【正文】 為鄧小平等老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想信念堅(jiān)定不移地堅(jiān)守，才贏得了中國(guó)革命的勝利，也才有了今天國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人民的安康幸福。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，有沒(méi)有堅(jiān)定的信念，有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想信念的定力和恒心，決定著一個(gè)人的人生走向和結(jié)局。”我們雖然永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到馬克思那樣的高度，但他從小就立志為全人類(lèi)工作，為千百萬(wàn)人謀幸福的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，我們是完全可以學(xué)習(xí)的。我相信，那一刻我們都是有理想信念的。越是面臨艱難險(xiǎn)阻，越要堅(jiān)定理想信念。沒(méi)有忠誠(chéng)，人與人的交往就難以長(zhǎng)久?！　≈袊?guó)自古以來(lái)就講“忠”，忠誠(chéng)一直被看作是最重要的道德規(guī)范。介子推割股奉君，講的是一個(gè)忠字。西方人也非?？粗刂艺\(chéng)?！蔽液苜澩@樣的說(shuō)法，因?yàn)橄鄬?duì)于聰明而言，忠誠(chéng)是更加稀缺的品質(zhì)，惟其稀缺，才顯得更加難得和珍貴。忠誠(chéng)就是將全部真情率直而老實(shí)地向黨坦白出來(lái)，就是要忠實(shí)于黨的事業(yè)，忠實(shí)于人民。對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題，不能抱著看客心態(tài)，把自己當(dāng)成“吃瓜群眾”，更不能幸災(zāi)樂(lè)禍，說(shuō)風(fēng)涼話(huà)，借機(jī)發(fā)泄不滿(mǎn)情緒，給黨的形象和工作造成負(fù)面影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種政治和業(yè)務(wù)“兩張皮”的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，一些人講起業(yè)務(wù)來(lái)頭頭是道、眉飛色舞，講起政治來(lái)三言?xún)烧Z(yǔ)、羞羞答答?！　槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?是因?yàn)橹v業(yè)務(wù)和講政治是矛盾的關(guān)系嗎?顯然不是，二者不僅不矛盾，還相得益彰，互相促進(jìn)。 還有一些人認(rèn)為，只要把業(yè)務(wù)干好了，不貪不占，講不講政治問(wèn)題不大。修復(fù)政治生態(tài)需要付出的代價(jià)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的損失，對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞是有形的，有數(shù)的，而對(duì)政治生態(tài)的破壞是無(wú)形的，無(wú)數(shù)的，難以彌補(bǔ)。政治工作是一切工作的生命線(xiàn)。所以既不能陷入唯業(yè)務(wù)論而偏離政治方向，也不能脫離具體業(yè)務(wù)空談?wù)巍Ｎ覀児们也徽撨@種說(shuō)法有沒(méi)有道理，但至少說(shuō)明人們對(duì)責(zé)任心是很看重的。機(jī)關(guān)工作其實(shí)并不難，無(wú)非是辦文、辦會(huì)、辦事，只要不出事都是小事，但是一旦出事就是大事?！　〉谝?，怎樣理解責(zé)任心　　我先講一個(gè)故事。她吃驚地問(wèn)老清潔工為什么要這么做，老清潔工說(shuō)：“洗馬桶是我的責(zé)任，我要求自己清洗的馬桶，里面的水都可以喝”。她的名字叫野田圣子。作為一名公務(wù)員，我們對(duì)人民的責(zé)任就是我們的“負(fù)債”，我們有義務(wù)通過(guò)努力工作向人民償還“債務(wù)”。老師教書(shū)育人，需要責(zé)任心。在多年的工作實(shí)踐中，我經(jīng)常有這樣一種感受：看到工作沒(méi)人干，或者自己負(fù)責(zé)的工作沒(méi)干完、沒(méi)干好，心里就會(huì)感到很不安，坐臥不寧，直到把工作干完了，干好了，才會(huì)松一口氣。”一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華固然很重要，但沒(méi)有責(zé)任心，就不堪大用，即使小用，也讓人不放心。正如波斯的一則古寓言中所說(shuō)，所有的計(jì)巧、技術(shù)、學(xué)識(shí)、智力與責(zé)任心相比，都只能算是零頭。沒(méi)有汽油，再好的車(chē)也只是個(gè)擺設(shè)。從小事做起，對(duì)小事負(fù)責(zé)，才會(huì)對(duì)事事負(fù)責(zé)。他說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以?huà)咛煜?”現(xiàn)實(shí)生活中，有很多同志，尤其是年輕同志也有和陳蕃一樣的想法?！案珊帽韭毠ぷ鳌边@句話(huà)我們經(jīng)常掛在嘴邊，但要真正做起來(lái)并不容易。所以說(shuō)，無(wú)論我們身處何種崗位，從事什么工作，都要愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)自己的所干的事情心存熱愛(ài)，心存敬意，心存責(zé)任。