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從民主運(yùn)行機(jī)制視角看古代雅典民主政治的衰落畢業(yè)論文-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 7 20 510教室 教研室 分批次對(duì)學(xué)生按照教師的修改意見(jiàn)進(jìn)行修改后的論文打印稿,進(jìn)行督促校對(duì)修改,同時(shí)要求學(xué)生準(zhǔn)備論文答辯。 4.要求學(xué)生做好讀書(shū)筆記。 論文工作量 ( 10 分) 理論知識(shí)、基本技能掌握扎實(shí),能夠按照畢業(yè)論文工作條例所規(guī)定的各項(xiàng)要 求全面完成畢業(yè)論文工作。群體的意志和利益高于一切,為此可以犧牲個(gè)體的利益和權(quán)利。二、要對(duì)民主權(quán)利進(jìn)行限制,防止出現(xiàn)多數(shù)人的暴政。而現(xiàn)代西方的民主政治實(shí)行代議制民主制也就是間接民主制。雖然論文有些地方論述還欠深入,但總體上來(lái)看,仍不失為一篇優(yōu)秀的學(xué)士畢業(yè)論文。 達(dá)爾 .論民主 [M].李柏光 ,林猛譯 ,北京 :商務(wù)印書(shū)館 ,1999: 2324. [10]柏拉圖 .理想國(guó) [M].郭斌和 ,張竹明譯 ,北京 :商務(wù)印書(shū)館 ,1986: 1517. [11]顧準(zhǔn) .顧準(zhǔn)文集 [C].貴州 :貴州人民出版社 ,1994: 3738. [12]賽格爾耶夫 .古希臘史 [M].繆朗山譯 ,北京 :中國(guó)人民大學(xué)出版社 ,2020: 4348. [13]陳德正 .古雅典民主政治特點(diǎn)淺析 [J].濱州教育學(xué)院報(bào) ,1999,(09):3— 5. [14]禹露 ,鄭進(jìn)粘 .雅典民主政治的主要特征及利與弊 [J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) ,2020,(08):39— 42. [15]于江 .雅典民主制評(píng)析 [J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào) ,2020,(03):30— 33. [16]佟月 .淺析古希臘雅典民主政治制度的局限 [J].文化研究 ,2020,(02):249. 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[22]晏紹祥 .從理想到暴政 — 古典時(shí)代希臘人的雅典民主觀 [J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 ),2020,(11):49— 56. 信陽(yáng)師范學(xué)院本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)表 姓 名 性別 專 業(yè) 班 級(jí) 裴杰 女 歷史學(xué) 2020 級(jí) 論文題目 從民主運(yùn)行機(jī)制視角看古代雅典民主政治的衰落 指 導(dǎo) 教 師 評(píng) 語(yǔ) 該論文從民主政治的運(yùn)行機(jī)制角度對(duì)古代雅 典民主政治衰落的原因進(jìn)行探討,文章首先探討了古代雅典民主運(yùn)行機(jī)制的特點(diǎn),進(jìn)而分析了古代雅典民主運(yùn)行機(jī)制的局限性,第三部分通過(guò)對(duì)古典學(xué)者留給后世的著作解讀,析出古典學(xué)者對(duì)雅典民主運(yùn)行機(jī)制的批判。 可 以 說(shuō) 民主的最大 危險(xiǎn) 就來(lái)自于這種 公共權(quán)力 的無(wú)限性 ,為 了 削弱這種 權(quán)威 , 就必須給 公共權(quán)力 一 個(gè) 明確 和 固定 的界限 , 并為 私人 生活 提供 一個(gè)廣闊的發(fā)展 空 間 。另外,他們認(rèn)為雅典的民主制度是以階級(jí) 為基礎(chǔ)的,是一種窮人對(duì)富人的暴政,它依靠的是人的熱情和幻想,而不是冷靜的法律和人的智慧?!?22 他認(rèn)為一個(gè)由農(nóng)民組成的國(guó)家要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于由城市居民組成的國(guó)家。 能 參 與 國(guó) 家政治 生活并 做 出重要的 決 定 , 這 樣 一來(lái) , 所有 以 前 的 規(guī) 范 都 不 復(fù)存 在 , 整個(gè)社會(huì)陷 人 一種極 端 的 無(wú) 政 府狀 態(tài) , “ 這些 以 及類(lèi) 似 的 特 點(diǎn)就是 民 主制度 的 特征 。