【正文】 ”。猶太人甚至?xí)谀沟乩锓派弦槐緯?，因為他們認(rèn)為，在夜深人靜的時候，那些死去的人也會從墳?zāi)估锱莱鰜砜磿?。有人說，一個有知識的人可以改變自己的命運，一群有知識的人就能改變一個國家的命運。豐富的經(jīng)驗來源于向?qū)嵺`的學(xué)習(xí)，來源于我們貼近實際、貼近生活、貼近群眾。一個單位，不能讓負(fù)責(zé)任的老實人吃虧，讓耍滑溜肩的聰明人得便宜，這是不正常的。責(zé)任要共同承擔(dān)，只有共同承擔(dān)責(zé)任，才能共享榮譽，共享福利。只有把這份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心投入其中，才是最明智的選擇，最聰明的選擇，最理性的選擇。履行責(zé)任，才會享受更充分的自由。這個時候誰累、誰不累，誰瀟灑、誰不瀟灑就會一目了然。這個故事雖然有些夸大的成份，但現(xiàn)實生活中確實有這樣的人，凡事都不愿意承擔(dān)責(zé)任，出了事千方百計找借口，能推則推。　　第三，需要搞清楚的幾個錯誤認(rèn)識　　現(xiàn)實中常常有一些錯誤的觀念，影響我們對責(zé)任的堅守，削弱我們的責(zé)任心。默守陳規(guī)，人云亦云，亦步亦趨，也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。一個人有沒有責(zé)任心，從他對待本職工作的態(tài)度就可以看出來。東漢時期有個名臣，名字叫陳蕃?，F(xiàn)實中經(jīng)?？梢钥吹揭恍┖苡胁湃A，很有能力的同志卻事業(yè)平平，甚至一事無成。我想在座的同志可能也會有這種感受。　　叔本華說過一句話：“上帝給我們肩膀，就是叫你來挑擔(dān)子的。這位女大學(xué)生深受觸動，打消了打退堂鼓的念頭，開始努力工作，工作質(zhì)量完全達到了要求。能不能把這些事干好，不僅要看一個人的能力，更重要的是工作態(tài)度，也就是責(zé)任心。我們所從事的工作有極強的政治性，講政治與講業(yè)務(wù)更加密不可分，如果只重業(yè)務(wù)不講政治，就好像蒙著眼走路，沒有方向不說，跌跟頭也是早晚的事。至于那些認(rèn)為強調(diào)講政治就是“左”的觀點，更是無稽之談。講政治是講業(yè)務(wù)的保障，只有政治上明白，才能在業(yè)務(wù)上深耕細(xì)做?！　〉谌?，要正確看待政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系?！　≈艺\有很多種，對黨忠誠，對人民忠誠，對事業(yè)忠誠，對同志忠誠，對愛情忠誠，等等，但從講政治的角度講，最核心就是對黨忠誠。岳飛精忠報國，講的也是一個忠字。沒有忠誠，愛情和家庭就失去了責(zé)任的庇護。但是，在為之奮斗的過程中，有的人理想信念淡漠了，有的人理想信念喪失了。大家都知道馬克思是一個偉人，他的偉大之處，首先源于他的偉大理想抱負(fù)?！　∮幸痪湓捳f，“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。如果理念信念這個“總開關(guān)”擰不緊，各種脫綱離譜、出軌越界、跑冒滴漏的事情就在所難免。如果一個共產(chǎn)黨員認(rèn)為理想信念是空談、笑談，那豈不是天大的笑話。久而久之，理想信念就真的變成了說教和官話，如果不是在正式場面上，基本聽不到有人談理想信念，不是不想說，而是說出來怕人笑話。講政治對我們來說，更應(yīng)該是不可或缺的紀(jì)律和如影隨形的規(guī)矩。事實上，政治是一種高尚的精神生活，是高于物質(zhì)生活的，是精神生活的最高實現(xiàn)形式。提到政治，有些年輕同志往往覺得比較枯燥、空洞、抽象，甚至覺得講政治就是唱高調(diào)、做樣子。四是資本主義錯誤思想對我國社會主義主流思想的滲透、干擾和破壞不可避免。政治上錯了，不管你畢業(yè)于哪個學(xué)校，不管你的學(xué)歷有多高，不管你的學(xué)問有多深，不管你的本事有多大，都沒有意義。黨課講稿：對黨忠誠 干凈做人 做新時代勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹奎h課講稿：對黨忠誠 干凈做人 做新時代勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊　≡谧耐居行┦穷I(lǐng)導(dǎo)干部、有些從事具體工作的人員，從各方面來講都是比較優(yōu)秀的，年齡輕、學(xué)歷高、素質(zhì)好，不管是政治素質(zhì)、工作表現(xiàn)，還是發(fā)展?jié)摿?