的行為B、政治是權(quán)力斗爭(zhēng)，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象下列關(guān)于“政治”的表述中屬于管理性解釋的是（ CDE ）C、政治是人們?cè)诎才殴彩聞?wù)中表達(dá)個(gè)人意志和利益的一種活動(dòng)，政治的目標(biāo)是制定政策，也就是處理公共事務(wù)D、政治是制定和執(zhí)行政策的過(guò)程E、政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配馬克思主義政治學(xué)對(duì)政治這一概念的基本界定是（ ABCDE ）A、“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的體現(xiàn)”B、“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)”C、“政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家
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