【正文】 摩爾根指出：“自從進(jìn)入文明時(shí)代以來，財(cái)富的增長(zhǎng)是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對(duì)它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對(duì)人民說來已 經(jīng)變成了一種無法控制的力量。減少了社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間；使勞動(dòng)力 ,資本和技術(shù)集中于該生產(chǎn)領(lǐng)域 ,實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn) ,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而使資本主義制度取代封建制度；第三次工業(yè)革命使人們踏上了信息高速公路， 地球變成一個(gè)“小村落”。群居的生活，寧靜而安詳。因?yàn)樯系鄣亩Y物 —— 一個(gè)玻璃瓶子 —— 因?yàn)槎枷霌?jù)為己有而引發(fā)紛爭(zhēng)。人類無盡的欲望，何處才是盡頭？ 打開了欲望這個(gè)潘多拉魔盒，也就打開了人類文明血腥前行的歷史畫卷。兒童必須花十五年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間在學(xué)校里學(xué)習(xí)如何在這復(fù)雜危險(xiǎn)的環(huán)境下 生存。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過時(shí)，駕駛員扔 下了一個(gè)空的可口可樂的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個(gè)小部落。 所以，在非洲這一片沒有大規(guī)模開發(fā)的土地上，本來已經(jīng)最大限度地保留了原始文明，但也不能逃脫西化瘋狂的入侵，就連上帝也會(huì)瘋狂的打破原有的平靜。第三類人一直致力于推銷西歐式的現(xiàn)代文明，為我們現(xiàn)在看到的“全球化”進(jìn)程做了最基礎(chǔ) 的工作。也許是她看透了城市中 各種噪音的喧囂和爾虞我詐的勾心斗角，相比之下，這種淳樸而無意識(shí)的搞笑節(jié)目更讓她覺得舒心、快樂，讓她找到了自己想要的生活。 人們推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的初衷是為了更舒適地享受生活，使得現(xiàn)代文明得以發(fā)展前進(jìn)。而此刻相距 600 公里的大都市 到處可見這樣的垃圾，人們?yōu)槊u(yù)、利益無時(shí)無刻都在進(jìn)行著勾心斗角的無煙戰(zhàn)爭(zhēng)。這就為他們合伙智斗武裝分子埋下了鋪墊。在他們心中，上帝每天都在默默地注視并保佑著他們。一切純真和善良的。我們選擇了我們的舒適生活，盡可能的攫取我們需要的，所以放棄了純真的和美好的。他殺了其中的一只，想讓“上帝”一起分享的時(shí)候，上帝們卻弄傷了他。然后鏡頭轉(zhuǎn)到繁忙的現(xiàn)代文明。大家互相爭(zhēng)執(zhí)，所以歷蘇決定把這不祥之物還給上帝。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現(xiàn)代人思考：人類文明究竟應(yīng)該向何處去 ?不同文明之間該如何共存 ? 在影片的結(jié)尾，凱扔掉了上帝的禮物 —— 瓶子，扔掉了這個(gè)引發(fā)部落沖突的“不詳之物”。摩爾根指出，自從進(jìn)入文明時(shí)代以來，財(cái)富的增長(zhǎng)是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對(duì)它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對(duì)人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。閑了，大家就圍著篝火講故事。文明發(fā)展到今天，我們已經(jīng)很難說今天的文明就一定比封建社會(huì)，比原始社會(huì)好。雖然距離都市只有六百英里，但居民對(duì)于現(xiàn)代化事物一無所知。 布希文化與現(xiàn)代文化相遇肯定會(huì)有一些不同，雙方在大家眼中都是奇怪的，都不被對(duì)方理解，但他們相互之間是包容的，文化是包容的，求同存異的。泰勒認(rèn)為萬物有靈論是宗教的最初形式，并據(jù)此構(gòu)建了其進(jìn)化圖式的宗教發(fā)展史。影片中的景物很美，正如淳樸的布希族人，他們互相幫助，互相關(guān)愛，樂于助人。」時(shí)的境界，也看到了“文明”所帶來的權(quán)力的爭(zhēng)斗、戰(zhàn)爭(zhēng)，人與人之間的敵對(duì)??作為“現(xiàn)代文明”中的我們?cè)撊绾畏此?? 