、作風(fēng)形象等，在同層次干部中都是拔尖的?！　〉谝痪湓挘喊哑鞄悯r明講政治作為生命線　　我為什么要先說這個問題?大家現(xiàn)在在各園區(qū)事業(yè)單位、教育文化、衛(wèi)計和食品監(jiān)督等行業(yè)工作，將來可能還要到更大的單位、更高的平臺去工作，不管任何時候，講政治是辦好一切事情的生命線，如果連生命線都丟了，那其他的東西都是零。三是新媒體的出現(xiàn)和迅速崛起對傳統(tǒng)主流媒體的傳播力的沖擊不可避免。三要警惕歷史虛無主義的新表現(xiàn)，有的對各種歪曲黨史國史軍史的言論要保持高度警惕，既要不同流合污，也要旗幟鮮明地反對。政治常常占據(jù)著生活的核心位置，不講政治是一種非理性的選擇，生活必然會直接或者間接地因此對你進行懲罰?！　≡谧母魑淮蟛糠质穷I(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部，所以政治對我們來說，更應(yīng)該是滲入血液、深入骨髓、融入靈魂的東西，成為自然生命的一部分，只有這樣，政治生命才能青春永駐、常青不老。不可否認(rèn)，確實有那么一段時間，我們對黨員的理想信念教育重視不夠，缺乏有效的手段，聯(lián)系實際不夠，針對性不強，有時候甚至連“說教”也省略了。黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則的第一條就是堅定理想信念，開門見山就提出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂”。越是在金錢和權(quán)力面前，越是在邪惡猖獗之時，越是在浩浩長河之中，理想信念越是熠熠閃光，越是不可戰(zhàn)勝的力量。雖然我們不要求把它天天掛在嘴上，但頭腦中一定要有這個東西，因為它是管總、管方向的，丟了它就會迷失方向。對一個人來說，有沒有遠(yuǎn)大的理想，有沒有堅定的信念，有沒有實現(xiàn)這個理想信念的定力和恒心，決定著一個人的人生走向和結(jié)局。我相信，那一刻我們都是有理想信念的。沒有忠誠，人與人的交往就難以長久。介子推割股奉君，講的是一個忠字。”我很贊同這樣的說法，因為相對于聰明而言，忠誠是更加稀缺的品質(zhì)，惟其稀缺，才顯得更加難得和珍貴。對黨內(nèi)出現(xiàn)的問題，不能抱著看客心態(tài)，把自己當(dāng)成“吃瓜群眾”，更不能幸災(zāi)樂禍，說風(fēng)涼話，借機發(fā)泄不滿情緒，給黨的形象和工作造成負(fù)面影響?！　槭裁磿霈F(xiàn)這種現(xiàn)象?是因為講業(yè)務(wù)和講政治是矛盾的關(guān)系嗎?顯然不是，二者不僅不矛盾，還相得益彰，互相促進。修復(fù)政治生態(tài)需要付出的代價，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對經(jīng)濟造成的損失，對經(jīng)濟的破壞是有形的，有數(shù)的，而對政治生態(tài)的破壞是無形的，無數(shù)的，難以彌補。所以既不能陷入唯業(yè)務(wù)論而偏離政治方向，也不能脫離具體業(yè)務(wù)空談?wù)?。機關(guān)工作其實并不難，無非是辦文、辦會、辦事，只要不出事都是小事，但是一旦出事就是大事。她吃驚地問老清潔工為什么要這么做，老清潔工說：“洗馬桶是我的責(zé)任，我要求自己清洗的馬桶，里面的水都可以喝”。作為一名公務(wù)員，我們對人民的責(zé)任就是我們的“負(fù)債”，我們有義務(wù)通過努力工作向人民償還“債務(wù)”。在多年的工作實踐中，我經(jīng)常有這樣一種感受：看到工作沒人干，或者自己負(fù)責(zé)的工作沒干完、沒干好，心里就會感到很不安，坐臥不寧，直到把工作干完了，干好了，才會松一口氣。正如波斯的一則古寓言中所說，所有的計巧、技術(shù)、學(xué)識、智力與責(zé)任心相比，都只能算是零頭。從小事做起，對小事負(fù)責(zé)，才會對事事負(fù)責(zé)?！案珊帽韭毠ぷ鳌边@句話我們經(jīng)常掛在嘴邊，但要真正做起來并不容易。