三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)閱讀答案-預(yù)覽頁
【正文】 能授官，這是類似于仁政的一面。其二是推行“作內(nèi)政而寄軍令”，鄉(xiāng)建制，推行全民皆兵的政策，強(qiáng)化了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。在老子看來，整個(gè)春秋時(shí)代是歷史的倒退，文明推進(jìn)的每一步都是因?yàn)樯鐣?huì)的退步，所有的政治策略都導(dǎo)致社會(huì)危害，”法令滋彰，盜賊多有”。而道家文化作為政治文化的對(duì)立面出現(xiàn)了，它把人們的目光由現(xiàn)實(shí)世界引向?qū)€(gè)體生命的自覺和感悟，又和政治文化之間形成了一種張力結(jié)構(gòu)。 C．在孔子看來，真正的禮不單單是一種日常禮儀，更應(yīng)該是一種道德之心。 C．管仲既講究德的重要性，又接受民本思想；既講究禮，又不放棄強(qiáng)權(quán)政治，所管仲的思想充滿了復(fù)雜性。 C．儒家、法家盡管文化走向不同，但是其核心部分都屬于一種政治文化，目標(biāo)是安撫民眾，改造社會(huì)，穩(wěn)固統(tǒng)治，伸張王權(quán)，而老子的道家文化，則對(duì)齷齪功利的政治文化深惡痛絕。B項(xiàng)，“他主張‘禮不下庶人’，錯(cuò)，文章第一自然段第四行說的“西周時(shí)‘禮不下庶人’，孔子擴(kuò)大了禮的范圍，主張對(duì)所有人都‘齊之禮’”可看出。解答此題的關(guān)鍵是整體感知文章內(nèi)容，然后將四個(gè)被選項(xiàng)一一放歸原文，然后對(duì)照，看是否有出入。 3.【 答案】A 【解析】考點(diǎn)：本題考查理解文章內(nèi)容
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