【正文】 246 歷史學 2020 級 題 目 從民主運行機制視角看古代雅典民主政治的衰落 選 題 意 義 及 主 要 內(nèi) 容 選題意義： 學術意義： 古 代 雅典民主 制度 問題長期以來備受史學界關注 ， 關于民主 制度 形成和發(fā)展的研究成果令人矚目 ， 然而有關民主 制度 衰落的研究尚有待深入 。二、分析古代雅典民主政治運行機制的弊端。同意開題。 探究 雅 典民主政治衰亡的原因，對我國今天的民主政治建設具有重大的意義。雅典民主政治存在的條件主要有：小國寡民的城邦制度；雅典城邦式發(fā)達的工商業(yè)經(jīng)濟為雅典的民主政治提供了一定的物質(zhì)保證；希波戰(zhàn)爭中雅典建立起的海上同盟，是雅典實現(xiàn)民主政治的重要保證。 雅典民主政治的起點是公元前 6 世紀初的梭倫改革，此后經(jīng)克利斯提尼改革基本確立，到伯里克利時代得以大放異彩，達于顛峰。公民參政的最高民主機構(gòu)是公民大會。憲政：自由主義思想研究》 ， 上海三聯(lián)書店 ， 1998 年版，第 200 頁。同時，除十將 軍外，所有軍政官吏任期都是一年，不得連選連任，是為短任期制。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的。 ③ 斯塔夫里阿諾斯 ：《 全球通史： 1500 年以前的世界》，吳象嬰、梁赤民譯，上海社會科學院出版社 ， 1999 年版，第 209 頁。在此期間，被放逐者的公民權(quán)和財產(chǎn)得以保留。 二、古代雅典民主政治運行機制的局限性 雅典民主政治在希臘大約盛行了兩個世紀，最終被馬其頓的軍事霸權(quán)所取代。 在城邦內(nèi)部，能夠享受民主權(quán)利只是小部分成年男性公民，而婦女和長期居住的外邦人被排除在外，更不要說那些處境悲慘的奴隸了 。 這對城邦生活無疑是一種巨大的內(nèi)耗 。 這 其實是變相地剝奪了個人處理其私事務的自由權(quán) ， 造成了事實上的不自由。 ① 喬伯里克利去世后，雅典沒有形成一個穩(wěn)定的、能夠使民眾信服的領導核心，不同派別的政治斗爭分化了公民集體，個人利益開始超越國家利益成為主流的價值觀念。 （四）在多數(shù)決定原則下群眾易受演說術左右 演說術大約興起于公元前 5 世紀后半葉，是伯里克利之后雅典政治家左右政治的一個重要工具。所以演說作為政治家和群眾溝通的一種手段，確實能夠促進政治的公開和民主化，特別是當演說者是一個有見地、充滿愛國熱情的政治家時，他的演說無疑有助于公民的正確決策。雖然不能以成敗判斷決策正確與否，但這次遠征確實是一次軍事冒險。 （五）在多數(shù)決定原則下容易出現(xiàn)集體的非理性 雅典民主政治在制度上是不完善的，顯示出古樸粗放的特征，公民的政治素質(zhì)也遠未成熟，常常顯現(xiàn)出非理性的一面，缺乏寬容的精神?？死锇菏钱敃r在公民中最有影響力的人 ， 強烈建議大家堅持先前的決定。將軍本是在公民大會上由民眾自己 選出來的，是他們較為滿意和信任的人物。許多意外的成功使公民大會產(chǎn)生了僥幸心理，認為凡是他們所希望的，他們就能得到。他們一方面需要政治家的領導，另一方面又對政治家心存疑慮，惟恐政治家利用手中的權(quán)力背叛雅典民眾。他認為正確的政策是由好的領袖制定的，而極容易被煽動起來的民眾情緒只會將國家引向災難。雖然在這些對話錄中蘇格拉底對民主的態(tài)度非常復雜，很難簡單地將它歸納為反對民主或贊同民主，但是我們?nèi)匀徊浑y從中找尋到蘇格拉底對于民主的很多置疑和批判。