不思進取，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)然，這樣的責(zé)任心是加強版的責(zé)任心，對年輕同志來說可能一時難以做到，但我們要朝這個方向努力，不斷靠近并最終到達。中國人則不同，不是商量如何去找針，而是在爭吵到底是誰把針掉在了地上。混讓人失去了自尊，也失去了別人的尊重。享有自由，就意味著負(fù)有責(zé)任。這個時候，任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。各擔(dān)其責(zé)，人人負(fù)責(zé)，才能形成負(fù)責(zé)任的氛圍，才能干好工作?！　‘?dāng)然，我們講責(zé)任心，也要講責(zé)任制?？茖W(xué)的方法來源于理論和書本的學(xué)習(xí)?！　∈紫龋x書可以獲取知識。猶太人的家庭很重視讀書，當(dāng)孩子稍微懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面， 然后叫小孩去親吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜，讓孩子意識到書本是甜的， 所以猶太人從小就特別愛看書?！　∑浯?，讀書可以提高本領(lǐng)?？滴趸实凼菢O有本領(lǐng)的一代帝王，大臣稱贊他的能力“由天授，非人力可及”，意思是說你的本事太大了，是天生當(dāng)皇帝的料。北宋哲學(xué)家程頤說：“外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深?！闭f的多好。閱讀是一種無形的精神訓(xùn)練，打開一本書，就好像打開一扇窗口，不僅可以開闊眼界，人的胸襟、氣度和精神境界都會隨之提升。就像德國宗教改革家馬丁　　當(dāng)然，讀書的好處還有很多，我這里只簡單地總結(jié)了幾點，大家可以在學(xué)習(xí)實踐中自己慢慢體會。適合你的書，不一定適合我。我認(rèn)為，這兩個比喻都很形象，很好地說明了應(yīng)該如何選書的問題，都是要強調(diào)人生有限書無限，人生有限知識無窮，要有選擇，要突出重點、運用重點。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文科的，偏看看理科書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。要多讀黨史、國史、世界史，一個不了解歷史的人就是一個行將背叛的人，也談不上忠誠的人，要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家歷史的經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物，做到知史愛黨、知史愛國。好記性不如爛筆頭。清代著名學(xué)者顧炎武讀了 45 年書，總數(shù)達幾萬卷，他讀書的一個特點是“越讀越厚”。　　第三，要把死書讀活。同樣一本書，消化好的讀了津津有味，并能從中吸收其養(yǎng)份。我們常說一句話：知識就是力量。讀書學(xué)習(xí)需要占用時間，必定會給工作和生活帶來影響。最無益，只怕一日曝十日寒”，貼在墻上用以自勉。有人拿一塊寶玉獻給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。楊震后來調(diào)任涿郡太守，有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，楊震說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個‘產(chǎn)業(yè)’留給他們，不也是很豐厚的嗎?”古人這些拒腐蝕永不沾的高潔品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)和效仿。廉潔奉公、勤政為民，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨贏得民心的重要法寶。否則，就有可能造成重大損失。近年來查處的官員中，有不少是人們眼中的“能人干才”，最后卻淪為階下囚，究其原因，也是因為放松了思想和德行的修煉，以致德不配位，最終釀成悲劇。領(lǐng)導(dǎo)干部是不是干凈，是不是廉潔，最終要落到行為上。這個故事講的就是一定要管住小節(jié)，管住第一步。有監(jiān)督，人才會更清醒、更謹(jǐn)慎，看問題、作決策就會少一些主觀性、片面性和