20xx憲政基本價(jià)值論演講范文-免費(fèi)閱讀
【正文】 馬克思恩格斯選集 。亨金《憲政 再次，憲政還通過(guò)規(guī)定利益主體的權(quán)利和義務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)利益分配。 憲政首先通過(guò)憲法確認(rèn)統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系來(lái)保證不同階級(jí)之間利益的分配。但一個(gè)社會(huì)的生活、生產(chǎn)、交換秩序的法定化均須依據(jù)其憲政所確立的原則，并不得超出憲法所給定的范圍。憲政即是階級(jí)沖突控制在憲法所確認(rèn)的秩序范圍內(nèi)的正式制度。進(jìn)一步而言，它是一生產(chǎn)方式和生活方式的社會(huì)固定形式。這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)決定了議行合一制最終將取代三權(quán)分立制。議行合一制是比三權(quán)分立制處于更高的歷史發(fā)展階段的權(quán)力配置方式，比三權(quán)分立制更為優(yōu)越。在最早實(shí)踐三權(quán)分立制的英國(guó)，內(nèi)閣即行政機(jī)關(guān)作為議會(huì)內(nèi)占多數(shù)的政黨的執(zhí)行委員會(huì)，是立法機(jī)關(guān)中不可分離的一部分，并領(lǐng)導(dǎo)著立法。如美國(guó)，在制定憲法的當(dāng)年即設(shè)立了州際貿(mào)易委員會(huì)，至二戰(zhàn)前又設(shè)立了聯(lián)邦商業(yè)委員會(huì)、證據(jù)交易委員會(huì)、聯(lián)邦交通委員會(huì)、全國(guó)勞資關(guān)系局、民航局等為數(shù)眾多的“獨(dú)立管理機(jī)構(gòu)”，它們享有半立法權(quán)、半司法權(quán)，在美國(guó)被稱為“第四種權(quán)力”?！盵1]（第5卷，224225頁(yè)）其二，是三權(quán)分立制強(qiáng)調(diào)三權(quán)的獨(dú)立性，國(guó)家權(quán)力缺乏統(tǒng)一性，易形成各自為陣的格局。資產(chǎn)階級(jí)借三權(quán)分立制實(shí)現(xiàn)了與封建貴族階級(jí)對(duì)國(guó)家權(quán)力的分享?！保?54頁(yè)）因此，必須確立權(quán)力依法行使的原則，對(duì)權(quán)力要進(jìn)行有效的監(jiān)督。國(guó)家權(quán)力由全國(guó)人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使。 在本質(zhì)上，憲政就是保障人權(quán)的制度。這是指，通過(guò)憲法、法律法規(guī)規(guī)定公民享有人權(quán)的范圍，并使人權(quán)的行使不超過(guò)一定的限度。憲法是國(guó)家的根本****，具有極強(qiáng)的原則性和綱領(lǐng)性。憲法保障制度，是指通過(guò)特定國(guó)家機(jī)關(guān)，依照一定程序，采取一定措施維護(hù)憲法權(quán)威，確保憲法實(shí)施的一系列制度的總稱?！薄度藱?quán)宣言》對(duì)世界的影響極其深遠(yuǎn)。在美國(guó)，1776年通過(guò)的《獨(dú)立宣言》，是世界上“第一個(gè)人權(quán)宣言”。它并非源自天賦，而是“爭(zhēng)”得的，是階級(jí)斗爭(zhēng)成果的反映和記載，并隨著斗爭(zhēng)的不斷深入而不斷擴(kuò)大。人權(quán)是指憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利和自由。“憲政事實(shí)上已成為保護(hù)個(gè)人權(quán)利的同義語(yǔ)。絕對(duì)性指憲政價(jià)值的普遍性。憲政，只能是一定階級(jí)的憲政，須執(zhí)行階級(jí)統(tǒng)治的職能。它揭示客體對(duì)主體生存、發(fā)展的肯定或否定關(guān)系。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。因此，探究憲政的價(jià)值具有重要的時(shí)代意義。這首先是由憲政價(jià)值主體既是整個(gè)社會(huì)中的一員又是某個(gè)階級(jí)中的一員這種二重身份所決定的。但是，需要是由主體的社會(huì)地位、社會(huì)實(shí)踐決定的，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，故又具有客觀性。它是不同類型、不同時(shí)期的憲政都遵循或都應(yīng)遵循的、共同的、普遍的準(zhǔn)則。所謂人權(quán)是指人作為人享有或應(yīng)該享有的自由、平等的權(quán)利。它無(wú)非是指處在一定社會(huì)關(guān)系中的人作為人應(yīng)當(dāng)擁有和實(shí)際享受的平等的社會(huì)地位和政治地位。 憲政形成伊始，即將保障人權(quán)作為其價(jià)值目標(biāo)。這是人類歷史上第一次以根本法的形式來(lái)確認(rèn)和保障人權(quán)。這一方面體現(xiàn)了人權(quán)的根本性地位，另一方面也說(shuō)明了國(guó)家將著重保障這些權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。憲法保障制度促進(jìn)憲法的充分、全面實(shí)施，無(wú)疑對(duì)人權(quán)的保障具有極為重要的意義。 保障人權(quán)同人權(quán)本身一樣，是相對(duì)的。對(duì)人權(quán)進(jìn)行限制的總原則是：既要保護(hù)社會(huì)和國(guó)家的利益即集體人權(quán)，又要保護(hù)個(gè)體人權(quán)，防止以限制人權(quán)為借口取消人權(quán)或縮小人權(quán)的范圍。西方國(guó)家主張立法、行政、司法三權(quán)既相互獨(dú)立，有相互制衡。第三，權(quán)力必須依法行使，權(quán)力的運(yùn)行必須受到有效監(jiān)督。 在憲政發(fā)展史上，三權(quán)分立制與議行合一制是配置國(guó)家權(quán)力的兩種基本形式。但我們也要看到，作為這種權(quán)力配置方式的具體實(shí)踐，無(wú)論是英國(guó)的階級(jí)“分權(quán)”，還是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)的權(quán)力“分工”，都具有極大的局限性。變化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是“國(guó)家的權(quán)力結(jié)構(gòu)由議會(huì)主導(dǎo)和‘三權(quán)分立’的模式向
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