鑒于雅典民主制存在的弊病,特別是其令人無(wú)法原諒地處死了蘇格拉底, 柏拉圖并不贊成實(shí)行民主制。 自從亞歷山大統(tǒng)一希臘,希臘諸誠(chéng)邦喪失自治權(quán)力以后,對(duì)于雅典及其民主制度的攻擊日漸增長(zhǎng),這其中以柏拉圖和亞里士多德對(duì)雅典民主制度的譴責(zé)和批判最為系統(tǒng)也最為深刻。要系統(tǒng)全面地理解雅典的民主思想,我們可以從希臘 精英們深刻的反民主思想中尋找思考的靈感,沒(méi)有民主就沒(méi)有希臘反民主的理論,盡管不同時(shí)期的反民主思潮源于不同層面,但大多數(shù)古希臘思想家都認(rèn)為那些有能力獲取財(cái)富或者出身豪門(mén)的貴族階層比其他人更有能力成為好的公民,也更可能做出明智的政治決定。雅典人把戰(zhàn)爭(zhēng)期間的大瘟疫歸咎于其政策失誤,剝奪其軍權(quán)并罰巨款。 ②修昔底德:《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史 》,謝德風(fēng)譯, 商務(wù)印書(shū)館, 1997 年版,第 548 頁(yè)。官員們?yōu)槊癖姽?,其?quán)力來(lái)自人民,其職責(zé)是不折不扣地執(zhí)行大會(huì)決議。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中,雅典在鎮(zhèn)壓了同盟城邦 米提林暴動(dòng)后,雅典人在憤怒驅(qū)使下,決定把米提林全體成年男子處以死刑,把婦女和未成年人變?yōu)榕`。 ①修昔底德:《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史 》,謝德風(fēng)譯, 商務(wù)印書(shū)館, 1997 年版,第 420 頁(yè)。當(dāng)演說(shuō)者處心積慮地討聽(tīng)眾歡心時(shí),其演說(shuō)中肯定不可避免地夾雜很多與事實(shí)無(wú)關(guān)甚至違背事實(shí)的信息,聽(tīng)眾需要在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)從眾多信息中分離出事實(shí)真相 , 如果他們?yōu)檠菡f(shuō)家的情緒和修辭的力量所左右,而恰好這位演說(shuō)家的立場(chǎng)與城邦利益相悖,那么他們的決策就可能出現(xiàn)失誤。這些人往往具有較高 的修辭技能和表達(dá)能力,因此他們的演說(shuō)極具感染力和煽動(dòng)性。修昔底德筆下的伯里克利直言不諱:“你們攻擊我,因?yàn)槲以鲝垜?zhàn)爭(zhēng);但同時(shí)你們也是在攻擊你們自己,因?yàn)槭悄銈儽頉Q贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。 10他的觀點(diǎn)雖然不無(wú)偏頗,但不能否認(rèn),直接民主有時(shí)傾向于無(wú)政府主義。民眾完全可以按照 ② 薩拜因 : 《 政治學(xué)說(shuō)史》(上),盛葵陽(yáng)、崔妙因譯,商務(wù)印書(shū)館 , 1986年版,第 32頁(yè)。它毋需公民擁有多少政治才能 , 關(guān)鍵是每個(gè)公民都應(yīng)本著一切從城邦出發(fā) , 具有高尚的道德情操 。 各城邦過(guò)分的獨(dú)立精神和自我封閉,使希臘世界難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 。達(dá)爾 :《 論民主 》 , 李柏光、林猛譯,商務(wù)印書(shū)館 , 1999 年版,第 85 頁(yè)。古代的雅典民主政治是最直接和原始的民主政治,是“主權(quán)在民”原則的最直接的體現(xiàn)。公眾法庭作為最高審判機(jī)關(guān),裁定所有大小案件,由 6000 名陪審員斷案;陶片放逐法則是在公民大會(huì)上,公民將可能危害民主政治的人的名字刻在陶片上,進(jìn)行無(wú)記名投票。公民大會(huì)的決策不以某個(gè)人或某些人的意志為轉(zhuǎn)移,而由參加公民大會(huì)的公民群體 ① 亞里士多德 :《 政治學(xué)》, 吳壽彭譯, 商務(wù)印書(shū)館 , 1983 年版,第 199 頁(yè)。 兩千多年前 ,雅典的首席將軍伯里克利,在一次悼念陣亡將士的葬禮演說(shuō)中,懷著強(qiáng)烈的自豪感,熱情謳歌其母邦雅典創(chuàng)立和實(shí)施的民主制度。貧窮也不再是障礙物,任何人都可以有益于國(guó)家,不管他的境況有多黯淡” 4。決 ① 劉軍寧 :《 共和 所謂直接民主制,指的是“統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的身份重合,公民作為國(guó)家的主人直接管理自己的事務(wù),而不是通過(guò)中介或代表 ” 1。