科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與模式-免費(fèi)閱讀
【正文】 科學(xué)理論的發(fā)展，常起因于對概念的非難。 ? 二是已解決的問題，是那些已經(jīng)被某種理論有效地解決了的經(jīng)驗(yàn)問題。 ? 首先他把科學(xué)理論看作是彼此聯(lián)系的硬核、保護(hù)帶和啟示法等組成的整體，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)反駁并不立即淘汰理論，而是先修改和調(diào)整保護(hù)帶，克服了波普爾模式中關(guān)于理論一旦被經(jīng)驗(yàn)證偽就把它拋棄的不足。當(dāng)天文觀測與托勒密學(xué)說不符合時(shí)，科學(xué)家就以修改本輪和均輪輔助性假說來避免地心說遭受事實(shí)的反駁，各種本輪和均輪的假設(shè)就是托勒密地心說的保護(hù)帶。 ? 三是 在反對歸納主義、推崇演繹法的同時(shí)，卻片面的否定了歸納法的作用 。 ? 強(qiáng)調(diào)從動(dòng)態(tài)角度來揭示科學(xué)知識(shí)增長的機(jī)制，從而在現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展中開了動(dòng)態(tài)研究科學(xué)發(fā)展模式的先河。 ? 這一觀念突破了歸納主義累進(jìn)模式的局限性，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的歷史就是大膽地提出假說，通過證偽，然后推翻理論的過程，科學(xué)知識(shí)的增長就是不間斷地革命。 ? 通過一點(diǎn)一滴的積累，科學(xué)連續(xù)而平穩(wěn)地發(fā)展。 ? 另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展還必須依賴已經(jīng)存在的器物作為自己的物質(zhì)手段，也就是說，科學(xué)技術(shù)知識(shí)的物化成果又可以成為科學(xué)技術(shù)繼續(xù)演化和不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。 精神文化對科技發(fā)展的主導(dǎo)作用 ? 精神文化 是以知識(shí)、智能、價(jià)值觀念和行為規(guī)范等形式表現(xiàn)出來的一種文化形態(tài)。 ? 學(xué)校的招生數(shù)量，教育的普及程度，直接關(guān)系到知識(shí)生產(chǎn)者的數(shù)量；而教育和教學(xué)的質(zhì)量，直接關(guān)系到知識(shí)生產(chǎn)者的質(zhì)量。 ? 如美國、英國、德國、俄羅斯都成立了由總統(tǒng)或首相本人任主席的國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)或科技政策協(xié)調(diào)委員會(huì)、科技創(chuàng)新委員會(huì)等，把科學(xué)技術(shù)提上國家的議事日程。此外，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高也為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。技術(shù)規(guī)范為技術(shù)實(shí)踐提供指導(dǎo)方向，技術(shù)實(shí)踐總是在技術(shù)規(guī)范所指明的方向上、所規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行著的。技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾、技術(shù)實(shí)踐和技術(shù)規(guī)范的矛盾是技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。 ? 伽利略提出如果把輕重不同的兩個(gè)物體綁在一起，它應(yīng)該下落的更快還是更慢呢？ ? 一方面，物體的重量大，應(yīng)該落得更快。 ? 哥白尼的日心說是在繼承西塞羅和普路塔克等人成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。科學(xué)實(shí)驗(yàn)往往會(huì)受各種因素的影響，通過科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)家就可以對影響科學(xué)實(shí)驗(yàn)的各種因素進(jìn)行取舍，對實(shí)驗(yàn)要素進(jìn)行合理安排和組合，這樣科學(xué)實(shí)驗(yàn)就會(huì)沿著最有效的方向發(fā)展。 ? 18世紀(jì)末期賴爾在赫頓火成論以及拉馬克進(jìn)化論學(xué)說的基礎(chǔ)上，通過到意大利西西里島著名的埃特納火山進(jìn)行實(shí)地考察，最終提出了地質(zhì)漸變說。 第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制 ? 科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制 ? 技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制 一、科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制 ? 科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力來源于科學(xué)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，如科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的矛盾，科學(xué)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，科學(xué)理論內(nèi)部之間的矛盾運(yùn)動(dòng)等。 ? 18世紀(jì)后期吉爾伯特和庫侖都作過實(shí)驗(yàn)想證明電與磁之間有某種關(guān)系，但都一無所獲，轉(zhuǎn)而相信電與磁之間沒有關(guān)系，但奧斯特一直堅(jiān)信電磁之間有某種關(guān)系，電一定可以轉(zhuǎn)化為磁，他提出一個(gè)新的猜想，設(shè)計(jì)了幾個(gè)實(shí)驗(yàn)反復(fù)驗(yàn)證他的假說，最終真的發(fā)現(xiàn)了真空電流對磁針有作用。 科學(xué)繼承與科學(xué)創(chuàng)新的矛盾 ? 科學(xué)具有 連續(xù)性 和 繼承性 ，后來的科學(xué)家會(huì)在原有科學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的科學(xué)發(fā)明、新的理論和方法。然而這種無矛盾性要求的嚴(yán)格演繹結(jié)構(gòu)只是一種理想情況，實(shí)際理論往往會(huì)發(fā)生偏離，從而導(dǎo)致邏輯矛盾的產(chǎn)生。 ? 達(dá)爾文 進(jìn)化論與 克勞修斯 宇宙熱寂說 之間的矛盾：前者的觀點(diǎn)是世界朝著簡單到復(fù)雜、低級到高級的發(fā)展過程；后者卻認(rèn)為世界是朝著消滅信息、產(chǎn)生混亂的方向發(fā)展。 ? 技術(shù)目的 和 技術(shù)手段 之間的矛盾是按著否定之否定的方式循環(huán)發(fā)展著的，貫穿著整個(gè)技術(shù)活動(dòng)的始終。 第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外在條件 ? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ? 政治環(huán)境 ? 教育條件 ? 文化氛圍 ? 科學(xué)技術(shù) 作為社會(huì)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，它的發(fā)展必然要與社會(huì)其它子系統(tǒng)發(fā)生物質(zhì)、能量、信息的交換，經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化等成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的環(huán)境和條件。 政治因素影響著科技發(fā)展的發(fā)向、規(guī)模和速度 ? 先進(jìn)的社會(huì)制度 能夠保證科技朝著滿足社會(huì)需要、滿足廣大人民群眾的需要的方向發(fā)展；先進(jìn)的社會(huì)制度在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的過程中，能夠通過大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，使科技與社會(huì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展。 三、教育條件 ? 教育 是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，是科技轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的條件，是科技作用于社會(huì)各、方面不可或缺的環(huán)節(jié)。自 19世紀(jì)研究生教育首先在德國大學(xué)中實(shí)現(xiàn)了制度化以來，世界上許多國家先后將大學(xué)與科學(xué)研究緊密結(jié)
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