【正文】 ３．良寬詩(shī)碑亭 這座極為普通的跨溪鐵索橋，卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事。這里谷底潭深水碧 ，古代傳有龍居，兩峰對(duì)峙儼如山門(mén)，岸邊古洞遺存幽幽深深，故名龍門(mén)洞。今有普賢殿、大雄殿，佛像莊嚴(yán)，一片靜土。朋友，倘你有幸，可能聽(tīng)到這奇特的“山潮”?！庇谑驱埻豕嬉±徴榷鲇袢纯?。１９９１年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng)，１９９２年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，享譽(yù)全球。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為“神水”、“玉液”。相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過(guò)，故在此建起他的行祠。 ７．純陽(yáng)殿 雷音寺上行２．５公里，即純陽(yáng)殿。 雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。由于康熙皇帝是崇佛的，他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉！覺(jué)哉！”的意思，便親筆寫(xiě)了“善覺(jué)寺”三字賜予住持元亨 禪師。這里密林掩映，上有蘿峰嶺，每當(dāng)晴日即有淡云輕抹，形成一大 景觀，故稱“蘿峰晴云”，為原“峨眉山十景”之一。大雄殿左邊為“御書(shū)樓”，清靜典雅，是珍藏皇家所賜 經(jīng)卷的地方。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像。清順治十八年（公元１６６１年）重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀。瞧！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“普濟(jì)有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦；賢德無(wú)量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。 最后一殿為普賢殿。佛經(jīng)說(shuō)，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說(shuō)法救度眾生。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟。有朋友問(wèn)，七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思？這有兩種解釋?zhuān)浩湟?，蓮臺(tái)又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”（古印度傳說(shuō)中的山名）那樣高大、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰，對(duì)邪惡起震懾作用；其二，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖?！跋鰸h”指云霄和 天河。” 殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路，達(dá)到解脫的目的。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大 肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容?！皬浝?”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒(méi)有成佛。山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯，就象左右門(mén)衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。 峨眉山，正敞開(kāi)胸懷，以嶄新的姿容歡迎您－－五湖四海的佳賓。峨眉山的地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，除缺失中、晚奧陶世、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。相傳佛教于公元１世紀(jì)即傳入峨眉山。澗深谷幽，天光一線。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。它同北方的雪景大不相同。在空氣中的濕度 含量達(dá) 100%以上時(shí)，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失。佛光的成因是透過(guò)較厚的云層時(shí)，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象。那時(shí)，滿天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫(huà)卷?？梢?jiàn)彭山是個(gè)好山，不僅好，簡(jiǎn)直就是一座仙山。由于乾隆是金口，吐出來(lái)的聲音都是玉言，于是就有了長(zhǎng)壽縣的名稱，并且是皇帝欽定。 part3【彭山侃長(zhǎng)壽】 人生從物質(zhì)追求來(lái)看，其本質(zhì)不外古人所說(shuō)的“食色性也”。這種魚(yú)非常特別的一點(diǎn)就是肚子上有一個(gè)吸盤(pán)，類(lèi)似于魚(yú)嘴，長(zhǎng)年吸附在岷江水域的巖石縫中吸食，是礦物質(zhì)含量極高的生物，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也很高。此話并非夸張，現(xiàn)在的城市生活在肉食方面供大于求的矛盾也比較突出，所以才有了“賣(mài)肉難”的怪現(xiàn)象。 新津“山不高而堆綠疊翠、水不深而寬闊秀麗、城不大而四通八達(dá)、人不多而藏龍臥虎”，她是位于天府之國(guó)腹地的一方寶地，鑲嵌在川西平原的一顆明珠?！拔褰颉眲t指包括新津在內(nèi)的五個(gè)渡口，泛指“蜀州”，即四川，點(diǎn)明杜少府即將宦游之地。 詩(shī)人為了表答對(duì)友人的離別之情，寫(xiě)下了這首詩(shī)，堪稱經(jīng)典。新津在歷史上曾是成都的“犄角”，成都平原現(xiàn)在的五個(gè)古都遺址證明，古新津曾經(jīng)是重要的一個(gè)古都?？墒菤v史卻給當(dāng)時(shí)的人們開(kāi)了一個(gè)莫大的玩笑，從泥里挖出的不是金銀，而是整整三筐銹跡斑斑的銅錢(qián)。河水被改道，河道里人聲鼎沸。從此這張草圖成了無(wú)價(jià)之寶，并演出了一幕幕人間喜劇。 兩江在成都合江亭匯合后統(tǒng)稱府南河，在這條河道中流傳著一個(gè)古老的傳說(shuō)，那就是張獻(xiàn)忠的財(cái)寶埋在何處？新中國(guó)成立前，在成都流傳著一首歌謠：石牛對(duì)石鼓，銀子萬(wàn)萬(wàn)五；有人識(shí)得破，買(mǎi)盡成都府。據(jù)史料記載，開(kāi)明時(shí)期的古蜀國(guó)都位于雙流境內(nèi)，至開(kāi)明九世，蜀都始由今天 和雙流、華陽(yáng)一帶遷至成都。今天就讓我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光，去捕捉每一處風(fēng)景線。當(dāng)你游歷完幾眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù) 1 分 50秒左右，可傳音 40里。唐宋時(shí)期，三教并存。峨眉山由此而得名。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛 全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。 開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。 凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。 那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。 近年，發(fā)現(xiàn)了以烏尤山、凌云山、龜城山構(gòu)成的樂(lè)山巨形睡佛景觀，隔江望去，酷似一巨大佛像仰臥于三江之上，臥佛直線長(zhǎng) 1300 多米。