他的“理想國”是實行少數(shù)賢德才智之士當權(quán)的貴族政制；國王應該由哲學家來擔任，只有聰明正直的哲學家才有資格作國王。 在 這 種制度下不加 區(qū) 別地把一切平 等給予一切 人 ， 不 管他們 是不是平等者” 21。乍聽起來，這兩種看法似乎是矛盾的，但實際上前一種想法只是他迫于現(xiàn)實的妥協(xié)。 結(jié)語 在我們 今 天看 來 ， 盡管 雅 典 的直 接 民 主 制度 有 許 多現(xiàn) 代 民 主 所無 法 比 擬的長處 ， 但是 它的 缺 點 也是 顯而易 見 的 ， 雅 典 的 公 民 大 會 在 設計 上也是不可接受的 ， 因為這種 集會 ①柏拉圖：《理想國 》，郭斌和、張竹明譯， 商務印書館， 1986 年版，第 331 頁。 古代雅典的民主確實比我們今天任何民主國家的民主程度都高的多，但我們也應看到它的另外一面。因而，文章具有較強的學術意義和現(xiàn)實意義。文章邏輯層次較為清晰，結(jié)構(gòu)完整，資料運用和研究方法符合史學研究規(guī)范，語言表達流暢，基本沒有標點和語法錯誤，體現(xiàn)了該同學具有較強的寫作功底，較為扎實的專業(yè)知識，和較強的分 析問題解決問題的能力。而現(xiàn)代的西方民主政治在實踐上通過選舉來得以實現(xiàn)。四、建立完善的法律監(jiān)督機制，促進法治社會的發(fā)展。 答辯主持人 答辯記錄人 答辯時間： 年 月 日 信陽師范學院本科畢業(yè)論文成績評審表 姓 名 性別 專 業(yè) 班 級 裴杰 女 歷史學 2020 級 論文題目 從民主運行機制視角看古代雅典民主政治的衰落 答 辯 評 審 意 見 本篇文章選擇古代雅典民主政治衰落的原因這個老問題，但是從民主的運行機制方面對其進行分析，角度較為新穎， 論文寫作規(guī)范，并有自己的一些見解，較好地完成了畢業(yè)論文工作。人數(shù)） 最后成績（指導教師成績 30%+評閱教師成績 30%+答辯小組成績 40%） 論文 等級 學院領導簽名： 年 月 日 信陽師范學院本科畢業(yè)論文指導教師指導記錄 論文題目： 從民主運行機制視角看古代雅典民主政治的衰落 歷史文化 學院 歷史學 專業(yè) 2020 年 級 階段 時間 地點 教師指導情況 1 教研室 1． 教師提出畢業(yè)論文的選題要求、寫作目的等。 4 510教室 指導學生按學校要求撰寫開題報告 ，并及時將寫好的開題報告提交指導老師審閱。 指導教師（簽名） 學生（簽名） 注：此表由教師填寫，如指導次數(shù)多，可另附加頁。 2．督促和幫助進度稍慢學生抓緊時間完成初稿。 2．對學生選定的題目進行分析指導。 重點內(nèi)容研究深入、表達具有邏輯性。無論什么指控，無論犯罪行為是否確鑿， 也無論是否造成直接的傷害，只要陪審團投票認定，罪名即告成立。 問題二：古雅典民主政治實踐對我國建設現(xiàn)代民主有何啟示？ 答：一、民主政治應尊重每一個人的生存與發(fā)展，并尊重他們所享有的權(quán)利。 畢業(yè)論文創(chuàng)造性分 （計 15 分） 研究成果具有一定水平，得出創(chuàng)造性結(jié)論，在某些領域獲得初步進展。行文符合寫作規(guī)范和學術規(guī)范，邏輯性較強。 憲政 :自由主義思想研究 [M].上海 :上海三聯(lián)書店 ,1998：4748. [2]亞里士多德 .政治學 [M].吳壽彭譯 ,北京 :商務印書館 ,1983： 2728. [3]斯塔夫里阿諾斯 .