不思進(jìn)取，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我們可以觀(guān)察，誰(shuí)把一件事情干得讓人眼前一亮，必定是用了心的，必定是有所創(chuàng)新的。當(dāng)然，這樣的責(zé)任心是加強(qiáng)版的責(zé)任心，對(duì)年輕同志來(lái)說(shuō)可能一時(shí)難以做到，但我們要朝這個(gè)方向努力，不斷靠近并最終到達(dá)。有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人在交接一根針的時(shí)候，不小心掉在地上，五個(gè)國(guó)家的人有五種不同的找法：德國(guó)人做事嚴(yán)謹(jǐn)，把掉針的地方分成很多方格，然后一個(gè)方格一個(gè)方格子地去找，最后一定把針找到。中國(guó)人則不同，不是商量如何去找針，而是在爭(zhēng)吵到底是誰(shuí)把針掉在了地上。馬克思主義講究用發(fā)展的眼光看問(wèn)題?；熳屓耸チ俗宰?，也失去了別人的尊重。這種錯(cuò)誤觀(guān)念把責(zé)任和自由割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。享有自由，就意味著負(fù)有責(zé)任。享受自由就意味著負(fù)有責(zé)任，履行責(zé)任才會(huì)享受更充分的自由。這個(gè)時(shí)候，任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。大家都不負(fù)責(zé)，我一個(gè)人負(fù)責(zé)也白搭。各擔(dān)其責(zé)，人人負(fù)責(zé)，才能形成負(fù)責(zé)任的氛圍，才能干好工作。不是別人不負(fù)責(zé)我也不負(fù)責(zé)，而是別人不負(fù)責(zé)我更要負(fù)責(zé)，大家共同扛起集體的責(zé)任?！　‘?dāng)然，我們講責(zé)任心，也要講責(zé)任制。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，我們肩負(fù)著維護(hù)黨紀(jì)政紀(jì)、推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的重要職責(zé)，使命光榮，責(zé)任重大?？茖W(xué)的方法來(lái)源于理論和書(shū)本的學(xué)習(xí)?！皶?shū)到用時(shí)方恨少”?！　∈紫?，讀書(shū)可以獲取知識(shí)。全世界的猶太人只有1600萬(wàn)，比我們省的人口還少1000萬(wàn)，但卻出了很多世界級(jí)的名人，像大家熟悉的耶穌、馬克思、列寧、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、肖邦、門(mén)德?tīng)査?、畢加索、比爾蓋茨、基辛格等等，都是猶太人。猶太人的家庭很重視讀書(shū)，當(dāng)孩子稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面， 然后叫小孩去親吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜，讓孩子意識(shí)到書(shū)本是甜的， 所以猶太人從小就特別愛(ài)看書(shū)。學(xué)如弓弩，才如箭鏃?！　∑浯危x書(shū)可以提高本領(lǐng)。好像一個(gè)鋪?zhàn)樱緛?lái)東西不多，一賣(mài)就完，空空如也，再開(kāi)下去就不成了，再開(kāi)就一定要進(jìn)貨?？滴趸实凼菢O有本領(lǐng)的一代帝王，大臣稱(chēng)贊他的能力“由天授，非人力可及”，意思是說(shuō)你的本事太大了，是天生當(dāng)皇帝的料。他不僅善讀有字之書(shū)，而且善讀無(wú)字之書(shū)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，從而使他由一個(gè)沒(méi)進(jìn)過(guò)一天軍校的師范生而能統(tǒng)帥三軍，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。北宋哲學(xué)家程頤說(shuō)：“外物之味，久則可厭，讀書(shū)之味，愈久愈深。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。”說(shuō)的多好。比如讀歷史，不但可以了解歷史知識(shí)，還可以引發(fā)你對(duì)人生的深入思考。閱讀是一種無(wú)形的精神訓(xùn)練，打開(kāi)一本書(shū)，就好像打開(kāi)一扇窗口，不僅可以開(kāi)闊眼界，人的胸襟、氣度和精神境界都會(huì)隨之提升。習(xí)近平同志提出要增強(qiáng)文化自信，可以說(shuō)是非常及時(shí)也是非常必要的。就像德國(guó)宗教改革家馬丁可我始終認(rèn)為，年輕人還是應(yīng)該追求真理、關(guān)心政治、鉆研理論，作為當(dāng)代中國(guó)青年，特別是青年共產(chǎn)黨員，要自覺(jué)地將個(gè)人的進(jìn)步與國(guó)家的發(fā)展，與中華民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來(lái)，作一個(gè)有抱負(fù)的青年?！　‘?dāng)然，讀書(shū)的好處還有很多，我這里只簡(jiǎn)單地總結(jié)了幾點(diǎn)，大家可以在學(xué)習(xí)實(shí)踐中自己慢慢體會(huì)。反過(guò)來(lái)，選擇什么樣的書(shū)，也就選擇了對(duì)應(yīng)的人生。適合你的書(shū)，不一定適合我。有經(jīng)驗(yàn)的將領(lǐng)一定要培養(yǎng)自己的親兵，這些人能與統(tǒng)帥同生死，共患難，危急時(shí)刻可以以命相搏，舍身救主。