20xx憲政基本價(jià)值論演講范文(已修改)
2025-01-16 22:55 本頁面
【正文】 此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。憲政基本價(jià)值論演講范文??嚴(yán)格維護(hù)，利益的有效協(xié)調(diào)。 [關(guān) 鍵 詞] 憲政 價(jià)值 憲政是以法治為條件或環(huán)境，以憲法為實(shí)施依據(jù)的民主政治形態(tài)及其運(yùn)行過程，它是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志，是法治的靈魂。憲政的價(jià)值，是法治的基礎(chǔ)和核心，是法治“價(jià)值合理性”的淵源，法治必須體現(xiàn)憲政的價(jià)值。讓憲政價(jià)值成為人們普遍認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值，是建設(shè)“法治國家”的前提。因此，探究憲政的價(jià)值具有重要的時(shí)代意義。 一、 憲政基本價(jià)值的含義 “‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！盵1]（第19卷，406頁）一般認(rèn)為，價(jià)值是指客體滿足主體需要的積極意義即客體的有用性。它揭示客體對主體生存、發(fā)展的肯定或否定關(guān)系。據(jù)此，我們認(rèn)為，憲政價(jià)值是指憲政在其與人的關(guān)系中體現(xiàn)出來的積極意義或有用性。它揭示了憲政產(chǎn)生、存在的合理性依據(jù)，是人們孜孜以求憲政的緣由。在現(xiàn)代政治中的核心地位，顯示了憲政具有極端重要的價(jià)值。憲政價(jià)值的特點(diǎn)在于：第一，它是社會(huì)性與階級性的統(tǒng)一。這首先是由憲政價(jià)值主體既是整個(gè)社會(huì)中的一員又是某個(gè)階級中的一員這種二重身份所決定的。主體身份的二重性決定了對憲政評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的二重性：一方面以憲政對整個(gè)社會(huì)的意義為標(biāo)準(zhǔn)評判憲政，另一方面又以憲政對本階級的意義為標(biāo)準(zhǔn)評判憲政。其次，是由憲政價(jià)值客體既執(zhí)行階級統(tǒng)治職能又執(zhí)行公共職能所決定的。憲政，只能是一定階級的憲政，須執(zhí)行階級統(tǒng)治的職能。同時(shí)，任何階級的憲政又須以執(zhí)行公共職能為基礎(chǔ)和前提，不執(zhí)行任何公共職能的憲政是不存在的。憲政價(jià)值必然體現(xiàn)其主體、客體的二重性。第二，它是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。憲政是為滿足人們民主、自由、法治、人權(quán)等需要，根據(jù)一定原則人為設(shè)計(jì)的一系列制度措施，具有主觀性。但是，需要是由主體的社會(huì)地位、社會(huì)實(shí)踐決定的，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，故又具有客觀性。第三，它是相對性與絕對性的統(tǒng)一。其相對性，是指憲政價(jià)值具有條件性，它隨階級、社會(huì)的差異而出現(xiàn)差別性、多樣性。絕對性指憲政價(jià)值的普遍性。同一時(shí)代、同一社會(huì)以至不同時(shí)代、不同社會(huì)的人們，對憲政的評判總有某些共同的標(biāo)準(zhǔn)。這是憲政之為憲政的本質(zhì)要求。 憲政價(jià)值的社會(huì)性、客觀性、絕對性，意味著憲政具有全人類普遍認(rèn)同的因素；也意味著憲政應(yīng)當(dāng)具有的、全人類普遍認(rèn)同的最起碼的價(jià)值。這種意義上的憲政價(jià)值，我們稱之為憲政的基本價(jià)值。它是不同類型、不同時(shí)期的憲政都遵循或都應(yīng)遵循的、共同的、普遍的準(zhǔn)則。基于這種認(rèn)識，我們認(rèn)為，憲政的基本價(jià)值至少應(yīng)包括：人權(quán)的切實(shí)保障，權(quán)力的合理配置，秩序的嚴(yán)格維護(hù)，利益的有效協(xié)調(diào)。 二、 人權(quán)的切實(shí)保障 保障人權(quán)，是憲政的首要價(jià)值。“憲政事實(shí)上已成為保護(hù)個(gè)人權(quán)利的同義語。”（136頁） “人權(quán)”最早是資產(chǎn)階級在反封建斗爭中針對君權(quán)神授、等級特權(quán)等提出的進(jìn)步口號。革命勝利后，資產(chǎn)階級以權(quán)利宣言和法律的形式對其加以確認(rèn)和肯定。資產(chǎn)階級通常是在兩種意義上理解人權(quán)。一是自然法意義上的。所謂人權(quán)是指人作為人享有或應(yīng)該享有的自由、平等的權(quán)利。這種權(quán)利是與生俱來即天賦的，不可剝奪、不可轉(zhuǎn)讓。二是實(shí)定法意義上的。人權(quán)是指憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利和自由。這種基本權(quán)利和自由，被認(rèn)為是上述自然權(quán)利的派生物和具體化，又稱“基本人權(quán)”。具體包括平等權(quán)、自由權(quán)、受益權(quán)、社會(huì)權(quán)及參政權(quán)等。無產(chǎn)階級對人權(quán)有自己的理解。無產(chǎn)階級認(rèn)為，人權(quán)是有階級性和社會(huì)性的，是具體的人權(quán)。它無非是指處在一定社會(huì)關(guān)系中的人作為人應(yīng)當(dāng)擁有和實(shí)際享受的平等的社會(huì)地位和政治地位。沒有抽象的、超階級的人權(quán)。這種人權(quán)在形式上主要表現(xiàn)為憲法所確認(rèn)的公民的基本
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