【正文】 滿足了基本的物質(zhì)需求后，人對(duì)精神的需求就更大了。這一來，卻埋沒了真正的長壽縣。 第三篇：峨眉山金頂導(dǎo)游詞 金頂高出云表，站在山頭，頓感萬象排空，視野無垠，胸襟開闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂世界就在那里。云海。有一部分光將會(huì)偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長成正比，于是不同波長的單色擴(kuò)散開來，人們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩 色光環(huán)?！笆簟惫舛炔桓撸园滋旌茈y看見。不信，各位到時(shí)可再來看看。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。萬壑飛流，水聲潺潺。近2021年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。 三、豐富的動(dòng)植物資源 秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。其中保留了典型的沉積相標(biāo)志的大量的生物化石，為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對(duì)前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽臺(tái)地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門洞剖面對(duì)潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對(duì)大陸裂谷作 用，上地幔深部過程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎(chǔ)。報(bào)國寺景區(qū) 報(bào)國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔５５０－１０００米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對(duì) 集中，人文景觀豐富。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。山門上：“報(bào)國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書?！本褪菍?duì)報(bào)國寺這只“金鳳凰”圍景物的生動(dòng)描寫。菩薩在佛教中的地位僅次于佛?！边@是對(duì)彌勒菩薩的畫像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德?？撮T柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路；法傳千古，普度眾生證菩提。再請(qǐng)看這副聯(lián)語：“秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼；菩薩開覺路，千年花雨象王宮。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子?！安佟奔葱值埽袄觥奔纯錾?。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。 這里還有一副禪聯(lián)：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提?！皵z受”，佛以慈心攝取眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。供普賢菩薩?！鄙下?lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理；下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。這里接待過許多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國名人、佛教團(tuán)體。高２．３米，唇徑２米，唇厚１０厘米，重１２．５噸，鐘唇為１２缺荷葉形。 ４．虎溪精舍 從報(bào)國寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動(dòng)物－－枯葉蝶。 第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執(zhí)寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍?！叭怼睘椤胺ㄉ怼薄ⅰ皥?bào)身”、“應(yīng)身”。右邊為“華嚴(yán)塔”亭。５．善覺寺 與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上，有一座幽靜的小廟善覺寺。聰明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺寺”金匾，懸掛山門上，從此降龍?jiān)褐蛷U了。明嘉靖六年（公元１５２７ 年）無瑕禪師創(chuàng)建，清光緒十年（公元１８８４年）重建。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山，前瞻金頂，可觀晴云雨霧。 清初，道士絕跡，道教的純陽殿由佛教的僧人接管，不過名稱仍叫“純陽殿”。傳能治病，遠(yuǎn)近聞名。 現(xiàn)在的圣水閣是１９９２年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。這就是“神水通楚”的傳說。 １０．中峰寺 從圣水閣前去１公里，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院 。以前這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，自然王國的領(lǐng)地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載。 傳說１８２５年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見隨海潮漂來一物，近前一看，原來是一段橋桁，上面有著 一行醒目漢字：“峨眉山下橋’。明朝時(shí)期，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個(gè)大字，便是說的這件事情。路邊這塊石碑，便是四川省人民政府于１９６４年７月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的。清順治四十三年（公元１７０４年）毀于火，后雖重建，仍不及原有規(guī)模?！泵鞔朊歼M(jìn)士高光還作有《山潮賦》。智凱說：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來，我就相信。１９８４年國家 體委選定為２３屆奧運(yùn)會(huì)我國運(yùn)動(dòng)員專用飲料，被外國稱為“魔水”。明萬歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”，也稱“神水閣”。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓 的主殿。這尊觀音像為柏楊木雕，高４．８米，胸前雙手合十 ，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴(yán)肅穆，別具風(fēng)格。 ６．雷音寺 由善覺寺下行合大路，再上行１．５公里，過解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。所謂“真龍?zhí)熳印?，“降龍”?dāng)然是犯諱的。庵后修有“普同塔”，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。你們閉著眼睛聽，這音樂 悠揚(yáng)、清靜、肅穆、莊嚴(yán)，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國凈土的境界。明末改為藥師殿， 后毀于火。林間野花，送來陣陣芳香；溪中流水，奏出動(dòng)聽的旋律。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物?！笆シe晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑，占地６０余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。”意思是用金黃色裝 飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩?！叭鐏怼?，即“真如”，指佛所說的“絕對(duì)真理”。