全球通史 :1500 年以前的世界 [M].吳象嬰 ,梁赤民譯 ,上海 :上海社會科學院出版社 ,1999： 4548. [4]修昔底德 .伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史 [M].謝德風譯 ,北京 :商務印書館 ,1997： 1820. [5]薩拜因 .政治學說史 (上冊 )[M].盛葵陽譯 ,北京 :商務印書館 ,1986： 1213. [6]亞里士多德 .雅典政制 [M].日知 ,力野譯，北京 :商務印書館 ,1978： 3436. [7]喬 民 主 允諾言 論自由 ， 但卻 不 在公 私 之 間 劃 出一 條界 限 ， 個 人 并 不 能享受免受政 治干預的 合 法的私人 空間 。他們力圖回答這樣一個問題：人生來在智力、道德上是那么的不平等，卻為什么要分配給他們相等的政治權(quán)利呢？他們認為：“公民不可能一切都是平等的。生活勞作對他們來說是舒心的，所以他們不關心政治和官場，做官之類的事情并不能帶來顯著的收獲?！? 在 民 主制度下 ， 沒有人 再 尊重 權(quán) 威 ， 每 一個 人都 為 了 自 己 ， 沒有 人再 顧及別人的安危 ， 任何 人 都 可 ①修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史 》，謝德風譯， 商務印書館， 1997 年版，第 65 頁。蘇格拉底通過學生柏拉圖、學生的學生亞里士多德，對后世產(chǎn)生了極其深遠地影響。在一個統(tǒng)治著帝國的大城市中，這樣的政策自然會引起許多錯誤” 19?？梢赃@么說，雅典的民主存在于人們的思想和制度的實踐中，但并沒有形成系統(tǒng)的民主理論。 伯里克利是雅典民主制度下最成功的政治家。 16正是因為有這 樣的前車之鑒，公元前 413年，當雅典軍隊在敘拉古遭到重創(chuàng)后，由于沒有公民大會的命令，尼西阿斯拒絕撤兵，因此錯過了撤退的最佳時機。這種非理性，極容易導致公民大會做出錯誤的決定。在雅典民主制存在期間，集體感情用事確實對公民大會的正確決策構(gòu)成了威脅。修昔底德借克里昂之口，批評民眾只根據(jù)演說的好壞來估計事情的可能性，而不是根據(jù)親眼所見的事實：“你們是悅耳言辭的俘虜，就像是坐在演說家腳下的聽眾，而不像一個討論國事的議會。 在《高爾吉阿斯》中 ， 蘇格拉底同高爾吉 阿斯討論究竟是專門知識還是說服技術對公民決策起決定性作用 ， 高爾吉阿斯肯定后者 ， 于是蘇格拉底指出 ：“ 公眾演說并不在于是否了解事實真相 ， 而在于找到一種說服技術 ， 以使他能夠給無知的人留下他比專家還知道得多的印象。 治處于有條不紊的狀態(tài)，他的領導才能達到了后人難以企及的高度。修昔底德對群眾的這種心態(tài)有深刻的認識，字里行間多次暗示他的不滿。 柏拉圖認為，“民眾意志高于法律 ” 使民主制讓人難以忍受：在與其他政體相比較的時候，多數(shù)人統(tǒng)治的政體在所有方面都是軟弱的，無論是在好的方面還是在壞的方面，它都無法有所作為。因為它不允許一個公民比其他公民更優(yōu)秀 ， 在這種制度下 ，個人的地位總是危在旦夕 ， 一夜之間可能從最高自由墮入苛酷的奴隸狀態(tài)。 他曾制定一項特別法令 ， 規(guī)定任何公民 “ 當發(fā)生內(nèi)爭之時 ,不加入任何一方者 ， 將失去公民權(quán)利 ” 8。 這種民主的封閉性和排外性給古希臘帶來的影響是全面和深刻