淺談漢語言文學(xué)的發(fā)展、追求與人的涵養(yǎng)提高畢業(yè)論文-免費閱讀
【正文】 本文引用了數(shù)位學(xué)者的研究文獻(xiàn)，如果沒有各位學(xué)者的研究成果的幫助和啟發(fā)，我將很難完成本篇論文的寫作。人的后天模仿性很強(qiáng)，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。文學(xué)對于好的一面 ,可以使其更加堅固的存在 ,對于壞的一面，則能細(xì)致的修正。涵養(yǎng)是后天的修為 ,其需要對一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。追求美。雖然有全描寫善的文學(xué)作品，但是不會存在全描寫惡的文學(xué)作品， “ 惡 ” 不能獨立材，只有善可以。這多指在敘述人物的心理時，進(jìn)行真實的描寫。文學(xué)是人內(nèi)心訴求的外在表現(xiàn)，是人內(nèi)心最純真的強(qiáng)烈追求。隨著對外開放，大量以往很難看到的外國文學(xué)作品，甚至一些禁止出版的小說也大量出現(xiàn)在中國讀者面前。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)再一次顯出了強(qiáng)大的生命力，文學(xué)也逐漸從過度的繁榮興盛逐漸走向式會員限時特惠最后一天，文檔免下載券特權(quán)立即送微。但回過頭來看，這種對西方文學(xué)技巧文學(xué)形式的學(xué)習(xí)，基本上還是囫圇吞棗式的生吞活剝，是魯迅先生所說的“拿來主義”，并沒有經(jīng)過實踐的檢驗。八十年代中后期探索性的作品大量涌現(xiàn)，是中國當(dāng)代作家尤其是年輕作家對以往文革遺風(fēng)的一種反撥和革命，是對“老三篇”式的高、大、全文學(xué)的一次反動。它極大的開發(fā)了人類的思想空間，為啟迪人類智慧起到了巨大的促進(jìn)與 推動作用。世界的全球化趨勢決定了語言交際的重要性。不僅以數(shù)字替代記事的結(jié)繩，還把各種親歷的所見所聞，用文字記述下來，可以使讀者再現(xiàn)記述者的所見所聞。傷痕文學(xué)雖然感情上比較飽滿，切中人心，直抒胸臆，但從藝術(shù)上來說未免粗糙，這就為緊接著出現(xiàn)的尋根文學(xué)、先鋒派等文學(xué)流派的出現(xiàn)做了鋪墊。這種革新既體現(xiàn)在語言上、敘述風(fēng)格上，也體現(xiàn)在故事結(jié)構(gòu)、文體等方面，這個階段可以說是中國當(dāng)代作家和當(dāng)代文學(xué)集中向外國同行學(xué)習(xí)的時期，作家們力圖在形式上尋求一種突破，一改以往傳統(tǒng)單一的敘述方式和刻板的表現(xiàn)形式，改變以往文以載道以及高大全的文學(xué)觀念，各種形式不斷涌現(xiàn)，流派紛呈。 當(dāng)代漢語言文學(xué)的改革是與中國社會特定的變革聯(lián)系在一起的，隨著中國社會的不斷發(fā)展變化，必然會發(fā)生相應(yīng)的變化。 當(dāng)代文 壇的這種嬗變有著深刻的社會因素。 5 第 2章 對 漢語言文學(xué)的追求 在漫長的中華文明之中，漢語言文學(xué)形成了其特有的式以及風(fēng)格特征。客觀的真不僅對客觀環(huán)境進(jìn)行如實的描寫，也對客觀人物的境遇進(jìn)行如實描寫。不管是哪部文學(xué)作品，其描寫的有善，對善的歌頌，對善的渴求 ，對善的淋 漓盡致的描繪有的時候是用惡來襯托善，此外，用 “ 善 ” 來言善。在本質(zhì)上追求美 ，就是在主上追求美，文學(xué)主題不管是 悲傷的還是喜悅的。各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上 ,卻有一個質(zhì)的規(guī)約，那就是向真、善、美方向發(fā)展。我們必須正視漢語言文學(xué)對人涵養(yǎng)的作用，尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴(yán)重的社會，規(guī)范自己的涵養(yǎng)，美化自己的涵養(yǎng)，使文學(xué)和涵養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來。文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會被其所有美好的東西所包裹。也正是你們長期不懈的支持和幫助才使得我的畢業(yè)論文最終順利完成。祝福他們，以及那些給予我關(guān)愛的長輩，祝他們幸福
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