【正文】 人為什么這么厲害?靠的是什么?是知識(shí)。你讀的書(shū)越多，就會(huì)比別人知道更多的事，明白更多的道理，發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)會(huì)的能力也就越強(qiáng)。”他把一個(gè)人的能力和學(xué)識(shí)比喻成“鋪?zhàn)印?，把讀書(shū)比喻成“開(kāi)鋪?zhàn)印?，如果鋪?zhàn)永锎尕洸欢?，取一點(diǎn)，少一點(diǎn)，不久就用完了，所以要經(jīng)常進(jìn)貨，不進(jìn)貨就要關(guān)門(mén)大吉，告誡我們要用人類(lèi)最豐富的知識(shí)來(lái)不斷充實(shí)自己的頭腦，不斷提高自己的本領(lǐng)。　　第三，讀書(shū)可以帶來(lái)樂(lè)趣。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室。比如讀古典詩(shī)詞，從中可以體驗(yàn)李白“飛流直下三千尺”的豪邁，馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”的凄涼，辛棄疾“可憐白發(fā)生”的無(wú)奈，陶淵明“種豆南山下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的豪情。一直以來(lái)，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)各種形式對(duì)我們進(jìn)行文化滲透，我們必須引起高度重視，大力發(fā)展我們自己的文化，增加中國(guó)元素，講好中國(guó)故事，重建中國(guó)人的精神家園。曾經(jīng)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，年輕人懂得少一點(diǎn)，憑著樸素的階級(jí)感情，更容易接受革命的道理，書(shū)讀多了疑問(wèn)必然就多，有時(shí)行動(dòng)起來(lái)反而不堅(jiān)決。選書(shū)就好像擇友一樣，要挑選那些有價(jià)值、有益的書(shū)來(lái)讀，那些平庸無(wú)奇的書(shū)，低級(jí)趣味的書(shū)，讀了也沒(méi)什么用，甚至有害，還不如不讀。二是說(shuō)讀書(shū)猶如交友，要有幾個(gè)摯友。魯迅先生就倡導(dǎo)讀書(shū)要博覽群書(shū)，不必拘泥于名人開(kāi)的書(shū)單。我覺(jué)得貼近性和實(shí)用性應(yīng)該是我們選擇書(shū)籍的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。　　(三)怎樣讀書(shū)　　讀書(shū)就像吃飯一樣，什么時(shí)候吃、吃什么、吃多少固然很重要，但怎么吃也很重要。我?guī)啄昵翱催^(guò)的書(shū)現(xiàn)在大都遺忘了，但我只要拿起那些書(shū)，看到我以前畫(huà)的重點(diǎn)和寫(xiě)的感受，我就能馬上回憶起來(lái)。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。讀書(shū)的最高境界是把一本書(shū)讀成一頁(yè)紙，再把一頁(yè)紙還原成一本書(shū)。如果讀書(shū)只是死記硬背，不會(huì)思考的人，知識(shí)掌握得再多，也是死板和僵化的。有一個(gè)英國(guó)人，名叫亞克敦，可以算是世界上讀書(shū)最多的人，他除了把自家的七萬(wàn)多冊(cè)藏書(shū)讀遍了，還博覽群書(shū)，做了大量的讀書(shū)筆記，可是他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái)，終生一事無(wú)成。第二問(wèn)題就是要克服惰性。所以大家在這方面一定要潔身不好，嚴(yán)防死守，絕不能有半點(diǎn)放松。赴任時(shí)途徑昌邑，他以前舉薦過(guò)的縣令王密晚上來(lái)看他，懷揣銀兩要送給楊震被拒絕。晚清重臣張之洞為官一生，始終保持清廉，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活?！痹搭^是干凈的，我們就能喝上放心水。他在刺殺清攝政王載灃失敗后，曾寫(xiě)下“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的豪邁詩(shī)句，后來(lái)卻一步步走上了賣(mài)國(guó)之路。要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，追求內(nèi)心的和諧，清高一些、脫俗一些、淡泊一些、從容一些，不要流于俗套、爭(zhēng)名逐利，要多在事業(yè)上爭(zhēng)取，多在落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“八個(gè)著力”重要指示精神上爭(zhēng)取，多在落實(shí)省委安排部署上爭(zhēng)取。王廷相沒(méi)有大談為官之道，卻給張翰講了一件自己經(jīng)歷的事?，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有不少黨員干部不愿意接受監(jiān)督，不能正確對(duì)待監(jiān)督，一提到“監(jiān)督”二字內(nèi)心就有抵觸，就渾身不自在，認(rèn)為監(jiān)督是對(duì)他的不信任，言語(yǔ)中多多少少會(huì)流露出對(duì)監(jiān)督的厭煩，行動(dòng)上多會(huì)破紀(jì)違規(guī)。