【正文】 有實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想信念的定力和恒心，決定著一個(gè)人的人生走向和結(jié)局。大家都知道馬克思是一個(gè)偉人，他的偉大之處，首先源于他的偉大理想抱負(fù)。他在17歲寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇文章中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲。那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！蔽覀冸m然永遠(yuǎn)無法達(dá)到馬克思那樣的高度，但他從小就立志為全人類工作，為千百萬人謀幸福的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，我們是完全可以學(xué)習(xí)的?！　≌_的理想信念不會(huì)與生俱來，不會(huì)憑空產(chǎn)生，而是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)教育和實(shí)踐磨練逐步形成的。堅(jiān)定理想信念，也不是一勞永逸的，而是一項(xiàng)長期的、艱苦的任務(wù)，是需要一輩子堅(jiān)守的事情。當(dāng)我們?nèi)朦h的時(shí)候，曾經(jīng)面對鮮紅的黨旗，莊嚴(yán)宣誓。我相信，那一刻我們都是有理想信念的。但是，在為之奮斗的過程中，有的人理想信念淡漠了，有的人理想信念喪失了。因此，我們?nèi)匀恍枰?jīng)常審視自己，在長期實(shí)踐中不斷校正自己的人生坐標(biāo)。無論這個(gè)理想離我們有多遠(yuǎn)，前進(jìn)的道路上遇到多少艱難，我們都要始終不渝地去努力實(shí)踐，高揚(yáng)理想之帆，筑牢信念之魂。越是面臨艱難險(xiǎn)阻，越要堅(jiān)定理想信念。因?yàn)閱适Я死硐胄拍?，就意味著失去了思想上的“防腐劑”和政治上的“免疫力”，結(jié)果可想而知?！　∑浯危３种艺\之心。忠誠，是人類社會(huì)的普世價(jià)值認(rèn)知，它是衡量人品的基本標(biāo)準(zhǔn)，是支撐人們思想道德大廈的基座。沒有忠誠，人與人的交往就難以長久。沒有忠誠，愛情和家庭就失去了責(zé)任的庇護(hù)。沒有忠誠，國家、政黨、民族就沒有凝聚力，變成一盤散沙。正因?yàn)槿绱耍沤裰型舛及选爸艺\”擺在很高的位置，贊譽(yù)有加，推崇備至?！　≈袊怨乓詠砭椭v“忠”，忠誠一直被看作是最重要的道德規(guī)范。在中國傳統(tǒng)文化中，“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首?！爸摇辈粌H被看作是個(gè)人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀(jì)綱”“義理之所歸”。幾千年來，中華民族一直在詮釋著忠誠這一特質(zhì)。介子推割股奉君，講的是一個(gè)忠字。岳飛精忠報(bào)國，講的也是一個(gè)忠字。范仲淹“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，講的仍然是一個(gè)忠字。中國共產(chǎn)黨誕生以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)，在他們身上體現(xiàn)出的是對革命事業(yè)的一腔赤膽，對黨和人民的無限忠誠。西方人也非?？粗刂艺\。美國公立學(xué)校的學(xué)生每天開課之前都要背誦對國家的效忠誓詞，入籍美國要宣誓“我將真誠的效忠美國”這樣的話，美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)強(qiáng)調(diào)“忠誠高于服從”，“永遠(yuǎn)忠誠”是海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的精神支柱?！　∏耙欢螘r(shí)間很火的反腐劇《人民的名義》中，省委副書記高育良的夫人吳老師在談到祁同偉時(shí)說，“這個(gè)世界上最不缺的，就是聰明人，但是最缺的，就是忠誠的人”。周恩來同志也講過類似的話，他說：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?！蔽液苜澩@樣的說法，因?yàn)橄鄬τ诼斆鞫?，忠誠是更加稀缺的品質(zhì)，惟其稀缺，才顯得更加難得和珍貴。　　忠誠有很多種，對黨忠誠，對人民忠誠，對事業(yè)忠誠，對同志忠誠，對愛情忠誠，等等，但從講政治的角度講，最核心就是對黨忠誠。1949年9月17日，鄧小平在中共南京市委支部書記及排以上干部大會(huì)上作了題為《論忠誠與老實(shí)》的報(bào)告。