大佛為一尊彌勒座像，雍容大度，氣魄雄偉，被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”。直接道出樂(lè)山風(fēng)景冠絕天下。唐宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)更加繁榮，史書(shū)稱山川秀發(fā)，商賈喧闐。峨眉山優(yōu)美的自然景觀、良好的生態(tài)環(huán)境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。 峨眉山主峰萬(wàn)佛頂海拔 米。有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。 在峨眉山最有趣又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”?？墒堑搅嗣鞔?，道教開(kāi)始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影，遍山菩薩金相。 峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱為“仙山”?！笆駠?guó)多仙山，峨眉藐難匹”。 大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云 棧道。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉 ，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。樂(lè)山！有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。 相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道“峨眉派”吧？那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢？它就是震威全國(guó)，譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。 接著，我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們 嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。 莊子曾言 :“上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋”，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹(shù)，親身感受自然地神韻。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！? 峨眉山層巒疊嶂，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽(yù)。 “晴雪初霽，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態(tài) —— 大坪霽雪。接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰 —— 萬(wàn)佛頂。哈哈，各位親愛(ài)的游客們，我們的峨眉之游在歡樂(lè)中就要告一段落啦，如果大家覺(jué)得意猶未盡的話，不妨挑個(gè)好日子，重游一次吧？ 第二篇：峨眉山樂(lè)山導(dǎo)游詞 峨眉山樂(lè)山導(dǎo)游詞 2021110520:01 四川“天府之國(guó)”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。峨眉山！稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國(guó)四 大佛教名山之一。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨 眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。 在 1989 年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥?，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共 173 階。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。全山形勢(shì)巍峨雄壯，草木植被濃郁蔥蘢，故有“雄秀”美稱。 1982 年，峨眉山以峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列 入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單?，F(xiàn)今的樂(lè)山市不僅是四川的糧食和 副食品生產(chǎn)基地，而且是著名的煤炭、水泥、電力、機(jī)電產(chǎn)品、紙張和鹽化工生產(chǎn)基地。 樂(lè)山大佛 樂(lè)山大佛又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。 麻浩巖墓系漢代墓葬，麻浩一帶較為集中，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。巨型臥佛的發(fā)現(xiàn)，為大佛景區(qū)更添魅力。樂(lè)山！有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于 睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排。對(duì) 于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。 大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道?！笆駠?guó)多仙山，峨眉藐難匹”。 峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱為“仙山”?？墒堑搅嗣鞔?，道教開(kāi)始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影， 遍山菩薩金相。 在峨眉山最有趣又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。 part1【雙流話二江】 我們的旅游車(chē)現(xiàn)在正駛往沿途經(jīng)過(guò)的第一個(gè)縣，也就是雙流縣。雙流地處成都之南，東南端局部為丘 陵和低山，地理位置非常優(yōu)越，但古時(shí)常受水患之憂，因此經(jīng)濟(jì)相對(duì)較落后，在解放前便有“金溫江，銀郫縣，叫化子出在雙流縣”的話法。 從歌謠本身猜測(cè)，這應(yīng)當(dāng)是一段阿里巴巴寶藏圖似的藏寶指引暗語(yǔ)，誰(shuí)要找到這個(gè)寶藏，那么銀子多得把成都到重慶所有東西都買(mǎi)下來(lái)，這是一筆多大的數(shù)字！這個(gè)歌謠說(shuō)的正是一段藏寶故事，而且還同在成都做過(guò)一年零七個(gè)月“大西國(guó)”皇帝的張獻(xiàn)忠有關(guān)。 1938 年冬天，成都學(xué)道街掛出一塊冠冕堂皇的招牌－－錦江淘江公司。挖土聲、抽水聲、號(hào)子聲響成一片。隨著挖掘計(jì)劃的深入，銀兩用去不少，而寶藏卻杳無(wú)蹤 影。所謂“津”就是渡口的意思。城墻和宮闕護(hù)持著三秦 ，這個(gè)三秦是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安附近的關(guān)中之地。 新津的得名是因?yàn)闁|漢年間，李嚴(yán)在此開(kāi)鑿渡口，古代渡口稱為津， 開(kāi)鑿一個(gè)新的渡口就稱為新津。新津幅員 330 平方公里，人口 萬(wàn)，距成都市區(qū) 28 公里，距西南航空港雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅 18 公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，古有“南方絲綢古道第一站”之譽(yù)，今有“成都南大門(mén)”之稱。 雖說(shuō)現(xiàn)今人們吃厭了豬肉，但新津的黃辣丁卻始終是人們津津樂(lè)道的一道佳肴。但食用之前必須在清水中喂養(yǎng)一周，將體內(nèi)的石沙排放干凈，這是目前四川最昂貴的魚(yú)類(lèi)。在