教育我們要慎獨(dú)慎微，而不是放浪形骸。談到戒慎恐懼，這個(gè)詞出自《中庸》“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，指的是在自己看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的地方也要心存敬畏之心，教育我們對(duì)待任務(wù)，對(duì)待責(zé)任，要如履薄冰，如臨深淵。他律就是監(jiān)督，說(shuō)白了就是一種約束，一般情況下會(huì)讓人不自在，不舒服。大家可能聽(tīng)過(guò)“新鞋踩泥”的故事。對(duì)于黨員干部特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要常掃“思想塵垢”，常祛“心靈霧霾”，保持黨性純潔，切實(shí)筑牢清正廉潔的思想防線。但他嫉賢忌能，陷害忠良，最后成了“奸臣”的代表。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果自身不干凈，在干部群眾中就沒(méi)有威信，腰桿就硬不起來(lái)。自古以來(lái)，兩袖清風(fēng)的官員總是被百姓稱(chēng)頌。這個(gè)故事習(xí)近平總書(shū)記也曾引用過(guò)。對(duì)任何一個(gè)干部來(lái)說(shuō)，廉潔紀(jì)律是一條不能碰的紅線。很多人老說(shuō)自己工作太忙，再忙總還是有空閑的時(shí)候，關(guān)鍵是如何利用這些空閑。讀書(shū)學(xué)習(xí)也一樣，你所學(xué)習(xí)的東西，最主要的目的還是為了運(yùn)用。書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹模瑸槲宜?，同樣離不開(kāi)思考。要把書(shū)讀活，關(guān)鍵在于思考?！　∑浯?，學(xué)會(huì)通過(guò)讀書(shū)積累資料。我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中，看到重要的地方，就劃出來(lái)，有什么樣的感受，就在書(shū)中寫(xiě)出來(lái)。要讀習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，特別是關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的論述，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。這種說(shuō)法也很在理。毛澤東同志甚至提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要“學(xué)一種外國(guó)文，爭(zhēng)取在五到十年的時(shí)間內(nèi)達(dá)到中等程度”。領(lǐng)兵十萬(wàn)，不如親兵一千。選書(shū)也是人生，有什么樣的人生，就會(huì)選擇什么樣的書(shū)。我前面講到，理想、信念、真理這些詞，近些年不時(shí)髦了，除了在一些特定場(chǎng)合提到外，一般很少有人談及。知識(shí)可以反映一個(gè)人的能力和水平，但文化卻決定著一個(gè)人的行為、人格和精神高度。比如讀一些好的文藝作品，如詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等，可以通過(guò)作品中人物的命運(yùn)，知道什么是真善美，什么是假丑惡。關(guān)于讀書(shū)的樂(lè)趣，她有一段很精彩的論述：“讀書(shū)好比隱身串門(mén)兒。一代偉人毛澤東的本領(lǐng)，也得益于讀書(shū)學(xué)習(xí)。1939年，他在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上講話時(shí)說(shuō)：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。這個(gè)想法是不對(duì)的。大家都知道猶太人的故事。我們知之不多、思翼難展，缺乏舉一反三之見(jiàn)，就是因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)所獲不多。讓負(fù)責(zé)者得實(shí)惠，讓失責(zé)者受懲罰。每個(gè)成員都負(fù)起責(zé)任來(lái)，這個(gè)集體的責(zé)任才能落到實(shí)處?！　〉谌N錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為，別人不負(fù)責(zé)，我想負(fù)責(zé)也負(fù)不起來(lái)。如果能夠從高層面、長(zhǎng)時(shí)期、全局看，你一定能夠感覺(jué)到責(zé)任和自由是成正比的，承擔(dān)的責(zé)任越大，獲得的自由越多?！　〉诙N錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為，責(zé)任是一種束縛，限制個(gè)人自由，阻礙個(gè)性發(fā)展。而有責(zé)任心的人，總是有干不完的活，加班加點(diǎn)多，凡事操心多，看上去工作累，生活也累，沒(méi)有任何瀟灑可言。　　第一種錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太辛苦，責(zé)任心是自己加給自己的枷鎖。干一件工作，按部就班，照貓畫(huà)虎，也能干成，但是并不一定能夠干好。如果抱著應(yīng)付差事的態(tài)度，就會(huì)想方設(shè)法找出各種各樣的困難和借口。