他指出：“忠誠與老實(shí)是一個(gè)共產(chǎn)黨員必須具有的品質(zhì)。忠誠就是將全部真情率直而老實(shí)地向黨坦白出來，就是要忠實(shí)于黨的事業(yè)，忠實(shí)于人民?！绷?xí)近平同志指出，全黨同志要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。他強(qiáng)調(diào)要對黨絕對忠誠，唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠，熱愛黨、擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走。　　在實(shí)踐中，我們要做到對黨絕對忠誠，就應(yīng)該不斷強(qiáng)化對黨的認(rèn)同感、歸屬感，在內(nèi)心深處把黨置于一種無比崇高的、神圣不可侵犯的地位，把自己的命運(yùn)和黨的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，像珍惜自己的生命一樣珍惜黨的威望，維護(hù)黨的形象。對黨內(nèi)出現(xiàn)的問題，不能抱著看客心態(tài)，把自己當(dāng)成“吃瓜群眾”，更不能幸災(zāi)樂禍，說風(fēng)涼話，借機(jī)發(fā)泄不滿情緒，給黨的形象和工作造成負(fù)面影響?！　〉谌?，要正確看待政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系。大家都是有工作經(jīng)驗(yàn)的，有一些同志參加工作十多年了，大家肯定經(jīng)常能聽到過這樣的話：“我是搞業(yè)務(wù)的，不喜歡搞政治”。這其實(shí)是簡單地把政治與業(yè)務(wù)割裂開來，孤立、機(jī)械、靜止看待政治。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種政治和業(yè)務(wù)“兩張皮”的現(xiàn)象并不鮮見，一些人講起業(yè)務(wù)來頭頭是道、眉飛色舞，講起政治來三言兩語、羞羞答答。好像講政治就是唱高調(diào)，談業(yè)務(wù)才是正經(jīng)事。我們從各級巡視組反饋的問題中也可以發(fā)現(xiàn)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化”“政治意識(shí)不強(qiáng)”等都是高頻詞。這說明，不講政治并非個(gè)別現(xiàn)象?！　槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?是因?yàn)橹v業(yè)務(wù)和講政治是矛盾的關(guān)系嗎?顯然不是，二者不僅不矛盾，還相得益彰，互相促進(jìn)。講政治是講業(yè)務(wù)的保障，只有政治上明白，才能在業(yè)務(wù)上深耕細(xì)做。講業(yè)務(wù)是講政治的延伸，在講政治的前提下做好業(yè)務(wù)工作的干部，才是讓黨放心、人民放心的靠得住的好干部。一些很會(huì)干事的“能人”最后腐敗掉了，很重要的原因就在于相信“業(yè)務(wù)好”能掩蓋“政治差”，沒有真正弄清楚講業(yè)務(wù)和講政治的辯證關(guān)系。 還有一些人認(rèn)為，只要把業(yè)務(wù)干好了，不貪不占，講不講政治問題不大。這種看法也是錯(cuò)誤的。講政治不是一般問題，而是涉及根本的重大問題。干部在政治上出問題，危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴(yán)重。修復(fù)政治生態(tài)需要付出的代價(jià)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對經(jīng)濟(jì)造成的損失，對經(jīng)濟(jì)的破壞是有形的，有數(shù)的，而對政治生態(tài)的破壞是無形的，無數(shù)的，難以彌補(bǔ)。至于那些認(rèn)為強(qiáng)調(diào)講政治就是“左”的觀點(diǎn)，更是無稽之談。我們國家曾經(jīng)有過政治掛帥、搞“以階級斗爭為綱”的時(shí)期，那是錯(cuò)誤的。但我們不能矯枉過正而少講政治、不講政治。政治工作是一切工作的生命線。鄧小平同志曾經(jīng)指出，黨員干部到什么時(shí)候都得講政治，善于從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢、思考和處理問題。　　其實(shí)，政治和業(yè)務(wù)是緊密相連的，任何業(yè)務(wù)都是政治的具體體現(xiàn)。我們每個(gè)人雖然職務(wù)不同，業(yè)務(wù)不同，但都是受黨指派、為黨工作，都是通過具體的業(yè)務(wù)工作把黨的決策、部署和要求落到實(shí)處，這本身就是政治。