我認(rèn)為，這兩個(gè)比喻都很形象，很好地說(shuō)明了應(yīng)該如何選書(shū)的問(wèn)題，都是要強(qiáng)調(diào)人生有限書(shū)無(wú)限，人生有限知識(shí)無(wú)窮，要有選擇，要突出重點(diǎn)、運(yùn)用重點(diǎn)。但也有人不提倡給人開(kāi)書(shū)單，原因是每個(gè)人的教育程度、學(xué)識(shí)修養(yǎng)和知識(shí)積累程度都不一樣，開(kāi)的書(shū)單不一定適合每一個(gè)人，有時(shí)候書(shū)單也會(huì)限制一個(gè)人的讀書(shū)范圍。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文科的，偏看看理科書(shū)，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事?！　〈蠹乙院蠖家谛姓C(jī)關(guān)工作，所以讀書(shū)的主要目的是用書(shū)本知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，所以我建議大家還是要急用先學(xué)，活學(xué)活用，急用先學(xué)既要立竿見(jiàn)影，活學(xué)活用就要貼近實(shí)際。要多讀黨史、國(guó)史、世界史，一個(gè)不了解歷史的人就是一個(gè)行將背叛的人，也談不上忠誠(chéng)的人，要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家歷史的經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。要讀有關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察工作的理論和業(yè)務(wù)書(shū)籍，適應(yīng)工作需要，提高工作能力。好記性不如爛筆頭?？磿?shū)時(shí)，不要太相信你的記憶力，過(guò)不了多久，你就會(huì)忘記。清代著名學(xué)者顧炎武讀了 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年書(shū)，總數(shù)達(dá)幾萬(wàn)卷，他讀書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)是“越讀越厚”。讀書(shū)是一個(gè)積累的過(guò)程。　　第三，要把死書(shū)讀活。光讀書(shū)不思考，就會(huì)變成書(shū)的奴隸。同樣一本書(shū)，消化好的讀了津津有味，并能從中吸收其養(yǎng)份。不思考的讀書(shū)，永遠(yuǎn)讀無(wú)所獲。我們常說(shuō)一句話(huà)：知識(shí)就是力量。鄧小平最喜歡看的就是地圖和字典，這兩者都是最實(shí)用的工具。讀書(shū)學(xué)習(xí)需要占用時(shí)間，必定會(huì)給工作和生活帶來(lái)影響。有人問(wèn)魯迅先生讀那么多書(shū)哪里的時(shí)間，魯迅說(shuō)我只是把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，換句話(huà)說(shuō)，他是把零散的時(shí)間拼湊起來(lái)讀書(shū)的。最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，貼在墻上用以自勉。廉政方面出了問(wèn)題，你的所有努力都將付之東流。有人拿一塊寶玉獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。東漢名臣楊震被任命為東萊太守。楊震后來(lái)調(diào)任涿郡太守，有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，楊震說(shuō)：“讓后代人說(shuō)他們是清官的子孫，把這個(gè)‘產(chǎn)業(yè)’留給他們，不也是很豐厚的嗎?”古人這些拒腐蝕永不沾的高潔品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)和效仿。一代廉吏于成龍，經(jīng)常吃青菜，喝稀粥，災(zāi)荒之年還以糠代糧，把節(jié)余的口糧和薪俸用于救濟(jì)災(zāi)民，老百姓送他雅號(hào)“于青菜”。廉潔奉公、勤政為民，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨贏得民心的重要法寶。領(lǐng)導(dǎo)干部做到個(gè)人干凈，我認(rèn)為要注意以下兩點(diǎn)：　　(一)要保持思想純潔　　南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹有一首名詩(shī)《觀(guān)書(shū)有感》，后面兩句是“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。否則，就有可能造成重大損失。汪精衛(wèi)一表人才，文筆和口才都相當(dāng)好。近年來(lái)查處的官員中，有不少是人們眼中的“能人干才”，最后卻淪為階下囚，究其原因，也是因?yàn)榉潘闪怂枷牒偷滦械男逕?，以致德不配位，最終釀成悲劇。要始終保持一顆知足之心，認(rèn)清欲望的背后是陷阱，明白貪婪的盡頭是禍患。領(lǐng)導(dǎo)干部是不是干凈，是不是廉潔，最終要落到行為上。明朝人張翰當(dāng)上御史后，去見(jiàn)他的上司王廷相。這個(gè)故事講的就是一定要管住小節(jié)，管住第一步。習(xí)近平同志在中央紀(jì)委七次全會(huì)上講話(huà)強(qiáng)調(diào)，要讓黨員干部逐步習(xí)慣在有約束的環(huán)境中工作生活。有監(jiān)督，人才會(huì)更清醒、更謹(jǐn)慎，看問(wèn)題、作決策就會(huì)少一些主觀(guān)性、片面性和隨意性。教育我們做事情要認(rèn)認(rèn)真真、精益求精，而不是粗枝大葉、疏