原始部族中，人的淳樸、善良，人與人之間其樂融融，是一種近乎理想的世外桃源的生活。而山區(qū)里看羊的人卻都誤會(huì)了他，并將他關(guān)進(jìn)牢房，后來他才被放出來。然而， 也是因?yàn)檫@個(gè)瓶子，讓族人產(chǎn)生了私欲，所以，他們開始因?yàn)樗鵂?zhēng)吵、打架。聽到這話，如來也笑了。那叫一個(gè)超脫?？蓯鄣牟枷Ｗ迦耍冋?、簡(jiǎn)單、善良、執(zhí)著，沒有嫉妒，仇恨，權(quán)利之爭(zhēng)，非常純凈的種族。最終，所有人被救，而且無一人傷亡，當(dāng)然，除了反政府。很快，聰明的布希族人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)瓶子的多種用途，都想使用它，遺憾的是上帝太吝嗇了 只扔下一個(gè)瓶子 !于是以前從未出現(xiàn)過的不和諧場(chǎng)面展現(xiàn)在人們面前，大家為爭(zhēng)奪瓶子的使用權(quán)而相互爭(zhēng)吵，甚至大打出手，發(fā)生了多起流血事件。高中生上帝也瘋狂觀后感（最終五篇） 第一篇：高中生上帝也瘋狂觀后感 這部電影讓我們感受到了土著民族的風(fēng)味，他們并不是一無所知，他們會(huì)用自己不同的方式來抵抗沙漠的動(dòng)物，用不同的方式來解渴。凱決定把這個(gè)攪亂平靜生活的罪魁禍?zhǔn)走€給上帝，于是他開始了趕往世界的盡頭的旅程。 故事雖然結(jié)束了，可是對(duì)于故事中的有些人物的印象還是無法磨滅。日出而作，日落而息，簡(jiǎn)單的為生存而生存。 而動(dòng)植物學(xué)家安德魯斯蒂不愧是個(gè)頑固的知識(shí)分子，用中國(guó)的話說就是一個(gè)“書呆子”，在女人面前就像一頭錯(cuò)喝了乙醇的小鹿，到處亂撞搞破壞。 上帝也瘋狂觀后感 2 當(dāng)老師說要播放一部電影時(shí)的那種神秘感讓我很激動(dòng)，在看這部電影時(shí)，既讓我開懷大笑的同時(shí)也陷入了反思中 ，感悟現(xiàn)代生活中人的本性，我認(rèn)為這確實(shí)是一部不錯(cuò)的影片。原本和睦的一個(gè)部落，變得暴動(dòng)自私，族人們都認(rèn)為那個(gè)是個(gè)不祥之物。然后來到史帝先生和湯小姐工作的地方，跟史帝在一起。但我們也看到影片中凱因與外界的人無法溝通，帶來的諸多“麻煩”。而這種品質(zhì)也正是我們迫切需要的，影片很好的表現(xiàn)了這一點(diǎn)。先民們開始是對(duì)人的靈魂的信仰，后來延伸到了動(dòng)物，植物以及高山，大河等無生命的物體，形成范靈信仰?，F(xiàn)代人中存在的權(quán)利，暴力，法律，犯罪 。他們過著原始人一般的生活，沒有紛爭(zhēng)，沒有犯罪，沒有爾虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧靜而安詳?，F(xiàn)代人只是用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量古今對(duì)比，厚今薄古。他們 熟悉自然，熟悉土地上的每一個(gè)腳印，那些腳印代表不同的信息。人類的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。然而，他還能恢復(fù)到以往的“世外桃源”式的平靜生活 中嗎 ?影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留給現(xiàn)代人去遐想，去思索 ...... 上帝也瘋狂觀后感 5 周末在家，閑的沒事做，翻箱倒柜的找出我以前購買的碟片，都是一些國(guó)外的影片 (其實(shí)我不大喜歡外國(guó)片，但是實(shí)在沒有什么好看的時(shí)候也會(huì)將就一下的，嘿嘿 ) 影片中向我們展現(xiàn)了，在我們文明觸及不到的卡拉哈里沙漠，有著善良原始的布西族。于是他的旅行開始。城市飛快地奔跑，人們彼此忙碌。看到這一幕的時(shí)候，我真的很難受。我們選擇了把自己圍困在鎖和墻內(nèi)，守著我們的財(cái)產(chǎn)，細(xì)數(shù)，順便鎖上了我們的心。文明舒適而痛苦。然而這樣與世無爭(zhēng)的生活被“上帝”扔下來的一個(gè)酒瓶給攪亂了。當(dāng)反政府恐怖分子闖進(jìn)村子，挾持了湯小姐和她的學(xué)生時(shí)，正在戶外做研究的安德魯斯蒂發(fā) 現(xiàn)了這一危情，并準(zhǔn)備了對(duì)策開始了對(duì)唐小姐的營(yíng)救。反動(dòng)分子也公然襲擊總統(tǒng)發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)。可是先進(jìn)的文明卻使得大家過的更加辛苦，背上了更多的生活壓力和精神壓力，以至于一些不堪重負(fù)的人就更向往小時(shí)候無憂無慮的生活，所以他們選擇了反復(fù)的投胎，讓自己只過小時(shí)候的快樂日子；還有些人選擇到處去流浪，隨遇而安，餓了就討口飯吃，煙癮犯了就去借個(gè)火，困了就找個(gè)汽車軋不到的地方席地而臥。