所以既不能陷入唯業(yè)務(wù)論而偏離政治方向，也不能脫離具體業(yè)務(wù)空談?wù)巍Ｎ覀兯鶑氖碌墓ぷ饔袠O強(qiáng)的政治性，講政治與講業(yè)務(wù)更加密不可分，如果只重業(yè)務(wù)不講政治，就好像蒙著眼走路，沒有方向不說，跌跟頭也是早晚的事?！　〉诙湓挘贺?zé)任心是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵　　在座的大都是80、90后的年輕同志。我經(jīng)常聽到有人說，80、90后的年輕人比較自我，工作上不太上心，經(jīng)常要領(lǐng)導(dǎo)說著干、逼著干、哄著干，普遍缺乏責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。我們姑且不論這種說法有沒有道理，但至少說明人們對責(zé)任心是很看重的。我不認(rèn)為我們的年輕人都是沒有責(zé)任心的人，但我也不否認(rèn)確實(shí)有不少年輕人的責(zé)任心不強(qiáng)。這也是我今天為什么專門和大家談責(zé)任心這個(gè)話題的原因。　　大家有不少同志在機(jī)關(guān)工作過，對機(jī)關(guān)的工作應(yīng)該有所體會(huì)。機(jī)關(guān)工作其實(shí)并不難，無非是辦文、辦會(huì)、辦事，只要不出事都是小事，但是一旦出事就是大事。能不能把這些事干好，不僅要看一個(gè)人的能力，更重要的是工作態(tài)度，也就是責(zé)任心。責(zé)任心甚至比能力更重要。關(guān)于責(zé)任心，我談點(diǎn)思考：一是怎樣理解責(zé)任心，二是如何培養(yǎng)責(zé)任心，三是需要糾正的幾個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。　　第一，怎樣理解責(zé)任心　　我先講一個(gè)故事。有一名日本女大學(xué)生，到東京帝國飯店實(shí)習(xí)。飯店給她安排的工作是洗廁所。上班的第一天，她看到一位老清潔工洗完馬桶后，從馬桶里舀了一勺水喝了下去。她吃驚地問老清潔工為什么要這么做，老清潔工說：“洗馬桶是我的責(zé)任，我要求自己清洗的馬桶，里面的水都可以喝”。這位女大學(xué)生深受觸動(dòng)，打消了打退堂鼓的念頭，開始努力工作，工作質(zhì)量完全達(dá)到了要求。畢業(yè)后，她順利進(jìn)入帝國飯店工作，并且成為飯店晉升最快的人。后來她步入政壇，37歲的時(shí)候成為日本最年輕的內(nèi)閣郵政大臣。她的名字叫野田圣子。從這個(gè)故事中，我們可以看到什么是責(zé)任和責(zé)任心。簡單地說，責(zé)任就是做好分內(nèi)的事情，而責(zé)任心是做好這些事情的保證。在英語里面，“責(zé)任”一詞還有一個(gè)意思就是“負(fù)債”。作為一名公務(wù)員，我們對人民的責(zé)任就是我們的“負(fù)債”，我們有義務(wù)通過努力工作向人民償還“債務(wù)”。　　叔本華說過一句話：“上帝給我們肩膀，就是叫你來挑擔(dān)子的。”人生一世，沒有一個(gè)人能躲得過這樣那樣的責(zé)任，不管你扮演的是什么角色，干的是什么工作，無時(shí)無刻都需要有責(zé)任心。父母養(yǎng)兒育女，需要責(zé)任心。老師教書育人，需要責(zé)任心。醫(yī)生救死扶傷，需要責(zé)任心。軍人保家衛(wèi)國，也需要責(zé)任心，等等。有責(zé)任心，才能把事情做好。在多年的工作實(shí)踐中，我經(jīng)常有這樣一種感受：看到工作沒人干，或者自己負(fù)責(zé)的工作沒干完、沒干好，心里就會(huì)感到很不安，坐臥不寧，直到把工作干完了，干好了，才會(huì)松一口氣。我想在座的同志可能也會(huì)有這種感受。這種感覺其實(shí)就是責(zé)任心在我們身上的直接反映?！　∮芯湓捳f：“不患無策，只怕無心。”一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華固然很重要，但沒有責(zé)任心，就不堪大用，即使小用，也讓人不放心。相反，有了責(zé)任心，即使能力差一些，也可以一步步趕上來。所以說責(zé)任心往往比能力更重要，甚至直接決定事業(yè)成敗。一個(gè)人的成功靠什么?大家都有知識(shí)時(shí)拼才華，都有才華時(shí)拼智慧，都有智慧時(shí)拼膽識(shí)，都有膽識(shí)時(shí)拼什么?那就要拼責(zé)任心了。正如波斯的一則古寓言中所說，所有的計(jì)巧、技術(shù)、學(xué)識(shí)、智力與責(zé)任心相比，都只能算是零頭。現(xiàn)實(shí)中經(jīng)?？梢钥吹揭恍┖苡胁湃A，很有能力的同志卻事業(yè)平平，甚至一事無成。為什么?因