從雅典民主運(yùn)行機(jī)制角度分析,其缺點(diǎn)主要有:享有民主權(quán)利的主體具有限制性和狹隘性;直接民主制具有一定的弊端;雅典民主運(yùn)行機(jī)制具有局限性及其選舉制度具有不健全性和落后性;理念上的法律體系與實(shí)踐中的法治存在矛盾等。 關(guān)于雅典民主政治衰亡的原因,人們已經(jīng)多有論及,但是從民主運(yùn)行機(jī)制角度分析還不多見(jiàn)。然而,古希臘的民主政治經(jīng)歷了發(fā)展和繁榮,卻 最終 走向了衰亡。 指 導(dǎo) 教 師 意 見(jiàn) 該同學(xué)選擇 古代雅典民主政 治衰落的原因 進(jìn)行研究,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 主要內(nèi)容: 一、對(duì)古代雅典民主政治運(yùn)行機(jī)制的主要特點(diǎn)加以分析。 現(xiàn)實(shí)意義:近代以來(lái),古希臘的雅典民主制度備受一些西方學(xué)者的推崇和贊譽(yù)。然后通過(guò)材料搜集,分析這些特點(diǎn)的局限性。 指導(dǎo)教師意見(jiàn): 該同學(xué)對(duì)此選題研究著手較早,進(jìn)展較快,較早的完成了初稿的撰寫(xiě),并能夠根據(jù)教師對(duì)初稿的修改意見(jiàn)進(jìn)一步修改。Working system。原有兵制被雇傭兵制取代,削弱了公民對(duì)城邦的責(zé)任心和依賴感。這種觀念體現(xiàn)在雅典民主政治中。同時(shí)在公民大會(huì)上,不存在任何形式上或?qū)嶋H上的權(quán)力機(jī)關(guān)。 (二)輪番而治 一般而言,官吏的產(chǎn)生有世襲、任命、選舉等方式。同時(shí),為了保證家庭貧困的公民能夠參政,伯里克利還打破雅典公民擔(dān)任公職無(wú)報(bào)酬的傳統(tǒng),實(shí)行公職津貼制,即包括陪審員、五百人會(huì)議議員和執(zhí)政官在內(nèi)的政府官員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)給予膳食費(fèi)。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_(kāi)的,我們彼此間的日常生活也是這樣的 ?? 在我們私人生活中, 我們是自由的和寬恕的;但在公共事務(wù)上,我們遵守法律。同時(shí),“主權(quán)在民”原則不僅體現(xiàn)在公民的決策權(quán)上,而且體現(xiàn)在公民的管理權(quán)上。 在雅典民主政治下,公民通過(guò)公眾法庭和陶片放逐法,監(jiān)督政府官員,防止貴族和官員享有特權(quán),維 護(hù)多數(shù)公民的利益。通過(guò)對(duì)雅典 民主政治特點(diǎn)的的分析可以看出雅典民主政治還有其他方面的局限性,下文將對(duì)其進(jìn)行解析。 至于那些非希臘人,自然就 更不在考慮范圍之內(nèi) 。 ” 7 梭倫立法改革甚至規(guī)定不關(guān)心政治的人將喪失公民權(quán) 。那種民主隨時(shí)都在懷疑個(gè)人 , 它對(duì)杰出的個(gè)人尤為猜疑 , 對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)反復(fù)無(wú)常 , 對(duì)個(gè)人的迫害冷酷無(wú)情。這種政治狀況不可避免地助長(zhǎng)了草率行事的風(fēng)氣。如果公民大會(huì)的決策獲得成功,榮譽(yù)在他們;反之他們就把責(zé)任推到建議者或行為者身上,控告他們誤導(dǎo)民眾或沒(méi)有按計(jì)劃行事。 ① 修昔底德:《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史 》,謝德風(fēng)譯, 商務(wù)印書(shū)館, 1997 年版, 第 445 頁(yè)。為了獲取群眾的支持,演說(shuō)者往往極盡取悅聽(tīng)眾之能事。” 14 對(duì)于公民受演說(shuō)左右的狀況,公元前 5— 4世紀(jì)的史家和修辭家?guī)缀醵急硎境鰬n慮。而集體的感情用事,特別是集體的癲狂往往較之個(gè)人感情用事的破壞力更大,所以民主制同樣應(yīng)該警惕集體的非理性。由這個(gè)事例可以看出,在雅典民主政治中,在多數(shù)決定原則下,容易出現(xiàn)集體的非理性。但回國(guó)后,雅典人卻認(rèn)為他們由于接受賄賂而放棄了攻占西西里的努力,因此將兩名將軍放逐,對(duì)第三名處以罰款。地米斯托克利曾是公元前 5世紀(jì)初期的雅典政壇的風(fēng)云人物,民主派領(lǐng)袖和薩拉米斯海戰(zhàn)的英
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