科學(xué)技術(shù)的價(jià)值與倫理-免費(fèi)閱讀
【正文】 需要整個(gè)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)的提高。 ? 在實(shí)際生活中 ,這些告發(fā)者常常被解雇、調(diào)動(dòng)或被視為搗亂者。他們應(yīng)該遵守可稱之為 “ 技術(shù)命令 ” 的東西。安格 (Stephen Unger)則主張工程師要致力于公共福利義務(wù) ,并認(rèn)為工程師有不斷提出爭(zhēng)議甚至拒絕承擔(dān)他不贊成的項(xiàng)目的自由。 ? 盡管如此 ,由于科學(xué)家掌握了專業(yè)科學(xué)知識(shí) ,他們比其他人能更準(zhǔn)確、全面地預(yù)見(jiàn)這些科學(xué)知識(shí)的可能應(yīng)用前景 ,他們有責(zé)任去預(yù)測(cè)評(píng)估有關(guān)科學(xué)的正面和負(fù)面的影響 ,對(duì)民眾進(jìn)行科學(xué)教育。 ? 20世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)的科學(xué)家還在各種場(chǎng)合就科學(xué)家的責(zé)任開(kāi)展了廣泛的討論。 ” ? 科學(xué)家感到有責(zé)任 “ 就因原子能釋放而導(dǎo)致的科學(xué)的、技術(shù)的和社會(huì)的問(wèn)題對(duì)公眾進(jìn)行科學(xué)教育 ” ,并且相信 ,“致力于民眾教育 ,讓他們廣泛地了解科學(xué)空前發(fā)展所帶來(lái)的危險(xiǎn)的潛在可能性 ,是所有國(guó)家的科學(xué)家的責(zé)任。明確地說(shuō) ,因?yàn)槲覀儎?chuàng)造這些物體和表述 ,我們必須為它們承擔(dān)道德責(zé)任。凡患結(jié)石者，我不施手術(shù)，此則有待于專家為之。 17 仰賴醫(yī)神阿波羅 自由是指認(rèn)識(shí)到對(duì)公平和社會(huì)秩序的責(zé)任的人的自由。 二 科學(xué)技術(shù)中的倫理問(wèn)題 科學(xué)家與工程師的社會(huì)責(zé)任 ? 科學(xué)家和工程師作為社會(huì)的成員 ,除了做個(gè)好公民以外有沒(méi)有特殊的倫理責(zé)任 ? ? 中立說(shuō) :科學(xué)是探索真理的活動(dòng) ,而科學(xué)知識(shí)作為真理的代名詞在本質(zhì)上是有利于社會(huì)的 ,或者至少是中性的。 ? 發(fā)展科技在各國(guó)都已成為國(guó)家行為和企業(yè)行為 ,價(jià)值中立的純科學(xué)理想的基礎(chǔ)不復(fù)存在。 ? ： “ 主要對(duì)知識(shí)就認(rèn)識(shí)方面感興趣，而實(shí)際應(yīng)用則處于次要地位，這遺留著希臘科學(xué)思想的特征。科學(xué)被看作建立在事實(shí)和邏輯基礎(chǔ)上的客觀知識(shí) ,它不受社會(huì)價(jià)值的影響 ,也無(wú)善惡之分 ,是價(jià)值中立的。 ?更進(jìn)一步的中立說(shuō)：不僅科學(xué)知識(shí)本身價(jià)值中性 ,而且科學(xué)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的只在于科學(xué)自身 ,不參與個(gè)人的價(jià)值。 ” ? 堅(jiān)持 “ 中立說(shuō) ” ，曾經(jīng)是科學(xué)獲得生存權(quán)利的策略。 ? “ 純科學(xué) ” 概念已被相對(duì)于應(yīng)用科學(xué)的 “ 基礎(chǔ)科學(xué) ” 所代替。因此 ,科學(xué)家的責(zé)任就是做好本職工作。 “ 責(zé)任 ” 正在起著比以往巨大得多的作用 ,已成為當(dāng)前社會(huì)中的主導(dǎo)性規(guī)范概念和最普遍的規(guī)范概念。埃斯克雷波斯及天地諾神為證，鄙人敬謹(jǐn)直誓愿以自身能力及判斷力所及，遵守此約。 無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。 ” ? 如果人們把科學(xué) (不管是否直接由科學(xué)家 )給人類帶來(lái)的福祉歸功于科學(xué)家的話 ,那么科學(xué)家對(duì)科學(xué)導(dǎo)致的其他消極后果是否應(yīng)該負(fù)責(zé) ? ? 如果說(shuō)很難要求科學(xué)家對(duì)應(yīng)用前景尚不清楚而且不易預(yù)測(cè)的基本原理的發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用后果負(fù)責(zé)的話 ,那么對(duì)試圖把科學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)際 (工業(yè)、軍事或其它 )的科學(xué)家 (這是當(dāng)代科學(xué)家中的大部分 )來(lái)說(shuō) ,不管他們的主觀動(dòng)機(jī)意愿如何 ,都應(yīng)該要求他們對(duì)其科學(xué)活動(dòng)的后果作慎重的考慮。 ” 科學(xué)家倫理責(zé)任的兩個(gè)層次： 1． 作為科學(xué)共同體的成員，在促進(jìn)科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)過(guò)程中科學(xué)家應(yīng)遵循的倫理規(guī)范。 ? 其中著名的有 1957年以來(lái)的普格沃什 (Pugwash)會(huì)議、 1975年的阿西洛馬 (Asilomar)會(huì)議等。 ? 由于現(xiàn)代的科學(xué)家不僅從事自己的專業(yè)工作 ,作為社會(huì)精英 ,他們還經(jīng)常參與政府和工業(yè)的重大決策 ,享有特殊的聲譽(yù) ,他們的意見(jiàn)會(huì)受到格
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