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高 無上。這反映了我國古代塑造藝術(shù)的精湛?！按笄澜纭?，佛教指整個(gè)宇宙?！边@副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏 深，欲使出冥清罪案；迷途覺悟，難教沉溺負(fù)慈恩。文殊全稱為“文殊師利”，意為妙德、吉祥。這里可以將“三乘”概括 為：他覺－－自覺－－覺他三種境界。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。 第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。解放后多次維修，１９ ８６年又重建了山門。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。 峨眉山距四川省會(huì)成都市１５０公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經(jīng)過，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達(dá)，食、宿、行、游、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動(dòng)物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學(xué)科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風(fēng)景名勝區(qū)。 四、神奇的地質(zhì)博物館 中國地質(zhì) 史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。 二、悠久的佛教文化 峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國四大佛教圣地之一。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”； 明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。中山以上更是一片銀白，滿目晶瑩，在燦爛陽光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺。圣燈實(shí)際上是一種附生在樹枝上的“密環(huán)菌”形成的。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見。在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽跳出黃澄澄的天河，千山萬嶺金色一片。彭祖生于彭山，長于彭山，晚年終老于彭山，在這個(gè)世界上生活了八百八十歲。不由得脫口贊道：“老神仙，您真是長壽??！”沒想到老人把踺子一收，一臉嚴(yán)肅地說：“我這點(diǎn)年紀(jì)算什么，我父親還在家中劈材呢！”乾 隆驚得合不攏嘴，口在心地不斷念叨：“長壽、長壽、長壽?”?！包S辣丁”、“石板魚”、“江團(tuán)”這三種魚在四川算是名聲顯赫，來樂山能品一品這些珍貴魚類，也算是一大幸事了。其實(shí)真要說魚的珍貴，應(yīng)是岷江上中游一帶的“石 板魚”，又稱“十八魚”，諧音“十八”象征“要發(fā)”之意。 古話說的“武陽咽喉地、雄渾踞西川”現(xiàn)今也要改詞了，叫“新津飼料一樹秀，成都各門酒肉臭”。 90 年代中期，成都平原發(fā)現(xiàn)了長江中、上游古明的大量遺址，其中之一的寶墩遺址，就是當(dāng) 地老百姓稱呼的“孟獲村”。經(jīng)在 1400 多年前，有了新的渡口，即是現(xiàn)在的新津。無為在岐路，兒女共沾巾。 part2【新津聊美好、岷江話江團(tuán)】 我們的旅游車現(xiàn)已駛出雙流境地，進(jìn) 入到成都市所管轄的最小的一個(gè)縣 —— 新津?？永锕煌诔隽私饘?。正式開工那天，各界知名人士參加了開工大內(nèi)。只有一個(gè)石匠僥幸逃脫，把埋藏的地點(diǎn)畫成草圖，交給他的孫子攜帶逃 跑。至此，雙流水害之患逐年減弱?！岸笔芹?、檢江，即今天成都市區(qū)里的府河和南河。我們旅游車現(xiàn)在所行駛的這條高速公路叫成樂高速，沿線將經(jīng)過雙 流、新津、彭山、眉山、夾江等五個(gè)縣市，全程約 130 公里，從這里到樂山只需一個(gè)半小時(shí)。但也有占山為王者，夾道搶劫，無所不為，實(shí)在讓你哭笑不得。重 噸，高 米，口徑 2 米，僅次于中國最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘 上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有 61600 余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。而西來的佛教則是在兩晉時(shí)開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈?！端?jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。 參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達(dá)峨眉山。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30 米處將一座崖墓改造成“海師洞”。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。 據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。四川自古“天府之國”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。距離呢？大約在 160 公里左右，行車時(shí)間要用三個(gè)小 時(shí)。寺內(nèi)爾雅臺(tái)是漢代文字家郭舍人注釋《爾雅》的地方。 大佛為唐代開元名僧海通和尚創(chuàng)建，歷時(shí) 90 載完成。 自古便有一說法“天下風(fēng)光在蜀，蜀之勝在嘉州”。早在秦漢時(shí)期，其鹽業(yè)和冶鐵業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。無數(shù)慕名獵奇的游客遠(yuǎn)涉重洋，幾經(jīng)周折，始滿數(shù)載愿愜意離山。 峨眉山位于四川省樂山市境內(nèi)，在四川盆地西南部，地處長江上游，屹立于大渡河與青衣江之間，在峨眉山市西南 7 公里，東距樂山市 37 公里，是著名的佛教名山和旅游勝地，有“峨眉天下秀”之稱，是一個(gè)集佛教文化與自然風(fēng)光為一體的國家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。位於四川盆地西南緣。 當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。據(jù)說它第敲擊一次，聲音可延續(xù) 1 分 50秒左右，可傳音 40里。唐宋時(shí)期，三教并存。峨眉山由此而得名。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。海通修大佛的業(yè)績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。 開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。 凌云冊(cè)位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。 那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因?yàn)椋舜斡斡[路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。難怪被詩人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”！ 作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。 下面，我們來看一下當(dāng)下贏得萬千寵愛的十個(gè)景點(diǎn)吧？ 曠世之作“十方普賢像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。 來到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石，我們?cè)賮砜纯待堥T峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”，感受一下它的神奇與壯闊。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、