他爸爸的朋友薛勤批評(píng)他，問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。打個(gè)比方，一個(gè)人好比一輛汽車(chē)，才華是強(qiáng)大的馬力，智慧是華麗的配置，而責(zé)任心卻是那看著不起眼的汽油?！　∮芯湓捳f(shuō)：“不患無(wú)策，只怕無(wú)心。父母養(yǎng)兒育女，需要責(zé)任心。后來(lái)她步入政壇，37歲的時(shí)候成為日本最年輕的內(nèi)閣郵政大臣。關(guān)于責(zé)任心，我談點(diǎn)思考：一是怎樣理解責(zé)任心，二是如何培養(yǎng)責(zé)任心，三是需要糾正的幾個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)，80、90后的年輕人比較自我，工作上不太上心，經(jīng)常要領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)著干、逼著干、哄著干，普遍缺乏責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。但我們不能矯枉過(guò)正而少講政治、不講政治。一些很會(huì)干事的“能人”最后腐敗掉了，很重要的原因就在于相信“業(yè)務(wù)好”能掩蓋“政治差”，沒(méi)有真正弄清楚講業(yè)務(wù)和講政治的辯證關(guān)系。這其實(shí)是簡(jiǎn)單地把政治與業(yè)務(wù)割裂開(kāi)來(lái)，孤立、機(jī)械、靜止看待政治。他指出：“忠誠(chéng)與老實(shí)是一個(gè)共產(chǎn)黨員必須具有的品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)，在他們身上體現(xiàn)出的是對(duì)革命事業(yè)的一腔赤膽，對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)。正因?yàn)槿绱?，古今中外都把“忠誠(chéng)”擺在很高的位置，贊譽(yù)有加，推崇備至。無(wú)論這個(gè)理想離我們有多遠(yuǎn)，前進(jìn)的道路上遇到多少艱難，我們都要始終不渝地去努力實(shí)踐，高揚(yáng)理想之帆，筑牢信念之魂。那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。美國(guó)人傅高義在《鄧小平時(shí)代》中說(shuō)，鄧小平經(jīng)歷過(guò)“三起三落”之后，不但沒(méi)有心灰意冷，而且逾挫逾堅(jiān)，成了更加堅(jiān)定的馬克思主義者。習(xí)近平同志多次告誡全黨同志，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本”。信念的滑坡，是最致命的滑坡?！　∧敲?，人到底需不需要講理想信念?答案當(dāng)然是肯定的。要強(qiáng)化組織觀念，時(shí)刻想到自己是組織中人，辦事情想問(wèn)題做決定一定要相信組織、依靠組織、服從組織。在政治生活中，人們要處理和學(xué)習(xí)的就是如何正確地對(duì)待自己，如何正確地對(duì)待別人，處理的是關(guān)系問(wèn)題?！　∈聦?shí)上，講政治從來(lái)都不是枯燥、空洞、抽象的，更不是忽左忽右、捉摸不定的東西，而是非常生動(dòng)、實(shí)在、具體的。這是我在這里需要向大家提醒的事情，是必須引起我們高度重視并解決的事情?！　∧贻p人思維活躍，腦子里條條框框少，容易也善于接受新的思想，這是你們的優(yōu)勢(shì)?！　∽鳛樵?jīng)的年輕人或者說(shuō)是一個(gè)過(guò)來(lái)人，每當(dāng)看到正在成長(zhǎng)中的年輕人，總覺(jué)得有很多話要說(shuō)。為什么要強(qiáng)調(diào)政治、責(zé)任、學(xué)習(xí)和干凈?我的想法是，既然選擇了從政這條路，任何時(shí)候都不能看輕政治，不講忠誠(chéng)，任何時(shí)候都不要忽略責(zé)任，任何時(shí)候都不能放下學(xué)習(xí)，任何時(shí)候都不能堅(jiān)守廉潔的底線。當(dāng)前，我們面臨著“四個(gè)不可避免”：一是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元的復(fù)雜利益格局的客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)于社會(huì)思想意識(shí)和人們的思想觀念的變化的負(fù)面影響不可避免。年輕同志在這方面一定要警惕，建議大家做到“三個(gè)要”：一要警惕各種政治謠言，特別是要防范敵對(duì)勢(shì)力在網(wǎng)上網(wǎng)下散布的政治性有害信息。人作為社會(huì)人，生活中不可能沒(méi)有政治，也不可能逃避政治。具體來(lái)說(shuō)，政治的內(nèi)涵很豐富，包括政治體制、政治制度、政治路線、政治主張、政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，等等，這些都是政治的題中應(yīng)有之義?！　∈紫?，要堅(jiān)定理想信念。沒(méi)有精神支柱，人之于世界，不過(guò)是行尸走肉的死靈魂。理想上的動(dòng)搖和信念上的滑坡，是自己犯錯(cuò)誤、最后走上犯罪道路的開(kāi)始，難道這些血和淚還不足以警醒我們嗎?什么是理想信念?在我看來(lái)，理想信念就是人格之本，就是共產(chǎn)黨員政治之魂。共產(chǎn)黨人的理想信念是什么?黨章里是這樣